北京PK10人工五星计划歡迎您的到來!

通用能力課程與創新創業課程更多課程

校園生活課程與成長基礎課程更多課程

情緒管理與陽光生活楊甫德等

本課程旨在幫助學生學會如何管理壓力、管理自己和他人的情緒,掌握處理壓力的技巧和激勵他人情緒的方法,營造良好的生活氛圍

職涯規劃課程更多課程

就業指導

雷五明

就業能力

王斌等

職業發展能力

羅剛等

職業生涯提升

劉劍等

綜合素養課程與公共必修課程更多課程

穿T恤聽古典音樂

田藝苗

文藝復興:歐洲由衰及盛的轉折點

朱孝遠

軍事理論

艾躍進等

高職基礎英語

李迎雪團隊

中職德育課程更多課程

校企合作課程更多課程

教師發展培訓中心

增值服務

全天候客服在線

專業客服團隊全天守候。及時、高效地解決學習相關問題,讓學習之路暢通無阻。

課程運行報告

圖文并茂的專業報告為你全面剖析學校課程運行情況,了解學生最真實的心聲,課程質量一目了然。為你提供最專業、高效的課程運行建議。

玩轉翻轉課堂

課堂的內容永久存檔,學生教師深入互動,接觸時間個性化,讓學生自由掌握學習節奏。

名師進校園

名校名師走進校園,與學生面對面交流答疑,近距離感受名師風范,將線上教學與線下輔導有機結合起來
100+

課程

122+

老師

580+

學校

6,946,000+

學生

學生留言
時一鳴:
文學人類學把握住人類學與知識全球化、后現代認識論的關系,從人類學與文學的相互作用這個新角度著眼,透析出20世紀文學創作觀念變革與文學研究的范式革新的一個重要學術思想動力。
某同學:
講的很好
高智:
黃璇濤同學提出的問題,魏鈺燁同學的回復,都很有見地,非常精彩。人短暫一生,怎么對待物質財富與精神文明,在物欲享樂與精神自由之間如何訣擇,這是一個大問題。其實二者并不矛盾,關鍵是要有一個"度"的限量。我們不要簡單否定正常的物質需求,但也不要純粹成為金錢的奴仆。既要努力追求財富,又在注意要追求的過程中探索人生的奧秘,回歸生命的本原,體驗藝術的審美,不要忽略生命沿途的風景??鬃拥乃枷肟晒┐蠹覅⒖???鬃与m一生積極進取,但他最喜歡的學生是"一簞食,一瓢飲,在陋巷"而"不改其樂"的顏回,夸他"賢哉,回也",孔子對擺脫物欲,"清而不污,人格獨立",保持心靈平靜的隱士是很佩服??鬃觾鹤涌柞幦ナ篮?,孔子還能自抑,但是顏回死后,孔子大慟,對天長嘯,哭泣著說:"天喪予,天喪予!",說這是上天要滅絕孔子呀,不久卻去世??梢?,孔子雖然一生積極進取,但對淡泊名利的人,還是非常佩服的。(高智)
黃璇濤:
今天跟一個北京交通大學的研究生同學聊天,他恰巧聊到了上層社會,他說他在寧波光大銀行實習的時候,經常陪一些客戶應酬,這些客戶一擲千金,去KTV唱歌,一個小時一萬塊的豪華包廂一開就是八個;去酒店吃飯,用的包間占了一層樓的空間;跟銀行貸款都是貸上億。說到這些,他滿臉羨慕之情,他說這就是他眼中的上層社會。很難想象,他眼中的上層社會是以財富的多少來衡量, 其實,孔子在兩千多年衡量君子與小人的時候,就摒棄了門第之觀,以道德為衡量標準。在我眼中,真正的上層社會,是那些引導社會正確的道德觀、價值觀,領導社會進步的人,而不是那些通過剽竊國有資產、社會共有資源來滿足自己私利而對社會所造成的傷害全然不顧的真小人。我并不是仇富的憤青,我只是覺得"現金社會"的價值觀早在兩千年前就被孔子棄若蔽履,為何兩千多年后的我們早就忘了先人留下的精神財富
魏鈺燁:
我覺得這和主流媒體的宣傳、引導不到位等等都有一定的關系。我們都知道精神文明遠勝于物質文明。但似乎談及上層社會,人們首先約定俗成的都會想到一擲千金的富豪。這是因為當下的審美已經被扭曲,人們在為生活疲于奔命的時候被金錢制服了。而審美是可以控制的、被影響的;因此,如果一些強勢的聲音可以站出來一遍一遍的告訴民眾什么是真正的上流社會,那么我相信在一個時候普遍人會自然而然的從心底認同孔子,明辨君子與小人。
鄧浩權:
不要已舊時的標準評判現在
林欣欣:
時代改變了,人的思想也在改變。漸漸的,我們后人的思想已經偏離了古人所摸索出來的君子之道,然后我們又依舊有意這君子之道是值得我們繼續弘揚發展的,所以我們才需要學習國學,學習古人的做人之道,進而完善自我
劉珍珍:
能指出你的缺點的朋友,是真正的朋友。。。。
郭怡萍:
性格決定行為,行為決定習慣,習慣決定命運。
周軒:
性格決定行為.再不能一味的追求安逸舒適的生活了。
趙文陶:
我的家鄉在內蒙古赤峰市,學習了這一課,我才對自己的家鄉有了更多的了解,才知道什么是紅山文化
陳點薇:
悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。
王漢文:
詩詞之美在字里行間中體現的淋漓盡致,作者的心情一覽無余,從小詞和詩句中散發著讓人共鳴的旋律。
王方婷:
心字已成灰, "心字"其實是一種香,喚為為心字香??傆X得這句很美,而心字香的名字更美
胡慶宇:
地理科學的交叉滲透太令人震撼了,它與化學和生物學的交叉很強大
鐘曉暉:
隨著近段時間眾多關于地震的新聞報道,我對地震的關注密切了許多。地震來了,就必須保持鎮靜,運用逃生技能保護自身及他人。但是為做好預防工作,政府應加大對地震的預測力度,不能停留在表面工作上,要切實發布消息給人民群眾。
周杰:
現在的氣候變化越來越反常了,極端天氣頻頻出現,這是在提醒我們要愛護地球,維持生態平衡。
柯淑君:
即使國情嚴重,再窮不能窮教育,教育要公平公正。
王婷:
國學真的要耐著性子慢慢體會,有些東西還不能理解,我想隨著年齡閱歷的增長,會有所體悟
湯小寒:
老師太幽默了,講的很好,的確,人到了社會當中,情商更重要。老師講的東西很實際,很有幫助。
欒鳳:
聽了艾教授的課,我才明白自己在生活中有那么多不合禮儀的行為習慣。從今以后,我要努力改正這些惡習。而且就像教授所說的,學禮儀就是學做人。從中我更是學到了許多為人處世的智慧。由衷感謝艾老師的教誨!
劉曉寒:
老師講的很有趣,由淺及深
劉潔:
盡管占用了我們的假期時間,但是通過這個課程,可以教會我們如何去思考,讓我們的思維變的縝密。所以我認為花費時間是值得的!
賈紫君:
是的,個人覺得思維能力很重要,剛好有這個機會系統的學習。相信自己一定會有收獲
柳春林:
張老師講的小技巧都很實用,很平民,也很容易懂,以前總以為理財經濟效益低,賺不到錢,沒什么用,現在才覺得理財對我們平頭百姓也很重要,理得好,可以讓我們多一份不小的經濟收入
王長江:
學完《大眾理財》,我真的是受益匪淺,想要成為有錢人,先學會理財吧!
付紅雪:
看到一個關于名詞"東西"由來的解釋,覺得蠻有意思??!原來"買東西"是因為以前有兩個市可以買貨物。而這兩個市恰巧一個在東邊,一個在西邊,然后就是買"東西"了。
何桃:
第一次學習有關于建筑史的課程 感覺很有意思 從古到今建筑發生了很大的變化。
張夢雪:
看了這一集,我覺得老師講的這種把技術和藝術結合起來的建筑是具有靈氣的建筑,藝術和技術的完美結合才是建筑的靈魂所在。
盧思靜:
很喜歡老師提出的"巨構"這一名稱,很形象。
李蕓蕓:
簡直大開眼界,感覺對世界有了新的認識啊
王丹丹:
以前并不知道原來美學包括這么多方面,美學的范圍很廣 ,需要學習的東西也很多
熊玲:
對??!現在對美學的了解更透徹了。需要我們課外自學和課內學習相結合
王長江:
中學就學過化學啦,但沒想到化學在我們生活中竟然有如此大的作用!致敬!
王長江:
科學的魅力真是無限啊、、、、
湯畫畫:
科學家的成功不僅在于為人類做出的偉大科學進步,也在于他們身上個人品哥的魅力。
陳芳:
哎呀!看了這些課,還能知道不少地理知識喲!
王鋇:
老師那種讓飯變好吃的方法真不錯,值得借鑒啊,真是學到東西了。
王詩琴:
幸福并不是只有物質條件好,還需要精神上的
張銀:
老師講的很好 ,特別是講到我們不為所知且發生率較高的食源性結構疾病,讓我覺得我對飲食文化有了更深的了解。
沈興月:
老師講的很好,各國國情不一樣,對食品安全造成影響的因素也不同,美國對食品安全造成影響的因素主要是微生物。在我們國家,經濟發展已經比較快了,但是生產技術方面一直很難跟上,造成了對很多食品的嚴重影響。
馮貴然:
我們應該正確認識轉基因食品,對于一些對人體無害的可以大力推廣。
劉蘭蘭:
第一次覺得了食品安全的復雜性,不僅不同國家有不同情況,不同地區也有不同情況,而且還關乎一個國家的經濟與政治。
劉娜:
感覺很多內容都很豐富,開闊了視野
郭秋霞:
以前喜歡追韓劇 現在覺得好無聊 看這個可以學到好多 也挺有趣
姚敏:
講的不錯,挺喜歡老師講課的內容。
向丹紅:
好喜歡第一個老師 將的好好
劉娜:
內容很實際,實用,比較精煉
劉鈺婧:
老師對于多面正反心里評述相當好,受益匪淺
王方婷:
完整的一首詩詞的美感,包括詩詞的平仄!正確的讀詞,才能更好的感受詞的內容意蘊。
王方婷:
推薦你夏承燾的一本書《讀詞常識》,教你如何讀詞
瞿佳麗:
第一次發現詩詞用雙語教學也是這么樂趣無窮^^老師的白話比喻也是令人印象深刻??!
毛景滄:
讀詩歌容易,讀懂真的不易
紀雅心:
老師講課很生動,很喜歡~
許雅麗:
好喜歡這位老師講課呀,雖然我們現在還沒有遇到這么多情況,不過相信總會有用的
趙雪梅:
剛剛聽了兩節課,學到了一些不曾被教過的東西,真心贊?。?!
趙雪梅:
剛剛聽了兩節課,學到了一些不曾被教過的東西,真心贊?。?!
周凌洋:
每一個不同的設計主題,會有不同的植物配合!航空院設計的植被真的很完美,讓我大開眼界!
熊申:
中國園林的確充分利用中國獨特的地形,造就了世界園林史上最具美感的藝術。
占光明:
一直在看,根本停不下來
王思佳:
老師對電影的分析很全面。不僅從電影的所處的背景上來看,還聯系到了導演的生平經歷,同時分析了電影拍攝的技術,所使用的色調與光亮度,讓人受益匪淺吶~
王婷:
我覺得這個問題是要自己摸索的,把自己的能力影響力提高到一個高度,說不定你就可以改變中國農民的現狀了~
李啟明:
表示贊同,32個贊
劉雪:
結核病會導致肺結核,是營養不良中多發者。那么三餐不正是會引起肺結核不會引起胃病???感冒總是咳嗽是不是到一定程度會轉變成肺結核?已經治好了去和人交流對方抵抗力差會不會得肺結核?
占婷婷:
我小時候就出過水痘,水痘是不是天花,二者有什么區別?水痘是不是出過一次就不會出第二次???
肖國陽:
老師講的真的是不錯
鄭朕文:
老師們都講的蠻不錯的~~~
夏立萍:
我發現我喜歡上這個心理課了
王忠平:
嘿,看了幾個視頻后,我發現學一些心理學知識,不光對我們自己有好處,還對我們以后的后代也有好處。
彭漢欽:
在理論與研究的基礎上,從多視角進行比較有助于我們文化的發展
屈祥:
一個民族有其自己的精神脊梁,一個民族能夠在歷史的長河中不斷的前進,不斷的發展,必須有其自己的精神,而且這種精神必須是積極的,那個這個民族將會不斷的發展,現在社會是一個充滿競爭挑戰的社會,一個民族只有把其自身的民族優秀的精神充分結合,那么這個民族才會挺立于世界之中。
姚敏:
講的不錯,挺喜歡老師講課的內容。
文恬靜:
肺炎雙球菌的轉化實驗分為兩部分。第一是格里菲思(英)的活體細菌轉化實驗,結論是:"加熱殺死的S型細菌中,有一種'轉化因子',將R型細菌轉化為S型細菌。"第二是艾弗里(美)的離體細菌轉化實驗,結論是:"DNA是遺傳物質,而蛋白質、殼多糖不是遺傳物質。"
曹華:
自我認知需要我們做到自尊自愛自信
曹莉萍:
控制好自己的情緒,正確處理影響情緒的事情,這樣,我們才不至于影響我們的情感。
饒萬云:
高溫多聚酶是能在高溫條件下保持活性的酶。 多聚酶鏈式反應(PCR):一種體外擴增DNA的方法。PCR使用一種耐熱的多聚酶,以及兩個含有20個堿基的單鏈引物。
陳麗君:
中華民族精神是一種象征性的東西物質思想,我們要學的東西很多。
鄒穎:
聽著很有興趣,不會覺得很枯燥
施強:
老師所講的知識,讓我們進一步了解了中華民族精神,以愛國主義為核心,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
尹許:
這位老師講的很好
李儒盼:
這個挺好看的。。。好好學習。。。繼續努力!!!
李燦燦:
很喜歡這種授課方式···贊···
黃詠梅:
講的很好,喜歡
夏俊秋:
老師講的通俗易懂,挺有意思。
涂莎:
講得很好,學到了很多東西。
余佳凌:
每天多做點有意義的事情吧,好好累著。
嚴莎莎:
老師講得很富有激情啊,,很幽默。。通俗易懂。呵呵,老師說男人要有血性,oh,my god!這一點我可是不贊同啊。。不過有擔當是必須的。
吳振興:
老師講的很生動嘛,有幽默,聽著有意思
郭曉羽:
貪腐問題應該還官本位的問題,因為從古至今所受到的觀念就是一觀念就是一有權就有錢iz。還有一些臨退休干部的貪腐問題也是有一種—有權不用,過期作廢的思想作怪。貪腐不僅僅從教育,還應從整個社會體系的觀念里改革并解決
王柯:
貪污自古以來就有,無論是思想還是制度,問題多多,首先提高個人思想道德素質,社會問題也自然會少,總之任重而道遠。
楊迎美:
最終"貪不貪",還得看個人操守,如果一開始就堅守信念,明白貪污是不道德的(委婉點說),也就不會近墨者黑了。有操守的人民公仆還大有人在,大家不要將負面影響擴大化哦~嘿,一己之見,只想散發正能量~~
鐘有快:
我感覺腐敗不僅僅是教育問題,這個問題源自身邊環境因素和人為因素的原因也很大。例如身邊的親戚之類的跟你一直灌輸做官有錢之類的知識或是行為,久而久之,一切都自然吧了??!
某同學:
惹我
夏玉瀑:
小學期選上這個課只是太好了,中華詩詞之美,想必定可陶冶情操,哈哈
曹陽:
最初看到前幾節課的標題的時候就想到了電視劇《甄嬛傳》的主題曲"小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪"。此外,在很多影視劇中,尤其是古裝劇中也大量穿插了古代詩詞。這種做法對于提高影視劇的美感和歷史感起到關鍵作用,由此詩詞的美可見一斑!
張鑫:
除了明天的線下筆試,還有網上的考試,兩個都要考,是這樣嗎?
陳秀娜:
1.斯以為,黑格爾所說"歷史是精神的歷史"概括得實在是太了不起了,這絕對是了解西方文明的一把鑰匙,而且還是一把金鑰匙,誠如黑格爾所言——"世界歷史"歸根到底是"精神的",而非"現世的","現世"多要受"人"的主觀意圖和不由自主的客觀形勢的控制和左右,而"精神"則是恒久有效的,于是,"精神"便成了人類的理想或理念。 在這學期的慕課教學中,博學的教授們都是從西方文明的歷史角度給我們呈現非常精彩的西方各個程度的文明,無論是音樂,文明結構,政治文明,宗教,私法,公法,建筑,公共藝術等各個維度,都無一不是以其豐厚的歷史文化內涵來感染我們,例如音樂,畢老師真是從西方音樂通識再到專識,從古希臘的音樂講到現代,那些銘刻在歷史維度的音樂正如人類永存的精神文明,樂器可以消失,家族可以敗亡,王朝可以顛覆,而屬于文明范疇的音樂史,它已經作為一種文化,一種精神,被人類銘記,它是永世的,就如黑格爾說譬喻"世界精神',是永世的存在。 同樣地,穿越歷史,穿越時空的法律文化,正如"日耳曼民族征服了羅馬帝國,卻被羅馬法說征服",法律史也是一個永世的精神存在,所以美國人才會那么自豪地說《美國憲法》是他們對人類文明最大的貢獻,比起電燈的發明,飛機的出現這些科技對人類文明更重要,因為法律史作為一種永世的精神存在,它永世地影響著人類文明。 宗教,建筑,這些有形無形的文化存在,都以其歷史性鐫刻而獲得精神的永存,所以,今天的我們,透過這些歷史,可以讀到這些文化背后的精神,因為它不為現世說改變,它永存,所以,"歷史是精神的歷史",永世的精神存在可以透過歷史去解讀或者說傾聽,瞻仰。 2."會從中看到西方乃至世界文化的前景嗎"答案是肯定的,羅馬法便是一個鮮活的例證,千年前的羅馬法人被運用于西方乃至整個世界如今的法律體系中,說明"歷史是精神的歷史",歷史文化是永世的存在,燦爛輝煌的歷史文化,無論是音樂,法律,政治文明,建筑等等,都或多或少地影響著現代文化,有如此輝煌的歷史文化,有如此龐大的精神支撐,我們可以自信的展望世界文化的光明未來,豐厚的歷史精神可以推動我們的世界文化不斷地向前發展,正如遙遠的絕響依然在現世鳴奏,逝去的建筑以新的形式在現世屹立,歷史的文化,文化的歷史,作為永世的精神存在,其優秀的營養會滋潤著這個現世文化走向更高的藝術高度。
江集紅:
原來在我們生活中有這么多我們不懂的禮儀,通過觀看這些視頻才讓我漸漸明白人與人之間這些細致的禮儀,也讓我們更懂得如何處理與人相處的技巧,不僅要互相尊重,還要注意有一個度,拿捏好與人交往的距離才是交往的至高之道。
陳燁煙:
雖已為大學生,但對中國的歷史文化實了解不深,或者也算是沒學習到那么深刻過,但主要我覺得是中國很多歷史文化還沒得到真正的論證,沒有發掘出實物來證明那個年代所真正發生的一切,不過,通過李山老師的講解更有意思些,也更容易實用些。
蔡?。?/dt>
學習了中國文化概論課程之后,一直在反思一個問題。古代中國這樣一個禮儀之邦曾經的文化傳統與如今一些怪異的社會現象反差式如此之大,諸如看見老人摔倒我們甚至要猶豫去不去扶,埃及神像上刻字等。我們曾經一直認為我們世界上最文明的一個民族,但是現在的情況卻扔人堪憂,中國人被外國人標上低素質的標簽。這真的值得反思一下,有人說正是中國近30年以經濟建設為中心的飛速發展,忽略了精神方面的建設與發展,我們滿腦子只是想著不斷的賺錢,腰包撐起來了,精神建設卻在倒退。如今的中國已是世界第二大經濟體,但是經濟卻與素質不成正比。作為曾經一個擁有高度文明的中國人,如今真的應該好好反思一下。
趙玉:
因斯坦不僅是一個偉大的科學家,還是一位具有正義感的社會活動家,時刻關心人類的進步與和平。 毫不夸張地說,根據愛因斯坦創立的科學理論而衍生出的發明創造,幾乎涵蓋了現代文明的每一個角落。電腦游戲、公共汽車、數碼相機……我們的衣食住行的每個細節都閃現著愛因斯坦的影子
蔡小姣:
老師真夠幽默,謙虛,就連自我介紹字里行間都透漏著深意。對我也挺有影響!贊!
趙一?。?/dt>
西方國家認為中國不夠民主,那我們與西方各國到底誰才是真正的民主,是民主的話,那什么才是高級民主?在高級民主中,人民與政府又各自扮演著什么樣的角色?
王檀:
我是一個地地道道的辯證唯物主義論者,既然歷史和當代史是兩個詞,就有著兩種含義,絕對不能混為一談,歷史就是客觀存在的,所以我還是不太認同這句話
王永昕:
一是生產力的發展使階級的出現成為可能,而剩余產品的出現成為階級產生的物質前提。時效波先生在2004年7月《齊魯學刊》中的《人的利己本能與人類社會發展》一文中,這樣表述:"隨著生產力的發展,到原始社會(生存社會)末期,生產力水平相對于人類需求而言發生了質變,人們創造出的產品除了能滿足生存活命這一本能需求外還有剩余。避免強體力勞動,不勞而獲成為可能,擺脫繁重乏味勞動也有條件并上升為人類又一主要需求,發展生產力獲得消費產品與擺脫繁重乏味勞動成了勞動者自身需求的矛盾統一體。獲得消費產品要求發展生產力,而擺脫繁重乏味勞動又是脫離勞動、懈怠生產力的表現。因此,也正是這一矛盾決定了發展生產力過程中人類自身間的矛盾斗爭(階級斗爭)和生產資料私有制的產生。[2]" 二是社會分工的發展導致私有制的出現,私有制使階級的出現成為現實。 階級是以生產資料的占有與否而區分的。歷史上已有奴隸社會的奴隸主和奴隸階級;封建社會的地主和農民階級;以及資本主義社會的資本家和工人階級。這些都是因為在物質生產為主的社會中,生產資料和生產者分離才產生階級的。在農業社會中,農民在生產第一線,但農民卻不占有土地;在工業社會中,工人不占有工廠設備。而在知識生產領域中,由于生產資料主要是信息,信息可以共享,而且只有掌握了信息的知識生產者(科學家、工程師),方能從事知識生產。這時,知識生產的主要生產資料——信息與知識生產者是融為一體,不能分離的。所以在知識生產領域中就不存在階級和階級斗爭了。
蘇瑞:
考古學:屬于人文科學的領域,是歷史科學的重要組成部分。其任務在于根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物,以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物,它們多埋沒在地下,必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在于田野調查發掘工作。
曹宏偉:
考古學的產生有長遠的淵源,但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥于歐洲,以后普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身,但直到20世紀20年代,以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學,考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支,并與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。
王崢:
考古學目的在于了解更多關于過去社會以及人類發展的事實。人類有超過99%的歷史是在史前史,當時的人類并未使用文字,因此并未留下關于他們自身的文字記錄,以供我們研究。在欠缺這種書寫文字的資源下,了解史前社會的唯一途徑就是考古學。
胡利芬:
秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的杰出的歷史人物,同時也是一個殘酷的暴君。他的功績是主要方面,但不能因此掩蓋罪惡;他的罪惡是深重的,但也不應因此抹煞其巨大的歷史功績。
趙飛:
趙老師真的太厲害太犀利了,不僅把物理的知識講的很好很透徹,而且還把中國歷史講的如此的生動有趣,真的講的實在是太好了,連網絡上課都如此的好,那如果實在現場聽課估計更加享受和有味,早知道是這樣當就初好好學習。有沒有贊同的同學???有就在此贊一個吧!
姚瑞:
咱們古代中國人的思維對科學的的認識多停在感性認識上面,很少有探究的,是因為封建制度的束縛嗎?不過不交流還真是很難發現不足。學習還是要有益友同行,可以取長補短。
陳曉東:
課程看的越多,感覺自己懂得越少,需要學習的東西更多,連趙老師都說:"任何專家離開了本行都不是專家",看來不管在什么時候,都應該不斷的學習新知識,不斷為自己充電。
陳江峽:
吸血鬼所謂長生不死,是因為他們已經死了,最開始吸血鬼指的是死后能夠從墳墓里爬出來吸血的尸體。在醫療不發達的條件下,有些沒有真正死亡,只是休克了的人被下葬,而后在蘇醒的時候或者復又活動起來,被當成不死的存在。歐洲黑死病流行的時期,在人們極度恐慌的情形下會產生這類對死者繼續活動的懼怕,因而出現像尼塔特這種帶有傳染黑死病能力的德國吸血鬼傳說。 但是后來經過電影的藝術加工,把吸血鬼和貴族扯上了關系,可能與當時貴族所謂的面色蒼白,體形修長(據說是攝入的鉛和汞來美容造成的)聯系上,然后一發不可收拾,成為經典熒幕形象, 關于該隱作為吸血鬼和吸血鬼始祖的說法來源,其實并非來自圣經,而是來自于上個世紀90年代左右,美國白狼公司出品的桌面RPG《黑暗世界》之《吸血鬼:千年潛藏》(該公司曾出品過《魔獸世界》桌面RPG)。
方京武:
在圣經里是沒有提到吸血鬼的。與神相抗衡的是撒旦。萬惡之源。但是從圣經里出來,有人附會猶大出賣耶穌,把靈魂賣給了撒旦,變成一個靠吸食人血存活的惡魔,這就是吸血鬼的始祖。不過最經典的吸血鬼形象是德古拉伯爵。吸血鬼不是宗教的內容,是民間故事的體系。大致緣于歐洲中世紀的瘟疫。
陳錦軍:
猶太人遭受苦難這么多,他們是在尋找答案。在尋找答案的過程中他們成就了宗教文化??磥須v史注定是要在"君權神受"的模式中成長起來。
康強:
所有的歷史都可以在當代史中找到類似的",也就是說歷史其實就是一個輪回,所以說歷史的車輪,這個形容是很貼切的,走了一圈又回到了起點,而且,歷史都是有人創造,而人雖然千變萬化,但人的本性和人的欲望是不會變的,只是換湯不換藥而已
孫武豪:
我們要做的就是做好現在,借鑒古人的一些經驗。不再去走彎路。不管是現代史或者古代史,都是歷史,都有值得我們學習的地方。知識時期不一樣
喬麗帆.阿爾親:
宇宙是由當初的一個"奇點"(無限?。┰讷@得"神奇"的能量(無限大)后經過大爆炸形成的。爆炸時獲得能量多的物質向外運動的速度就快(應該有超光速的),反之就越慢。因為宇宙外面什么也不存在,也就沒是說阻力,它們將永遠以當初獲得的速度向外運動?,F在以我們地球O點為中心,假如當初地球獲得的速度為1萬米/秒(形成地球的總物質的合速度),觀測點C是當初獲得的速度為2萬米/秒,經計算易知C點是在以1萬米/秒的速度遠離我們。又觀測點M是當初獲得的速度為5千米/秒,同樣易知M點在以5千米/秒的速度遠離我們。 這就是我們看到宇宙膨脹的原因
付嫦琪:
黑澤明電影充分展現了日本武士道精神,他的電影每一部都有其內涵所在,他所塑造的人物都非常鮮明,但也可以找出本屬于丑惡靈魂善良的那一面。
祖力胡馬爾.麥麥提玉素甫:
日本電影大師黑澤明倍受史提芬史匹堡及佐治路卡斯等多位著名制片人一致推崇;他執導之作品更曾獲奧斯卡最佳外語片獎?!逗跐擅髦畨簟肥呛跐擅髯罹吒腥玖帮L格之作,他透過八個色彩鮮明的夢境,探討戰爭的代價,帶出人類應該和諧相處的訊息。
何艷春:
很喜歡這個問題 說說個人的看法 電影是一門藝術,同時也是一種軟性的政治宣傳。76-88年生人的內地觀眾都是看香港電影長大,內地在這段時間內幾乎是空白,而歐美電影在這段時間內也并不像現在這么強勢,在這種情況下,港片的高產讓觀眾從銀幕上接受了大量的信息,讓在這個年齡層的觀眾在處世、價值觀和生活態度甚至審美觀上受了極大的影響,提到小馬哥,人人都會想起那件黑風衣和那根牙簽,都會想起他的江湖義氣(哪怕現在,杜琪峰電影都會喚起人們對江湖義氣的向往,比如槍火),提到古裝美女,都會想起聶小倩,提到大俠,都會想起郭靖、黃飛鴻,說到英氣逼人,都會想到林青霞的東方不敗。更別說王晶、周星馳興起的無厘頭,古惑仔引起的幫派熱 本人是個港片迷,很想多說一些,不過水平實在不高,而且這個問題感覺太廣,因為港片在內地有今天的地位,還牽扯到了20年前內地電影極度不重視,審查的極度扯淡等等,還有就是香港電視劇引起的追捧。還記得小時候看了霍元甲、射雕后和小朋友在院子里比武的事。
艾合麥提江.阿布杜吾普爾:
喜歡看動作片的朋友們一定很喜歡成龍,的確,成龍的影片不僅好看而且很有趣,他的影片將真正的功夫與幽默結合起來,然而人們百看不膩。他不武術好而且演技也非常出色。他對中國和世界的貢獻都很大,我很喜歡成龍,相信很多年輕人乃至我們的爸爸媽媽也很喜歡他。
伊帕爾古麗.阿力木:
周禮中大禮三百,小禮三千。很多禮儀到現在都已經簡化了,而且好多都不被知道了。像"一獻之禮"還是第一次聽到呢
帕克尼尕爾·克然木:
這個學修課讓我知道了很多中國傳統文化,很感謝
郭欣:
《三國演義》被學者們列為"四大名著"之一,而它也確實無愧于這一美譽。翻開它,就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩,使每一位讀者都深深陶醉于其中。
木克苔絲.阿斯卡爾:
生命科學是系統地闡述與生命特性有關的重大課題的科學。支配著無生命世界的物理和化學定律同樣也適用于生命世界,無須賦于生活物質一種神秘的活力。對于生命科學的深入了解,無疑也能促進物理、化學等人類其它知識領域的發展。比如生命科學中一個世紀性的難題是"智力從何而來?"我們對單一神經元的活動了如指掌,但對數以百億計的神經元組合成大腦后如何產生出智力卻一無所知??梢哉f對人類智力的最大挑戰就是如何解釋智力本身。對這一問題的逐步深入破解也將會相應地改變人類的知識結構。
李登濤:
讀史確實可以明智,每一個改寫歷史的人物雖說他們的機遇都占很大一部分,但是這也與其自身所具備的品質也是分不開的。有時候在那個特定的情況下、特定的環境中,一個人的心理活動過程,以及一個小小的行為舉動,都可能會對之后的所謂歷史大事件產生深遠的影響。以史為鑒,不無道理。
穆巴熱科.庫爾班:
我們國家人口那么多,解決食品安全問題是個大問題。我覺得應該從個人做起.提高消費者的消費意識。消費時應有選擇地去消費.買食品時注意它的生產期,保質期,它所添加的食品添加劑的成分。適當的吃,有選擇的吃,這樣消費者消費改變了,偽劣產品消費下降,廠家也不敢隨意生產偽劣食品。希望每個人都能從自身做起,關注食品安全問題,解決食品安全問題。
顧文清:
其實環境問題食物安全問題,我們缺乏的一種意識,當我們每個人都有一種責任意識,假如我們想我們食物環境的好壞都會影響到我們自己的健康,影響我們的身體質量,一種好的大家意識會改變許多
張建軍:
有的人一直認為自己很善良,但是身邊的人卻不怎么喜歡他。于是我就分析了一下這種現象。我覺得一個善良的人應該還要有智慧,這種智慧既保護了自己而且還善待著身邊的人。所以我覺得這種沒有智慧的"善人"其實是懦弱的。這種"善人"其實對自己很殘忍。明明自己不是心甘情愿的做"善事"但還是委屈自己。這樣對自己太殘忍了。為什么不多動動腦子想想,是否還有更好的方法去處理一些和關系的。
張建軍:
如果一味的索取幸福而沒有一顆感恩的心。那么你永遠不會滿足的,也不會覺得很幸福。所以時常懷著一顆感恩的心,幸福自然會來敲門的。
黃瑩:
在我看來,哲學中有無窮無盡的值得讓世人探討的問題,人生其中的思想和內涵猶如天上的繁星絢麗而遙遠!
趙海靜:
哲學太深奧了,博大精深,
曾令玉:
學習可以獲得理論的提升,人生的啟示,同時又可以獲得情趣的熏陶,審美的享受。
侯亞如:
紅樓夢對我們生活的影響很大,不僅為生活帶來了快樂也為我們帶來了文化的享受
張囡:
不同時代主觀審美觀點的變遷催生了一代又一代的文化奇跡
嚴戈輝:
學習美學可以提高我們的自身人格修養,提高自身理論修養,同時擴大知識面,提高自身的藝術修養
江志琴:
我覺得"幕課"這種上課方式比坐在教室里上課聽課效率高太多了,有沒理解的地方你還可以倒回去看,不必擔心會聽不懂或者是聽漏掉知識點,我覺得這種上課方式非常值得提倡,另外,李老師講的真的很棒,內容非常豐富,不會讓人覺得枯燥!
萬晨厚:
看過視頻,上過課后感覺社交中禮儀是多么的重要.
陳加麗:
沒想到中華文化有這么的博大精深。
孫亞男:
資本主義國家是用金錢形成權力,所以在資本主義社會中,人生的意義就出問題了??档驴隙ㄓ?,提倡解放欲望。功利主義原則:人完全用自我的苦樂來衡量善惡??档滤趥鹘y的基上,比較合理的暫時解決了基本主義社會的問題??档抡J為我們人一生要解決的兩大問題是:我們頭上的星空和我們內心的道德法則??档抡J為,有道德的人,有理性的人才配享受幸福。我們要有一種實踐理性,即道德判斷??档抡J為,因為幸福去做道德的候,就會導致心靈的不純凈,所以他要將幸福和道德剝離開來。他反對一般的個人幸福??档抡J為,對象能夠產生一種普遍性的愉悅就是美??档率峭昝乐髁x的追求者,在倫理學上的最終目的是形成一個絕對性的原則。對我們大學生的啟示就是做一個有道德的人,有理性的人,追求完美。
付凡英:
其實我覺得愛因斯坦不怎么上課,相當于我們現代大學生逃課現象一樣。我覺得這樣并沒有什么不好。因為愛因斯坦他足夠聰明,能夠自學成才,有時去上一些不感興趣的課簡直就是浪費時間。教育還是需要一定的改革。 我身邊有很多同學都逃過課,他們會選擇性的??梢蕴拥裟切δ銢]有價值,或者你不喜歡的課,去做一些你認為很有價值,值得去逃的課。因為自己以后想去做銷售,演講方面的,所以我會把剩的時間去圖書館看看自己更有興趣的書。感覺這樣學到的會多一點?;蛘咦釉诠旧蠒ê芏鄷r間,其實呢!逃課也是一門藝術,因為太多的人喜歡逃課,但是逃了非常有愧疚感,又覺得對不起父母,對不起黨。那怎樣逃課才不會內疚呢!我聽過一句話,在這里給大家分享一下:"當你認為你逃這堂課的價值大于你上課的價值的時候,你就不要猶豫,放心去逃課吧,因為你得到的,學到的更多。所以呢!大家以后要做什么事情就不用為了安撫內心而糾結因為我覺得這才是符合我的成長,也是對我最大的進步。
周湘華:
對于這個問題,我認為應該從兩個方面來看待。 一、 對于愛因斯坦的逃課行為,我認為是錯誤的。作為一名大學生,既然你選擇了大學而不是自學,你就必須遵守學校的規則。作為一名大學生,上課是你的義務。當你踏進大學的那一刻起,你就做出了你的選擇。無論你是否對大學感興趣,你都要為你自己的選擇負責;無論你是否對課程感興趣,你都要遵守學校的安排。你想要學習自己喜歡的課程,可以利用課余時間。想要自學成才,那就根本不必要上大學。我想,愛因斯坦后來成為物理巨匠,與其不斷學習息息相關。我想,大學逃課絕不是他成才的理由。而在我們身邊,逃課現象更是頻頻發生。逃課肯定是不對的,學校安排課程有其自身的優點。其次,逃課就等于自學?我想,答案大部分是否定的。 二、 愛因斯坦為何會逃課呢?難道是他太懶惰?答案當然是否定的。他寧可自學也不上課。對此,我覺得學校應考慮下原因。大學的課程應該與時俱進,滿足學生的喜好。讓學生更有興趣、更有效率的學習。當然,滿足所有學生喜好是不可能的。但滿足大部分學生的喜好是完全可能的。合理安排課程,更有助于挖掘學生潛力,為社會培養人才。
迪麗努爾.買買提吐爾遜:
周禮中大禮三百,小禮三千。很多禮儀到現在都已經簡化了,而且好多都不被知道了。像"一獻之禮"還是第一次聽到呢
李浩玄:
康德的幸福觀潛移默化的影響著大學生,道德教育使大學生正確樹立人生觀和價值觀,有助于大學生客觀的認識世界,明確自己的人生目標。
李浩玄:
康德的幸福觀是道德和幸福.康德幸福觀讓我們明白真正的幸福是以道德為前提去追求的
盛建峰:
我認為康德的幸福觀是道德和幸福.康德幸福觀讓我們明白真正的幸福是以道德為前提去追求的
王宇博:
康德的幸福觀對當前大學生追求幸福生活的重要啟示:引導大學生樹立德福統一的幸福觀,構筑大學生共同價值觀與幸福信仰,加強大學生的道德修養與道德實踐。
何森森:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,它在充分肯定人類現世幸福追求的合理性基礎上,又為現世幸福的追求確定了德性的前提條件。面對實踐中道德與幸福的矛盾,康德提出德福統一的觀點,為人類最高幸福的實現提供了希望。對正處于社會轉型期的我們來說.康德的幸福觀對改進當代大學生的幸福觀教育有著非常重要的啟示意義。
趙瑞:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,告訴我們大學生的教育更多的應該是注重道德方面的教育,應該要有道德意識,在追求幸福的過程中,學會以道德為前提,才會實質性地幸福。
劉明珠:
康德的幸福觀是啟蒙時代的直接產物,啟蒙時代的歐洲,正處于由封建社會向資本社會的轉型的時期,人的思想不斷在批判中重構,因此我在想是否當我在不斷的批自身的行為以及學習態度或者學習方法以及身邊事物,我們會成長的更好,未來會更加成功呢?
楊胤:
康德幸福觀對大學生的教育有重要的啟示。在社會深度轉型的背景條件下,大學生的幸福觀教育應該有正確的理論指導,而康德的幸福觀恰好可作為當代大學生幸福觀的教育指引。
劉雯慧:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,它在充分肯定人類現世幸福追求的合理性基礎上,又為現世幸福的追求確定了德性的前提條件。面對實踐中道德與幸福的矛盾,康德提出德福統一的觀點,為人類最高幸福的實現提供了希望。對正處于社會轉型期的我們來說,康德的幸福觀對改進當代大學生的幸福觀教育有著非常重要的啟示意義。
廖淑芳:
世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈,一件是我們心中崇高的道德準則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空。""有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律。"它出自康德的《實踐理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上。由此可以知道幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,有其獨特而豐富的內容??档驴隙ㄈ祟愒谧非笮腋5暮侠硇曰A上,也指出幸福概念界定的不確定性??档略谂星叭说幕A上提出了幸福與道德的關系,幸福必須以道德為前提才具有真正的意義和價值。在康德看來,人類不能因追求幸福而道德,而應該因道德的完善而幸福。
林雪云:
康德幸福觀具有重要的現實意義,為我們提供了一種高質量的生活境界,一種追求的希望。作為大學生,應該要有道德意識,在追求幸福的過程中,學會以道德為前提,才會實質性地幸福。
龍武:
康德的幸福觀認為,道德和幸福的聯系是緊密的。大學生的教育不僅僅要學習專業知識,更是要學會怎樣做人,也就是要提升道德素養??档聦⒓兇饫硇缘南忍炱毡橐幝勺鳛槿藗兊赖聦嵺`的普遍準則,即道德律,作為新時代的大學生就應該立足于實踐,奉獻于生活而不僅僅是單純的幻想和打算,追求自己的幸福,追求自己想要的生活就更加要付出真正的行動。
楊子濤:
康德的幸福觀告訴我們,幸福固然重要,但也應該以道德為前提,否則只會墮入永無止境的欲望的深淵,反而會離幸福越來越遠。 追求幸福時應該德福統一,我們追求幸福的過程中也要注重道德。
楊子濤:
康德幸福觀對大學生教育的啟示就是要重視和加重大學生的道德教育。作為大學生不僅要學習我們的專業知識還要學會如何做人 .追求幸福時應該德福統一,我們追求幸福的過程中也要注重道德。
帕克尼尕爾·克然木:
選修課 打錯字了
陳亞男:
的確,機會永遠是留給有準備的人的
范嬌:
大學生的自我控制能力很重要啊
劉雯慧:
在我看來,這兩者是息息相關的。當我們處于痛苦階段時不必難過,不必放棄,因為痛苦是幸福的來源。痛苦的盡頭就是幸福。就像我們平時考試如果沒過的話,我們當時肯定會很痛苦,但是當我們經過自己的努力,終于在補考時通過了 ,我想那時的喜悅肯定會比第一次通過更加開心。這時的我們是幸福的。
王澤偉:
我覺得痛苦與幸福是可以轉換的,在我們遇到痛苦的事之后,當我們回想起我們當初為了克服痛苦而作出的努力便會感到幸福
張小慧:
我覺得可以,因為我們我覺得痛苦以后你就幸福了,而幸福的極致就又變成痛苦了
吳麗君:
和自己愛的人分手時痛苦的,但兩人的不合適及時制止換來他以后生活的美滿又是幸福的。所以,我認為痛苦和幸福是可以轉換的
曹凌云:
我覺得幸福與痛苦可以轉換,因為每個人想法不同,有的人認為一件好事會是不好的,有的人相反
陳敏:
我覺得痛苦和幸福是可以抓好你換的。有的時候當你沉浸在幸福中是,下一秒邊可能痛苦了。而且做很多東西都是痛并快樂著的樣子
張小燕:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的。經常聽到有同學說痛并快樂著,快樂可以是幸福的體現。記得剛上大學的時候,每天忙著參加各種活動,有段時間每天6點就要起床,跟高中的時候一樣,那時候覺得這根本不是大學,抱怨著很痛苦,但是也很充實很快樂。還有軍訓的時候,每天頂著太陽特別累,也是痛苦的煎熬,但是人生只有一次大學,只有一次軍訓,著實是幸福的。追求幸福的道路總會遇到挫折和痛苦,但是享受追求的過程,那就是幸福!所以痛苦和幸福是可以轉換的。
趙美云:
我認為痛苦和幸??梢赞D換。幸福不會自己走到我們身邊,是要自己付出行動追尋的,而這過程是會有痛苦的,但就像視頻中老師說到的那樣,堅持下去,獲得成功時,痛苦會是幸福的來源。
張奎奎:
我覺得痛苦與幸福是可以轉換的,因為奮斗者的幸福是從痛苦起步的;享樂者的痛苦是從幸福開始的。只有經歷痛苦才能獲得成功。
劉娟:
我覺得痛苦和幸福是可以互換的,因為不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。人也一樣,只有經歷過痛苦的磨礪之后,幸福感才會越強,才會懂得珍惜。。。
鄧麗麗:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的,因為風雨之后才會有彩虹,只有經歷過痛苦才能夠享受幸福的味道,享受追求,享受幸福!
胡志紅:
我覺得幸福和痛苦是可以轉換的,當你為自己的目標而努力的過程中,總要經歷一些挫折,亦可謂痛苦,一旦堅持到目標實現的那天,你內心充斥的不再是曾經的痛苦,而是滿滿的幸福。
黃庭:
我認為幸福和痛苦是可以轉換的,我們人生在世,肯定是會有幸福的時候,也會有痛苦的時候。至于你想過怎么樣的生活,就得靠我們自己去轉換。當我們遇到逆境的時候,那個時候也許我們感覺是痛苦的,那我們可以努力的轉移方向,做自己喜歡做的事,讓我們的生活充滿目標,有樂趣,有朝氣,那樣下去慢慢的我們會感覺到自己是個幸福的人。所有說痛苦和幸福是可以轉換的。在舉個例子,當一個人本來生活過的很美滿,但是他不進取,每天安于現狀,沒一點改變,隨著時間滴答滴啊的走著,突然有一天他發現自己這樣的生活好沒意思,感覺自己很痛苦,想要從這樣的生活中走出來。。。所有說幸福和痛苦是可以轉換的。幸福和痛苦,其實就取決于我們生活的態度
李智燕:
我認為痛苦和幸??梢赞D化,當我們做一件事情的時候,先經歷磨難和痛苦,才能取得成功,感覺到喜悅和幸福。當經歷了痛苦后我們才能正確的看待問題,享受幸福的喜悅。
劉佳明:
老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 可以,每一人能夠承受的都是有限的,如果痛苦和幸福不能夠相互轉換,那么一個人就會被自己的痛苦和幸福之感撐爆。比如我現在大二,正在談戀愛,有的時候會合女朋友爭吵因此會感覺到痛苦,可是當彼此互相理解之后又會覺得因為在乎才會爭吵,于是又覺得幸福。痛苦和幸福我覺得是對于同一件事認識的不斷深化,因此我贊同痛苦和幸??梢韵嗷マD化。
李娜:
我認為痛苦和幸福是可以互相轉換的,因為每一件事情都有它的兩面性。就像當初我兼職的時候在用友軟件做外呼一樣,每次給客戶打電話心里總是充滿了膽怯,畏懼,害怕會被客戶罵,害怕會被客戶拒絕,內心的掙扎總是痛苦的。但是當打完了一個又一個電話之后,就會發現,一切都沒有自己想象的那么困難。那時候的我是幸福的,快樂的。
劉雯慧:
在我看來是可以的,當我們處于痛苦之中時,我們可以去努力做自己感興趣的事,自己擅長的事,當我們付出努力并且取得成功時,就會感到喜悅了。
廖淑芳:
我認為痛苦可以轉換為幸福:每個成功的偉人可能都會歷經艱辛,成功的背后都可能都會有一番痛苦的經歷,當我們去建立了目標并為之去努力實現的這個過程可能會讓我們覺得痛苦,但是最終取得勝利的果實時,那么我們是幸福的!所以幸福來源于痛苦,在痛苦中掙扎的最后勝訴的一方是快樂!
簡小雪:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的,成功并不是一帆風順的,成功之前必定要經歷磨難,但在磨難之后獲取的成功是甜蜜而滿足的。
萬婧穎:
老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 可以,每個人在世都不想有痛苦之感,只是現實不佳,往往事與愿違,但是這個時候,我們不能改變結果,就改變自己的看事物的方式與態度,我們時常要記得的一句話便是:禍兮福所倚,福兮禍所伏。但是再怎么不濟,也要相信,總會過去。凡事多想開些。
戴欣:
當然可以啊。痛苦是幸福的來源,想要幸福就要有欲望,而欲望的首先表現就是痛苦,因此他們兩個有莫大的聯系。再而幸福是一個人自己的感覺,痛苦也是一個人自己的感覺。當一個人的體會能力崩潰時他就沒有幸福和痛苦了,因此主要是個人對幸福和痛苦的定義的轉換。如果認為辛勤的工作時痛苦的,那么就不會幸福,但是如果認為辛勤的工作能得到回報比痛苦本身來的意義大的多,那么痛苦會變成人們的幸福。
徐煒:
可以的吧 之前看過一個公益廣告 主人公從一早開始就各種不順 經歷了各種打擊承受了巨大的痛苦 可是晚上 發現一切都不是他想象的那樣 俗話說 上帝給你關上了一扇門必定會給你打開一扇窗
徐夢月:
痛苦和幸福是可以轉變的,就想老師說的要想享受到某種幸福就必須先承擔起所相應的痛苦。努力工作的過程是痛苦的,但是得到的成就、相應的工資、相應的表彰時確實幸福的。俗話說先苦后甜,幸福是要以痛苦為基礎的。
劉俊材:
痛苦和幸福是可以轉變的。就像剛開始面對社會,開始的打拼肯定是痛苦的,但是累積了這些痛苦帶來的基礎,你以后肯定是會慢慢走順的,日子會慢慢幸福起來。沒有開始就是接受幸福的,開始的幸福只會帶來后來的痛苦。
史一文:
幸福和痛苦是有相對性的。當你的消極心態影響了你,你就會有這種感覺。相對的,如果你把它當做一種鞭策,戰勝它對你來說是一種成就,那自然而然的你就會有一種幸福感。
羅鈺青:
我覺得幸福和痛苦可以相互轉換。這點在平時生活中也能夠得到體現。大一的生活忙碌緊張,面臨各式各樣的選擇和誘惑,這時候就會有痛苦產生,痛苦是幸福之源,一旦下定決心去完成。那么隨之而來的結果就是滿滿的幸福。所以我覺得,痛苦和幸??梢韵嗷マD換。
胡冰清:
作為年輕人是應該有信仰的。信仰是自由的....但不同的信仰意味著個人的人生和民族的方向。我們做為中國人在這個繼往開來的時代。不能盲目的相信宗教信仰,要面對現實,相信自己,相信科學,向著時代的步伐前進
尹偉鵬:
品行不是信仰,猶如一些新大陸的美國,就存在一個部落認為自己的力量是其他部落不可匹敵的。信仰有好有壞,但都是證明人存活的基點,例如基督就說明人需要渡難獲得天堂救贖,中國大多數沒有信仰,但是中國人人口卻眾多,所以信仰不一定是對的,但是有信仰就利于團結,有信仰就能勇于踏步向未來,所謂真理也就是從眾多的信仰去決定的,需要我們去尋找,而不是盲從。
郭婷婷:
知行合一,知天命而用之的唯物主義思想;"治世不一道,變過不必法古"的變革精神;民為邦本,民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發圖強的鍥而不舍精神;有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的浩然正氣;有"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的社會責任感,有"天下興亡,匹夫有責"的愛國主義情操…個人覺得在這里面看到了很多品性
王月:
首先,投資少有定心丸,不確定因素隨時可能發生。沒有哪個人把錢投資了就什么都不管了,任何投資都會有風險,不過是高低而已,我們需要做的就是合理投資,把風險降到最低,實現利潤最大化。
王艷秋:
任何投資都是抱有一定的風險的,基金也不一定就是最好的投資,這取決于你是要投資什么樣的項目
胡琴:
平均分配導致的結果就是讓認真勞動的人最后變成人們眼中的"傻子",讓人們很理性地選擇偷懶。當偷懶變成一種理性選擇的時候,整個社會的經濟體制就會出現眼中的危機。
雷柯:
當按照人口進行絕對平均分配時,無法提高積極性,也無法帶動經濟發展;當貧富差距過度懸殊時,收入分配差距及其激發的積極性對于經濟和社會發展都具有很大的副作用。
符禹鑫:
其實說學生的恩格爾系數大是,不正確的,學生除了吃飯之外,還有交的學費呀
張盼:
我覺得幸福和痛苦可以相互轉換。什么是幸福,什么是痛苦,正如莎士比亞所說,一千個觀眾眼里有一千個哈姆雷特。每個人對幸福和痛苦的看法不同,往往換種角度看問題,痛苦是另一種幸福。正如我現在所經歷的,高中的時候由于對校學生會的向往,上大學就義無返顧的加入了學生會。在學生會里,每天都有很多的工作,熬夜早起是是常有的事,當看到室友仍在夢鄉的時候,我卻在寫會議記錄,或是早起值班,這是我也會有所抱怨,會感到痛苦,但是,從另一角度看,我經歷了她們永遠不會經歷的事情,在這大半年里,我學會了如何寫會議記錄、材料匯編,如何舉辦一場活動,更重要的是我認識了許多好朋友。在學生會的快樂時光,是用什么東西都換不來的,這難道不是另一種幸福嗎?
王國慶:
我個人覺得。第一 ,我們的發展更加注重環境的保護。第二,新的經濟結構中突出了創新的理念。第三,新的經濟結構有效的解決了部分產能過剩的問題。
王婷婷:
教育公平的根本措施是合理配置教育資源。教育資源向農村地區、邊遠貧困地區和民族地區傾斜,加快縮小教育差距,特別要進一步加大農村、邊遠貧困地區、民族地區教育投入,讓每個孩子都能接受平等相同的教育,提高教學質量,配備先進的教學資源。教育公平既是社會公平的重要方面,又是促進社會公平的重要力量,教育公平是每個人獲得平等的自由全面發展機會的基礎。教育公平僅有在政治權利、經濟權利與社會權利均有較為均衡的保障的前提下,才能有效運行。在現階段,維護和實現社會公平的根本途徑,仍是努力發展社會經濟,最大限度地提高社會物質生活水平??傊?,實現社會公平正義還需要很長一段時間的發展。
尹成璋:
實踐那!偉大的M主席教導青年上山下鄉來檢驗所學知識。怎么去運用,課堂上是教不了你的,課堂上所謂的實踐,還是理論上的實踐。只有走一下,才知道地圖是不是對的;只有下一盤,才知道某種技法的實戰性;所學到的理論,只有一遍一遍不斷笨拙的嘗試,才知道怎么用;所以,只有不斷地實戰,才能知道怎么有效地實戰。沒有方法,只說說途徑。去參與辯論賽,去聽聽法庭辯論,會有幫助的。
潘池矮:
并不一定多投吧?主要還是看自己興趣愛好,其次是能力,再次才是收入等問題!
羅倩:
贊同,但是現代社會還是得實力說話
彭芮:
他們自身和企業都認為上了高校就有了比一般人高的能力
覃丹:
揚長避短原則是為人處世方面所必須的,但是一味的揚長避短卻會讓自己有違"修己"的意思?
覃丹:
揚長避短原則是為人處世方面所必須的,但是一味的揚長避短卻會讓自己有違"修己"的意思?
劉金釧:
君子和小人之間還有一種人叫做庸人。
李靜:
必須的。老師真的就把我們給動起來了。完全入心的聽課,好像到大學以來還是第一次這么認真地聽課。呵呵
吳筠筧:
圖書館有趙崢教授提到的那本關于費曼的書
關世旭:
"名從主人"是青銅器命名中約定俗成的原則,即器物名稱的確定要依照器物原稱,也就是從器物銘文本身來考慮。
李有為:
有利也有弊吧,少了溫暖但也更早的學會了獨立,你覺得呢
王?。?/dt>
我們承認有道德高尚的人能夠抵擋誘惑,但你無法保證所有的官員都能像他們一樣有那么高的道德水準
王?。?/dt>
還有,學校仍是一個相對純凈的地方,要警惕社會風氣的沾染
客服16:
同學:您好!考試、作業的答案都在視頻里,請您認真觀看視頻就能順利通過,如有其他問題請參考"功能與幫助"或用在線客服咨詢。祝您取得好的成績!
海涵:
寬容待人,嚴格待己
凌澤寧:
我也覺得!名師啊~
張?。?/dt>
其實感覺很多商業剛開始的時候都是模仿或者借鑒
王悅:
感覺這些方法都很使用,同時也教會了我們平常生活該怎么做
何家寶:
創業的結果和創業本人的特質有密切關系,創業過程中的困難是必然的,這就要求創業者本身具有堅持不懈的創業精神。
羅維:
對的,興趣是最好的老師
陳雄:
沒有精神支持就會讓你被一點點挫折所打敗,所以精神上的堅持對一個創業者是必要的!
祝予婷:
顏回雖窮,卻最得他心,因為顏回在一定程度上是孔子的老師,他更精通儒學。
吳筠筧:
我上個學期期末一口氣聽了20多集。。。
曾南珂:
這老師很會講故事
詹偉強:
還好,物理本來就挺有趣,被我們初高中老師給搞的無聊了。。
周小靖:
那是八股的制式和社會背景造成的,可考試的內容確實是良苦用心??淳碜泳涂梢灾?,現代人要是穿越回去,除了論語,孟子,你什么都不會答。
顧問:
古代很多人搞發明會被認為是奇淫技巧,不受主流社會接納
陳荃:
詞的特點是讀者從詞里面產生很豐富的聯想
有力:
而且從古到今,文化底蘊豐富,文化種類多啊
蔡華:
地大物博,文化連續
蔡華:
"月滿則虧,物盛則衰,天地之常也。"物極必反是一個普遍適用的自然規律。
朱曉蝶:
總覺得還是嚴謹一些好??偛荒鼙е鴮W習的目的來誤人子弟啊。後面也是,明明是第十四講,寫成第十五講?。。。
史曉亮:
秦具有其他六國不具備的優勢,秦有有利的地理形勢,函谷關就易守難攻;秦國后期的國君大都很有作為,賈誼《過秦論》中就說秦始皇是"奮六世之余烈";秦國廣泛招攬六國人才,既有強大的人才優勢;商鞅變法比較徹底,效果比其他國家變法好;正如你所說,秦國據有關中、四川兩個經濟區,有著統一六國的雄厚經濟基礎;秦始皇個人很有才干,重用李斯、王翦等,統一策略得當,金錢與軍事手段并用
薛玉敏:
對呀,作為一個工科學生,覺得這些東西好多呀,覺得整理起來有點困難。但是一旦找到一個好的方法,就能很好的把它整理好。我采用的是分版塊來記,這樣就顯得清晰明了一些,也不會覺得繁雜冗長了。
辜學超:
沒有啊。中華文化是最和諧共融的。要構建和諧社會,哈哈。
曾杰妍:
美 人骨,世間罕見。 有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。 世人大多眼孔淺顯,只見皮相,未見骨相。
劉夢:
有花堪折直須折,莫待無花空折枝!世事滄桑,再見你時,我已不是那個我!
劉會云:
在古代美女與愛情的結合就是,思婦,棄婦。好的詩詞必含濃烈情感,無情何以成詩詞
馬婉冰:
思婦的產生是因為其一定的社會條件,在那時,男子以走上仕途為大事,因此會有很多男子離家求學求官。這也就產生了思婦。在外國,這種事情也會發生,比如在世界大戰期間,有很多士兵也都是離開親人奔赴戰場的,他們的妻子孩子也是遭受著思念親人的痛苦的,這也是思婦。只是中國的思婦又被賦予了一種更為憂傷的意義。(個人見解)
黎永菊:
要論起這個,應該從遠古時代追溯吧。因為有男性的勞動能力強過女性,所以占據主導地位。不過,現在的社會,絕對是巾幗不讓須眉。過去早已過去,只要我們懂了就好
余麗輝:
李白和杜甫借詩言志,都借用了典故,杜甫希望可以輔佐皇上使皇上成為堯舜那樣的明君,重現民風淳樸的太平盛世。"從中可見杜甫的政治抱負,即企圖按照儒家政治理想建立一個封建的治世。 李白他覺得只要有機遇,他就會像謝安那樣,"運籌于帷幄之中,決勝于千里之外",在揮手談笑之間,將安史叛軍一舉平定,
羅勤:
1、加強體育鍛煉,注意補充營養,保證充足的睡眠和休息,以增強抵抗力。   2、盡可能減少與禽類不必要的接觸,尤其是與病、死禽的接觸。勤洗手,遠離家禽的分泌物,接觸過禽鳥或禽鳥糞便,要注意用消毒液和清水徹底清潔雙手。   3、應盡量在正規的銷售禽流感疫情場所購買經過檢疫的禽類產品。   4、養成良好的個人衛生習慣,加強室內空氣流通,每天1~2次開窗換氣半小時。吃禽肉要煮熟、煮透,食用 預防措施雞蛋時蛋殼應用流水清洗,應烹調加熱充分,不吃生的或半生的雞蛋。要有充足的睡眠和休息,均衡的飲食,注意多攝入一些富含維生素C等增強免疫力的食物。經常進行體育鍛煉,以增加機體對病毒的抵抗能力?!?、學校及幼兒園應采取措施,教導兒童不要喂飼野鴿或其他雀鳥,如接觸禽鳥或禽鳥糞便后,要立刻徹底清洗雙手。外出在旅途中,盡量避免接觸禽鳥,例如不要前往觀鳥園、農場、街市或到公園活動;不要喂飼白鴿或野鳥等?! ?、不要輕視重感冒,禽流感的病癥與其他流行性感冒病癥相似,如發燒、頭痛、咳嗽及喉嚨痛等,在某些情況下,會引起并發癥,導致患者死亡。因此,若出現發熱、頭痛、鼻塞、咳嗽、全身不適等呼吸道癥狀時,應戴上口罩,盡快到醫院就診,并務必告訴醫生自己發病前是否到過禽流感疫區,是否與病禽類接觸等情況,并在醫生指導下治療和用藥
曹金寶:
生產、銷售有毒、有害食品罪,是指在生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料或者銷售明知摻有有毒、有害的非食品原料的食品的行為。本罪侵犯的客體是國家食品衛生管理制度和公民的健康權、生命權;客觀方面表現為:在生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料或者銷售明知摻有有毒、有害的非食品原料的食品的行為。本罪為行為犯,只要行為人出于故意實施了在所生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料的行為,無論是否出現了危害結果,均可構成本罪;本罪的主體是一般主體,即只要達到刑事責任年齡且具有刑事責任能力的自然人都可以構成本罪。依照刑法第一百五十條的規定,單位也可成為本罪主體,單位犯本罪的,實行雙罰制,即對單位判處罰金,同時對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依照個人犯生產、銷售有毒、有害食品罪的規定進行處罰。   當前,這一現象屢禁不止的原因,一是國家管理體制方面存在瑕疵;二是刑法對這類犯罪的量刑幅度偏低。建議:一是完善國家管理體制,加強食品安全法律制度建設;二是提高對生產、銷售有毒有害食品的處罰力度和處罰范圍。對這些不法分子,除了要追究其行政責任和民事責任外,還要追究他們的刑事責任,特別是對造成死亡等嚴重后果的肇事者,更要嚴懲不貸;三是加強對行政執法人員的監管力度,對衛生、防疫、質檢、工商等部門的行政不作為,是否存在玩忽職守、濫用職權等瀆職犯罪嚴厲查處,對構成犯罪的嚴厲打擊,確保我國食品的安全。
陶然:
我認為最重要的原因是缺乏對食品安全的意識和科學認識、對食品安全問題的不夠重視。一方面是當前的社會環境。很多商家把對金錢的追求凌駕于食品安全之上,讓不安全的食品流入市場。我國關于食品安全的管理還不夠完善,監管力度有待提高。另一方面,消費者對食品安全缺乏科學的認識。在食品的獲取和加工過程中,容易出現不當行為,而引發食品安全問題。
測試教師:
講努爾哈赤建立清朝到賻儀去世
測試教師:
講努爾哈赤建立清朝到賻儀去世
曾靜:
張露文:
1.會使得人們勞動積極性下降。干活的和偷懶的所得是一樣的,久而久之干活的也不愿意認真勞動了。 2.使資源配置不合理。分配的東西可能對于你來說多了,那就浪費了,而對于其他人來說可能就不夠。 3.容易形成不良風氣,都不努力不利于社會經濟發展。
朱晶:
平均分配的負作用:(1)勞動效率下降,勞動積極性不高 (2)資源無法合理有效利用,不利于經濟的迅速發展 (3)是空想主義的體現,滋生各種不良風氣 等等
黃開兆:
平均分配會大大打擊勞動者的積極性,勞動者的收入水平和勞動量不成正比,這會形成不勞而獲的不良風氣,這也是對社會主義公有制的錯誤認識。
余升國:
帕金森定律是官僚主義或官僚主義現象的一種別稱。結論:在行政管理中,行政機構會像金字塔一樣不斷增多,行政人員會不斷膨脹,每個人都很忙,但組織效率越來越低下。這條定律又被稱為"金字塔上升"現象。
朱蔚云:
點"我的任務",里面有一項是"互動-討論和提問",在那里就可以提問了~^_^
唐露:
在當時制度下,只有人民公社這一種制度,人民是沒有選擇權的。
唐露:
平均分配會使人們勞動的積極性下降,還可能使資源配置不合理,把某些物質配置到不需要的人哪里去,造成資源的浪費。
唐露:
福利剛性"專指人們對自己的福利待遇具有只能允許其上升不能允許其下降的心理預期。福利的這種"剛性"特征,使得具有社會福利性質的社會保障制度缺乏彈性,一般情況下規模只能擴大不能縮小,項目只能增加不能減少,水平只能升高不能降低,這就是所謂的"福利剛性"原則。這也是為啥公司不會輕易提高工資的原因。
李欣:
從心理學的角度去看人性始終是善良的,且受到道德的制約。只是現在社會的發展,太多的負面新聞使人們有了警戒之心。
施紅琳:
我也覺得老師講課很通俗易懂,容易讓人接受,把深奧的經濟常識用簡單是舉例使人接受
施紅琳:
蛋糕還要做大做好
施紅琳:
洋務運動終究沒有從矛頭上解決腐敗的封建制度
王世兵:
我認為從不同的方面和角度探討了社會問題的形成原因、發生發展的一般規律等,每一理論都具有某種獨到之處,對我們研究和探討社會問題是有啟發的。但是,我們也應該看到,這些理論并不是盡善盡美的,都帶有各自的片面性。研究社會問題的形成原因,不能脫離具體的社會問題。一個社會問題的產生,往往是多種因素(如自然環境、人口、社會心理和文化的變遷以及經濟、政治等方面的原因)共同作用的結果。如果詳細分析產生各個具體社會問題的原因,則可能發現它有直接和間接的因素,以及主要和次要的條件。每一個社會問題,往往產生于極其復雜的原因??偠灾?,社會問題的原因是諸多復雜的綜合題。很難去用一個具體的詞語。一個具體的定論來慨括它。只要有發展的地方,就有社會問題的出現。社會的發展不可能沒有問題和矛盾的。
王世兵:
農民,這個昔日中國最大的階級群體,如今正面臨著尷尬的處境。當城市擴張的步伐還在加速的時候,與其相對的另一種現象也引起了我們關注,農村人口持續下降是城市化帶來的可喜成績,但越來越多的農民在搬遷出村莊,土地耕種已經少了脊梁的時候,引起了關注。 讓農民種地能賺錢,這是留住農村勞動力的最起碼底線。賠錢的土地消失的村莊,農民荒已經給土地荒敲響了警鐘
楊程:
聯系的確不大,但感覺也無法缺少。也許正應了那句"金錢不是萬能的,但沒有錢也是萬萬不能的"。
徐娜娜:
柏拉圖認為理念是事物存在的根據。個別事物是由於分有了理念而成為這一事物的,離開了理念就沒有事物。就像柏拉圖洞穴中的囚徒,他們以為真實的事物只是太陽在牆壁上投下的影子。理念是模型是事物的摹本。
張慧芳:
嗯,繼續加大反腐力度,因為要加快小康社會經濟建設步伐,首先就要將那些有利于提高人民更主要的是有利于貧困農村人民生活水平的措施落到實處??墒蔷褪怯幸恍┤税?,會把用來提高人民生活水平的資金弄進自己的口袋。所以堅決反腐!
李佰靈:
知識改變人生,雖然不會讓你腰纏萬貫,但成為小資產或中產階級的機會還是挺大的
潘春喬:
因為制度的不健全,執行的力度,監督的作用等沒有辦法完全發揮他們應有的作用。
汪應曼:
作為一名老師深感社交禮儀的重要... 哈哈~把禮行出來,最重要~班長加油~
汪應曼:
以有禮還無禮,你是對的~不是懦弱
汪應曼:
我當主考面式時,更注重面試者的體態語言,回答問題大約只占成績的三分之一。
汪應曼:
大學時光是的加油站~多看多思多行~你就能或者成長的正能量~
羅天橋:
體制也很重要
黃志兵:
新型城鎮化重要的不是名字,而是實際可以給人民帶來多大的利益。目前的城鎮化水平很多是因為異地務工的農民工,除去2億多的農民工,中國的城鎮化水平將大大縮水
林祖宇:
公共品是一種不適宜于作為私人占有的生產資源或財產,具有非排他性、無限使用性和外部性,通常有政府組織和經營這類經濟活動,提供服務。私人品包括大多數生活必要消費品和生產過程中的要素投入品,它們由消費者和生產者直接占有,這種占有應該也可以是排他的,可以明確計量,主要通過市場來調節供需。二者之間還有一種次級公共品,有非排他性和有限性的特征,"搭便車"會過度使用導致枯竭,可以通過訂立規則集體使用。
唐茂力:
只是提高家庭收入所占比重未必能實現國民收入的最大化。
林欣欣:
根據中國現在的私人部門發展也許達不到,但能說它以后沒這個能力?比如航天事業,假如當社會發展到了航天事業的長期利益提心拿出來的時候,誰能保證某些強大的私人部門在強大的利益驅使下不會進入這些領域?所以,我覺得這個問題不根據國家的發展階段來探討似乎是沒有意義的。一個國家的經濟發展制度必定隨著他的發展而發展,假如當發展到了一定程度,國有企業的比較優勢不再那么明顯的時候,他必將慢慢退出市場經濟;又假如在未來,私人部門任然有很多領域攻克不下,那么國有企業有他存在的意義??傊磺卸济撾x不開社會總的發展。
陳鏡如:
我覺得其實設置總統病房這樣就很好,可以一方面對于高估自己病情的有錢人收取費用,為其提供私人醫療服務。另一方面,拿這些費用補貼給看不起病的窮人,即對窮人配套另一部分優質的醫療資源。
施紅琳:
我覺得對于專家號應該給予真正需要的人,不是錢多就可以看專家號,錢少就只能看掛號,醫院設置專家號是好意,但是在操作過程中發生的問題卻很少引人注意。
朱晶:
我認為應該根據病者的患情來決定該由何種水平的醫生來治療,這可能也是算一種資源的合理有效配置吧。僅僅因為錢的多少來區分等級,這是不是也是一種社會的不公平現象?同時那些專家的名號不是讓你來賺更多的錢,而是用專家權威的醫學挽救更多的生命的吧。
楊凱博:
傳統并不代表落后
楊安成:
你很不錯,外院的吧!
周雯君:
漢字的簡化,這個問題我們需要辯證的看待。文字的發展都是從繁到簡的,簡化漢字的確是順應了這個歷史大潮流,隨著時間的推移,字數由少變多;形體由單純變復雜;字意分化、具體、單一、固定,正是漢字走向成熟的道路??梢钥隙ǖ卣f,漢字在那一千多年中是由少變多,由簡而繁的;從東漢到漢字簡化這兩千來年間,漢字的總數還在不斷增加,正式書寫的形體沒有重大的變化。所以這所謂的簡化,主要還是書寫上的簡化,其實按字數來講還是很多的。漢字簡化,的的確確對文化歷史造成一定的影響。但是由于科技的發展,手機、電腦的使用,導致很多人已經漸漸放下手寫漢字,所以如果漢字還是十分繁復,可能會讓更多人不愿意書寫。漢字,真的是我們的一筆財富,漢字簡化可能會是當代很多人希望的。但是我還是希望它能一直保持它的精髓,每個人都應該珍惜漢字。
毛世娟:
漢字簡化有它的弊端,我歸納了一下幾點:1.漢字簡化后,不利于對中國五千年來傳統文化的繼承,推廣漢字簡化之后,很多現代中國人無法再直接閱讀古代的典籍。即使把古書以簡化字重印,亦往往會出現歧義,使讀者誤解。很多人忽略的是,自五四以來,一直有聲音鼓吹廢除漢字,改以拉丁字母-這是中共推動簡體字背后的意識形態。作為世上最后一種活的表意文字系統,簡體字是消滅一種文化的一部分的第一個步驟。 2.不利于中國大陸、臺灣、港澳等地之間的文化交流,與日本等外國使用的漢字也進一步脫節,做成人為的"書不同文"。而新加坡、馬來西亞等地,主要是考量到大陸地區在世界的地位日漸重要,故隨之采用簡體,所謂大勢所趨,追究其根源,仍是來自中國政府的政治力。 3.簡化字違反了六書造字原則,但又不是另行建立一套完整的造字系統,大大削弱了漢字的科學性與邏輯性。許多漢字失去表義的結構,使學習漢文的過程中失去以表義結構推測字義的學習途徑?,F行簡化字的推類系統混亂,常有例外的或類推不一致情況,而且什么字依從類推、什么字不依從的隨機性很高。結果使漢字系統更繁雜,增加學習者的負擔。 4.漢字的發展并非只是簡化。像"又、有、右、手、佑、佑"等字,甲骨文都只寫作"又",可見繁化的過程亦一直在漢字中進行,并且在漢字發展中占了不少比重。這主要是為了辨義的實際需要,自然而然發展而成的,并非用政治力去強行改造。而自楷書大致定型至今,時間已接近兩千年。把"簡化"說成是漢字的主要發展途徑,是粗疏和太"想當然"的。 5.從書法美觀的角度出發,很多簡化字的設計不夠嚴謹,同時對于篆書、隸書等書體,簡化之后失去原先書體的特殊美感。 6.一字多義,簡化后產生的許多類似字形,以及缺乏音義結構等,都造成閱讀上辨識的困難。
黃蒙蒙:
也是人的基本信念,
馬松:
兩個已知的條件得知花費了六毛九分錢,剩下三毛八分錢,而三個西紅柿和三個土豆都是三的倍數,三毛八分錢不是三的倍數。所以不能整除。
辛永越:
沒什么好選的了,就選了數學文化 不過現在看來還是不錯的
馬鵬飛:
 從力學方面講,每張紙對折一次,厚度就翻一倍。假如一張紙的厚度為0.01毫米,那么折9次后,紙的厚度約為5毫米。隨著厚度的增加,折了七八次后,折疊起來的紙張就會很厚了,繼續對折就不可能了。而紙折的次數與個人力量的大小并無太大聯系,但同樣厚度的紙,面積越小對折難度也就越大。
喬珍:
數學文化對提升我們的綜合素質具有重要的作用:數學文化不但可以訓練人的計算能力,還影響人的人格品質和人文精神、提高思維素質、培養學習能力和應用能力。1.使學生明確數量的觀念;2.提高學生的邏輯思維能力;3.培養學生的抽象思維能力,可以增強學生拼搏精神和應變能力,能通過不斷分析矛盾,從困難局面中理出頭緒,最終解決問題。
劉勇:
數學文化對提升我們的綜合素質具有重要的作用:數學文化不但可以訓練人的計算能力,還影響人的人格品質和人文精神、提高思維素質、培養學習能力和應用能力。
董斌武:
數學文化課作為一門課來講,我覺得有這幾各方面的意義:一·可以為高層篩選人才提供一種途徑,顧沛教授在講課當中有所提到。二·可以鍛煉學者的思維,認識問題,分析問題,解決問題的能力。三·可以使人認識到生活中的規律等。
客服16:
同學,您好,建議您登錄后查看考核標準,看一下老師都給您設置了哪些考核項,把這些考核項都完成并且總成績達到60分即可。如有其他問題請您參考首頁上的"功能與幫助"或用在線客服咨詢。祝您學習愉快!
付璽:
物理學革命自哥白尼以來一直在進行,它從未停頓過,世紀人物牛頓、愛因斯坦只是發展進程中階段性質變的兩個環節。100年前,愛因斯坦發表他的論文時,悄無聲息,一切改變在緩緩進行,量變積累著質變,直到1919年日食對光線彎曲的證實,才使相對論名揚天下。牛頓開始他的研究活動時,也只有少數幾個人了解,隨著他人的推介,其影響才逐步擴大。物理學革命從來就不是群眾運動,它是自上而下的變革,是由點到線再到面的。
胡學恒:
我覺得文章里的說法沒有抓住根本。戰爭行為是只有國家才能有的戰略舉措,個人無法發動戰爭。換句話說,戰爭是一種理性行為,絕不是個人的沖動行為(尤其對于英國這種憲政國家)。任何戰爭開始的地方不在將軍的指揮部而在國家中央政府的廟堂(而且所有的戰爭也注定終結于此)。但是,戰爭是追求利益而非正義的行為。戰爭產生的根源是資源的有限性和對資源需求的無限性。換句話說,國家利益才是驅使國家戰爭的唯一因素。英國對中國發動戰爭的根本原因是想要獲得廉價的原材料和產品銷售市場來滿足由重商主義對對外貿易順差的極度依賴。至于公平正義平等對英國來說有了當然更好,沒有也就算了。
楊陽:
感覺還蠻不錯的 這種類型的課
劉艷:
房價的持續走高,一方面有政府的宏觀調控原因,市政建設等。另一方面與開發商同政府規劃部門的關系有關,利用金錢收買或套取內幕消息,進行房產優勢開發。再其次,還有個人經濟因素和市場供求關系等各種因素的綜合作用構成。
王力:
合理調節收入分配差距,要制定符合國情的公正、公平、規范的分配制度。目前,社會收入分配不公的根源,除社會經濟發展不平衡之外,就是國民收入初次分配的政策和方式缺乏統一和規范。比如,據有關部門測算,僅就工薪階層的薪金收入而言,屬于制度內的不足全部收入的一半,在相當多的部門制度外收入占據了主體地位。尤其突出的是壟斷行業與其他行業本來就存在很大差異,而各部門之間的制度外收入又有很大的距離,同一行業內部各收入層次又拉開檔次,再加上制度外收入易于偷、逃稅,所以,這些層次、因素的附加作用更使分配失衡越發地突現出來。國家從宏觀分配政策上,要加大和擴展制度內收入,縮小乃至取消制度外收入,限制壟斷,遏制權力和投機,打擊腐敗,從而達到保護合法,限制合理,打擊非法的目的。
馬杰:
合理的再分配不僅是對初次分配的矯正與調節,還可以改善初次分配本身。完善國民收入再分配機制包括改革財稅制度和擴大均等的公共服務兩個方面。合理的財稅制度需要按照社會公平的原則進行改革。政府最有可為并且最應該有所作為的領域,是為全體居民提供均等的公共服務,包括各類社會保險、義務教和其他社會性基礎設施的建設和供給。這類服務的充足供給和充分蓋,不僅能替部分個人支出,產生提高居民收入的效果,還可以消除勞動者和低收入家庭的后顧之憂,提高他們的消費比重和消費水平,進一步改善收入分配狀況。
張勇:
 第一,實施就業優先的發展戰略,讓更多的人參與分享經濟增長成果。建議國家把提高就業率作為宏觀調控的重要目標,在財政、金融、稅收方面制定優惠政策,鼓勵和扶持非公有制經濟、中小企業和第三產業的發展,在實施積極財政政策的過程中,兼顧能有效擴大就業的工程項目。第二,實行完整的貨幣化工資制度,提高居民持久收入。第三,積極開辟投資渠道,擴大居民收入來源。第四,鼓勵智力勞動和智力投資,提高專業技術人員和經營管理者的收入,加快中等收入群體的成長。第五,健全社會保障制度,降低居民的收入風險,特別要關注特困群體,繼續加大轉移支付力度,落實各項優惠政策,用好專項資金;。第六,通過制度創新,控制和縮小城鄉與地區間的差距。第七,完善稅收調節功能,加強稅收調節作用。第八,加強法制建設,強化對非法收入的打擊力度。
王曉玥:
 (1)在改革開放以前,中國是一個以計劃經濟為主,基本實行平均分配的國度。改革開放之后,在鼓勵一部分人先富起來的政策引導下,收入分配差距逐步擴大。首先,城鄉分割的戶籍制度是導致收入分配差距擴大的主因。其次,市場競爭體制的缺陷是加劇收入分配不公的另一大原因。再次,灰色收入是民眾最為反感的現象之一,也是收入分配不公的主要體現。最后,管理體制的"錯位"和"越位",導致在國民收入分配中政府、企業和居民所得到的份額失衡。第四,不均衡的社會保障和福利體制加劇了收入分配的不平等。 (2)第一,要果斷加大戶籍制度改革的力度,堅決拆除導致城鄉分割的藩籬。第二,加快土地制度改革的步伐。第三,盡快打破市場壟斷格局,創造一個公平競爭的市場環境。第四, 進一步推進社會保障體制的改革。第五,推動政府管理體制的改革,堵塞各種灰色收入的漏洞。
劉原熠:
人是萬物的尺度。這個人不是大寫的那個人,也不是普通的人,是指的個人,萬物的尺度就在每個人的心中。每個人看待這個社會,這個自然萬物,都會有有一把尺度。所以很難說誰錯誰對,因為每個人心中都有一把尺度。
先浩男:
市場經濟作為調節社會經濟、實現資源配置的手段,具有其自的特點。主要是:市場機制成為資源配置的主要方式,各種經濟活動主要通過市場進行,主要是通過價格反映價值規律的要求和供求關系的變化。1.我國社會主義市場經濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的,堅持社會主義制度是實現社會主義與市場經濟結合的根本前提。2.在收入分配制度上,建立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度,兼顧公平與效率,促進共同富裕。3.在經濟運行機制上,把市場經濟和計劃經濟的長處有機結合起來,充分發揮各自的優勢作用,促進資源優化配置,合理調節社會分配。成果:第一,已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。一般需要10年至15年時間。中國人均GDP在2003年超過1000美元,2006年升至2000美元,從 1000美元跨越到3000美元僅僅用了5年時間,人民的生活水平提高了。綜合國力和國際地位提升,代表事件是2008年北京舉辦奧運會和2010年上海承辦世界博覽會。第三,破除了大鍋飯和平均主義,建立了以按勞分配為主體與多種分配形式相結合的分配方式;第四,破除了高度集中的計劃管理體制,建立了社會主義市場經濟體制;第五,破除了封閉型經濟,建立了開放型經濟。
王凱:
首先最明顯的就是經濟總量的增加,目前國民生產總值位居世界第二,這一點應該是最大的成果了!但是由于人口基數較大,人均生產總值任然較少,所以想要成為經濟強國還有很長的一條路要走。中國的發展是結構優化的發展,產業結構調整取得成效,但還需要進一步優化。中國的發展是資源節約的發展。人口多,資源相對短缺,是中國的基本國情。我們將貫徹節約資源的基本國策,加快建設資源節約型社會。還有就是中國是農業大國,但不是農業強國,所以需要加快農業現代化進程,提高農業技術水平,做到真正的解放勞動力,創造更多效益。
陳越:
改革開放以來,我國對社會主義的認識在經濟方面取得了以下新成果:  1.突破了完全排斥市場調節的大一統的計劃經濟概念,形成了"計劃經濟為主,市場經濟為輔"的思想。 2.確認"社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃商品經濟"的論斷,突破長期以來把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念,重新解釋了計劃經濟的內涵。 3.從根本上破除了把計劃經濟和市場經濟看做屬于社會基本制度范疇的思想束縛,確認建立"社會主義市場經濟體制"的改革目標。 4.經濟快速發展,GDP持續快速增長。5.人民生活水平普遍改善,城鄉消費迅速增加。隨著國民經濟的迅猛發展,我國城鄉居民生活水平不斷提高,基本實現了從貧困到小康的歷史性跨越。 6.基礎設施建設有了巨大的改善,特別是東部地區的基礎設施建設已經成為全球的亮點區域,與發達國家無本質區別 。 7.投資建設碩果累累,綜合國力大幅度增強。中國的國際地位和國際影響力明顯提高
孫洪強:
人有悲歡離合。 第二句,你說的太絕對了。外部力量的失去,就不完全代表你不可以堅持下去。也許你會活得更精采。我認為作者寫這樣的結局只是為了表現當時他對社會現實的無奈。其實現實社會很少存在,除非她真的失去了活下去的勇氣和信念。
李龍飛:
通過對古代遺址和古代器物的發掘,可以從這些方面探索當時社會、經濟和生活方面的情況,從而彌補史料的不足。特別是對于那些缺少文字記載的歷史時期,要了解那時的情況,考古工作就非常重要了。比如夏商周的歷史情況,史書記載非常少,留傳史料也不多,那么通過考古工作來研究那時的文明程度、生產水平和社會制度就非常重要了。至于更早期的人類歷史,根本就沒有歷史記載或只有神話傳說,比如石器時代,那就只有通過考古工作來進行研究了。
任淑森:
看書,尤其是看一些感興趣的科學、哲學、歷史書,試著去找出作者寫作的思路和論證方法,找出每個事實之間的邏輯關系。這種訓練對提高邏輯很有用,也不會枯燥,而且還能獲得更多的閱讀收獲
歐陽徐霜:
美國政府停擺事件對美國民眾的生活影響是顯而易見的:肯塔基州掀起"搶肉"浪潮、路跑賽被取消、政府人員吃飯免費、癌癥藥物試驗暫停、多處景點停止對外開放等等,從這些方面來說停擺確實是大事;而對大部分中國人來說美國政府的"停擺"除去旅游景點的關閉外并不會產生其他太大影響。
倪南:
說大不大,畢竟只是政府非核心部門關門,軍隊、邊防、公共安全等核心部門運作不會受沖擊:郵局還開門,警察還執勤,老人還可以照常去領退休金。況且,美國社會的自治能力頗強,各種非政府組織也能量不小,即便政府暫時不能提供部分公共服務,整個社會運行、普通美國人的生活也不會遭受太大沖擊。
劉艷:
這讓我聯想到了,民主制度與專制制度二者之間對權力和民眾的作用。不要被表面現象所迷惑,強權之下,群眾也會大張旗鼓的游行、集會,宣誓,狂吼亂叫,義憤沖天。但可惜,這只不過是人工制造的泡沫,虛假的怒潮。作戲而已,不必當真!世界上沒有十全十美的體制設計,人的本性決定了什么制度安排都會在不同時候產生不同的問題。政府管制、凱恩斯主義會出問題,自由市場也會出問題。既然都會出危機,我們就得看什么制度安排更有利于人的創新,更鼓勵人的創新,因為人類社會進步畢竟都是靠創新推動的。民主制度不可能總是一個靜止的完美,它總是在一種動態當中因形勢的變化會發現一些毛病,然后通過民主的程序會不斷的改進。我們從計劃經濟、管制經濟的經歷中知道,政府管制往往抑制創新,會使經濟死水一潭;而自由市場經濟則不然,它會鼓勵、激發創新。1978年時中國為什么要改革?難道不是因為計劃經濟之下政府管制經濟過多、過死,致使社會無法前行所致嗎?那也是一種危機,一種社會代價。
劉艷:
第一,人大代表不能有政府官員,這也是歐美發達國家議會的規則,讓你政府自己監督自己,現實說明了絕對行不通,我們的黨員也是人,不是圣人。第二,人大代表由公民直接選舉產生,并且成為一個職業性的人大代表,其實在歐美等國,你只要競選上了議會議員,那么就要放棄自己干的職業,去做專業的議員了。這樣,人民代表才能真正代表人民,人民民主才能真正實現,人大代表監督官員才是一件靠譜的事。第三,各級官員由公民和黨委共同決定,并且以公民投票為主,這樣各級的黨組織才能真正實現戴三塊表的教育目標。第四,新聞媒體報道不再限制,可以自由報道新聞,采訪問題,讓公民在社會上發出自己的聲音,這樣才能實現輿論監督。如此公民擁有了制衡監督政府權力的力量,政府官員才能真正去執政為民,即使腐敗也很容易得到曝光,查處。
劉艷:
我國的農村人口有幾億,基本上都屬于貧困人口,雖然國家出臺了農民全免稅的優惠政策,但這只是杯水車薪,解決不了根本問題,現在他們中大部分人生活有了改善,住在二三層樓房里,但這些樓房質量并不高,也沒有觀賞價值,讓人們往往望農村而卻步,這也可以看出過去絕大部分農村領導并沒有組織好廣大農民,除了組織生產的本職工作外,并沒有組織更多的農村建設和文化活動。也就是說,一個合格的農村領導,除了組織農民生產糧食外,更多的空余時間不應該浪費在打麻將和斗地主上面,應該組織農民形成一個集體,幫助每一個農民建設自己的家園,讓農民自己動手使每一個農民都能住上中式別墅或者歐式別墅,改造自己的生存環境,加強農村基礎建設,如果資金缺乏,可以動員農民集資成股份公司,還可以找民營企業幫助集資,還可以找銀行貸款?;A建設搞好后,每一個農民住上了別墅,就可以考慮農業機械化的問題了,穩步的引進農業機械,進行技術上的自動化革新。還可以考慮農民向農桑的轉行,就像古人一樣,大批量生產高質量的絲綢,然后外銷歐美印度,印度人喜歡穿絲綢做的沙麗,隨著印度經濟的好轉,沒有必要擔心找不到市場??傊?,依靠中國農民的勤勞品格,農民致富的方法有很多種,一個合格的農村領導應該帶領農民兄弟用各種方法致富,如今,一些農村領導成功的使農村致富,一些農民不但住上了別墅,還過上了豐富的文化文娛活動。其他尚未致富的農村應該向他們看齊。
劉艷:
正一個社會當中,僅僅是貧富差距大一點還不要緊,最怕的就是窮人失去向上流動的希望,取而代之的是一種絕望的感覺。我們不能否認經濟在迅速發展,我們也不能否認絕大多數人的收入和生活在改善,但是同時我們不能否認近些年來弱勢群體的生活狀態實際上是有惡化的趨勢。究其原因,簡單地說,即是弱勢群體已經被這個社會分離出來,在社會中越來越找不到自己的位置。今天的城市管理、城市規劃、城市建設,往往是以犧牲弱者的生存生態為代價的。
王曉霞:
著名的李約瑟難題就提出了這樣的命題。如果我們保持這樣的質疑精神,那么就可以將問題轉換為古代中國沒有發展出與西方近代科學相符合的科學精神,那么就可以通過比較中西方文化差異來解讀,比如說中國化的實用精神與西方文明源頭希臘化的理性精神相悖所造成的不同發展路徑,但是后來也有人反過來思考科學的衡量標準是不是還可以多元化。另一方面,如果我們基于民族自尊只關注中國古代文明延續和發展的足跡,就會難以理解這種偏離和所謂的發展滯后。也許我們追溯可以中西文化的科學技術交流曾經經歷了怎樣的歷史沿革。視頻第十講也有涉及。
吳永超:
任何事情都有它的兩面性,不能完全肯定小販,亦不能完全否定城管
王高峰:
城管執法有道,規矩辦事,小販做生意按程序,互相體諒。上次新聞報道武漢的城管做小販"臥底",這對于這種關系的處理是一種很好的途徑,非常支持城管與小販的互為思考,尋找更好的問題處理途徑
謝亞捷:
小販擺攤是為了生存,城管執法也是工作本質。誰都有委屈,只是應該拒絕暴力執法,可是和一些沒什么文化的小販講再多道理也白搭,中國社會問題就是個矛盾體。
鄒若男:
我覺得都有委屈,但小販的委屈應該多一點,因為小販與城管相比勢力弱一點。沒有具體的規定明確要求哪些是小販不該做的,哪些是城管不該管的,以至于有的城管瞎管,有的小販不知道自己做錯了事,最終使兩者之間的矛盾越演越烈。所以我認為應該做出相應的規定和小販應加強個人管理能力以及城管要具有同情心和相應的管理方法是解決此問題的關鍵所在。
郭莉杰:
首先,在大陸我覺得城管的出現是合理的,小販是沒有營業執照的,沒有人來管,被欺騙傷害的是人民。在臺灣地區有"小商人"之說,不違法,不登記。在大陸是不可以的,因為體制和有關法律還有待完善。小販和城管的問題,更應該積極的對待。比如可以提供更加便宜的固定地點營業??梢院托∝湝贤ㄊ裁吹?,在雙方爭執時最好不要罵人什么的。相對而言,小販更委屈。
歐陽徐霜:
小販和城管之間沒有誰對誰錯,他們只是立場不同。城管是為了維護城市的秩序而存在,但是他們處理問題的方式為求效果往往簡單而粗暴,表面問題是解決了,但是矛盾卻激化了。小販的存在是為了服務城市存在的大多數百姓,給他們的生活提供了更多比辦了,卻要時時刻刻面對城管的"追殺令",他們不委屈誰委屈?
肖康:
小販為了生存,擺攤自給,這無可厚非,而占道經營和公共衛生這些都構成了隱患,為此城管應運而生,但城管職責分工范圍太廣,權利出現真空。當小販遇到城管,p民的感覺尤甚,城管執法好像就想催命符一樣,人人惶恐!作為弱勢群體的小販自然得到輿論的支持,網友幾乎一邊倒的站在道德制高點上批判城管??梢岳斫?!其實反過來講,城管何嘗不是弱勢群體,每次執法現在必須現場采集錄像,可見城管群體的公信力多差,幾乎是過街老鼠,人人喊打,可是城管何嘗不要生活。如今小販、城管的矛盾已經上升到白熱化的程度,時時可以看到方面的新聞,無論對錯,城管總是被批的對象,小販的錯誤成本太低,不外乎更多的小販耍賴撒潑,當然城管的素質不提高的話,會釀成更嚴重的悲劇。當城管遇到小販?我們能否更加理智,多些包容,就事論事,是非曲直,自有公論。。。
章麗花:
從物質角度來說生命就是有各種元素組成的個體,如果從文明角度來說的話我覺得生命是一個載體?;A生命課程這么課除了講述生命的起源和發展外更是讓我明白如何對生命負責
某同學:
金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,
劉艷:
宿舍、校園的公共環境要靠大家去共同愛護,比如宿舍里的同學不文明的行為是極其不對的。也許正如你說的,他有可能在學校宿舍這么干,在家里邊也許不是這么干的,我覺得這種人是一個矛盾的存在。在公共場合他這么做,也許是一種對公共法則的挑戰,認為你不是不讓我破壞衛生嗎?我偏這么干了怎么地?我想他的本質是不壞的,只是性格上存在缺陷,我覺得他可能在家的范圍之外的地方都會這么做。其次,關于當官者為官不清廉,不注意自己的言行的問題,這是當前我國存在的比較嚴重的問題,就是要靠這種不斷的曝光和嚴懲,才會嚴肅法紀,讓正義重新回到我們身邊。所以你也不必要心寒,你可以選擇鄙視和唾棄,甚至有機會的話主動去與這種不端行為抗衡。
姚旭東:
3樓所說的媒體,網絡力量的確很有力量,請問為什么"天安門事件"在網絡上封鎖,有多少人知道?為什么"表哥"一案遲遲未決,為什么"李天一"現在還能反過來告別人,我就想不通了,明明全中國人都知道他們就是腐敗,就是應該得到法律的懲罰,但是卻屢屢傷害老百姓的心!民始終是斗不過官的?。?!
王知:
體制問題,也是長期遺留下來的問題。本來一直宣稱為人民服務,但是當民把權力交給官的時候,為人民服務幾乎就當然無存了。就像法院,民事訴訟官司遠遠高于行政訴訟官司!
李文杰:
一個人的力量還是太小了,但是在這個時代當官的并不是什么顧慮都沒有,就如網絡輿論,一點點小事情都會被放大無數倍,所以他們也都會注意自己的言詞。因此沒必要那么悲觀
裴根:
現在的科技發達,老百姓可以通過不同途徑來保護自己,媒體曝光,網絡,當官會忌憚。
郭莉杰:
相對以前的民不與官斗,人民的思想也在進步,現在不是有媒體曝光,監督途徑還可以慢慢優化,所以不是毫無希望。
熊培名:
當代中國社會主義市場經濟改革主要有以下特征。首先,社會主義與市場經濟有效地融合一體,形成了中國特色社會主義最根本的特征。其次,從我國的基本國情出發,大膽發展混合所有制經濟,就在于它具有其它所有制經濟不可替代的作用。首先,混合所有制經濟突破了單一公有制或單一私有制等傳統所有制的界限,實現了公有或私有兩種或兩種以上基本所有制的相互融合和相互合作。第三,我國市場化改革走到今天,已為由政府主導向市場主導轉變奠定了重要的基礎。取得的成果有已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。30年的改革開放已把一個封閉和半封閉的中國融入全球化;又使一個開放的中國成為推動全球化的重要力量,成為世界經濟增長的重要引擎。
劉瑩:
中國的社會市場經濟改革主要有這樣幾個特征: 一是在所有制結構上,堅持以公有制經濟為主體,個體經濟、私營經濟和其他經濟成分為補充,多種經濟成分共同發展; 二是在分配制度上,堅持以按勞分配為主體,其他分配方式為補充,允許和鼓勵一部分地區、一部分人先富起來,逐步實現共同富裕,防止兩極分化; 三是在經濟運行機制上,把市場經濟和計劃經濟的長處有機結合起來,充分發揮各自的優勢作用,促進資源優化配置,合理調節社會分配。 取得的成果主要有: (1)已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。 (2)市場機制在資源配置中發揮著基礎性作用。 (3)對企業的生產行為由微觀管理實現了經濟的宏觀調控。 但是如今依然面臨著一些問題: (1)居民絕對收入水平提高的同時居民收入分配相對差距增加。 (2)社會分化嚴重,城市和農村、國營與民營呈現二元經濟結構。城市房地產泡沫高,銀行風險加大。農村貧窮,工廠增多,環境相對惡化。 (3) 拉動國民經濟的三架馬車投資、外貿和消費比例不協調。對投資、外貿過于依賴,消費相對疲軟。抵御國際經濟危機能力相對較弱。
劉艷:
這讓我想起來了一段話:我們只看到馬云的成功,卻不知道馬云曾經一天工作20個小時。我們只知道馬云很有錢,卻不知馬云曾經吃了九個月的泡面。我們只知道馬云座駕豪車,卻不知道馬云曾經騎單車上班了三年。成功學一直在毒害年輕人,勤勞致富,是永恒不變的真理!別一出校門就夢想當馬云,請先做好你自己!
謝亞捷:
我覺得要真正緩解當今醫患關系要多方面分析原因,其中既有醫者和患者方面存在的問題,我覺得還有一大部分的是在醫院的管理方面。應當完善醫院的管理制度,加強醫務人員的管理,始終將社會利益放在首位。
顧靜濤:
當代社會中可以說幾乎沒有官是無欲無求、一心為公的,要真能戒欲戒色戒私,那也不會選擇去當官了。當官之人是貪是廉,我認為主要在于當官者自身追求的利益是否與他所維護的國家公眾利益有極大沖突,而不是單靠個人自制力及素養的強弱
王知:
人都是有欲望的,對金錢,對地位,對利益.....可以有,但是要把握好一個度!何謂好官,何謂壞官,我覺得沒有太明確的標準,重要的是一個度,起碼當官的做事要對得起自己的良心,對的起這個社會!不能打破道德底線
劉燦:
戒欲戒色戒私非常人能做到,我認為一個清廉的好官是需要有支撐的,如果官場中處于高位的都是以權謀私之輩,那么即使是想要做清官也會十分艱難??v觀歷史,很多好官都是有更高位置的人或者團體為后臺的,如果整個官場只是眾人皆濁我獨清,那做好官的下場就像岳飛這樣,如果整個官場中有那么些人是崇尚清廉的,那做好官就可像戚繼光一樣朝中有徐階、張居正這樣的內閣大臣作為支撐,抗倭必然大獲全勝。所以我認為做好官并不只在個人誡欲戒色戒私,而在于整個群體。
李文杰:
我覺得腐敗這個問題是一直都會存在的,這個問題不能只靠外力來解決,總的來說還是我們的平均素質水平偏低,如果國家的文化素質提高的話,那么相對的犯罪率也會降低了。。就如那些發達的國家,像瑞士,腐敗現象就比較低
王知:
體制存在很大的問題,官官相護,雖然現在抓出了很多蛀蟲,但是僅僅是冰山一角!本質問題并沒解決。就拿房地產來說,為什么房價只漲不降,期中一個很重要的原因就是這里面涉及到很多高官的本人或者親屬的利益關系。一打擊后果可能很嚴重
李文杰:
你肯定是首先要提高自己的學習能力啊,你什么都不會還想找到一份好工作么
王雪姣:
從原始的感性思維和意識,經過長期而復雜的過程,人們可以用抽象的邏輯進行思維的時候,人們必然要對周圍的事物或自然界作最基本的認識和判斷,并形成與別人相同或不同的觀點和看法,這就是哲學產生的前提。   哲學,最早出自希臘文(philosophia),即"philo"(喜愛)和"sohpia"(智慧);19世紀70年代,日本最早的西方哲學傳播者借用古漢語譯作"哲學",1896年前后康有為等將日本的譯稱介紹到中國,之后漸漸在漢語里通行。   事實上,古希臘人在從宗教意識、神話的觀念為起點,以理性代替幻想,用智慧代替想象,以經驗的事實作為探究事物本源的過程中,奠定了一切后來的西方思想體系的基礎,而且幾乎提出和提供了兩千年來歐洲文明所探究的所有問題和答案。
李海迪:
哲學的確抽象,不過,并不遙遠,可以說是不可或缺的。雖然哲學不像手機一樣,讓你天天玩,但是,先哲們的思想,卻無時無刻不在影響著人們的思維和行為。哈,隨便說說。
王明蘭:
哲學往往被人誤認為是科學,但我也有了新的認識,哲學不等于科學。哲學追求的是一種智慧,對自己精神境界的提升;而科學追求的是一種技術,理論與實踐相結合的真理。世界是物質世界與精神世界的結合體,而往往人們在生活中容易將哲學誤認為哲學是自然科學或社會科學,殊不知,哲學是"愛智慧",就像柏拉圖所說,智慧是神擁有的,我們是人,只能追求智慧,在追求中不斷地提高自我的精神世界。我認為哲學與科學是相輔相成的,哲學開創人類的智慧,人類利用這種智慧通過科學來造福人類,人類在不斷的發展中,精神境界也不斷提升,從而進一步對哲學產生新的認知。
馮成卓:
以前自己漫無目的的瀏覽過一些哲學類書籍,會覺得那是一種與世隔絕的門類,從中能夠得到的只是尋求自我內心的釋放,得到一些合理的解釋??戳酥腔鄣耐纯?,我有點覺得以前是把自己的幸福建立在那些大哲學家的痛苦之上的,因為我沒有體會到他們在每一次思考中忍受的痛苦。當然,我也能感受到哲學家們的幸福,因為他們是愛智慧的先行者,他們是聽著內心的聲音去探索智慧的蹤跡。所以,當我們把哲學看做了高深莫測的知識門類,把構建它的許多哲學家看成思維極其高深的人時,我反倒覺得哲學家是最天真率性的人,不為社會名利所惑,專心于自己愛智慧的本心。哲學就是靈魂,就是老子口中"道",引導萬物的行動,開創我們的智慧。
胡夢瑩:
哲學從古希臘產生,在古希臘語里邊,哲學的含義就是愛智慧。曾經我認為哲學無異于科學。通過學習張志偉教授第一節課,我認為我們對哲學普遍存在著誤解。批評哲學的人要求哲學證明自己是科學,維護哲學的人則力圖證明哲學是或者應該是科學。哲學不是像自然科學那樣的科學,以科學的標準衡量和要求哲學是造成誤解的主要根源。
李鵬宇:
老師 請問 論文發到哪里和您交流呢?
張恩愷:
以蘇格拉底為友,以柏拉圖為友,以亞里士多德為友,更要以真理為友...
劉永超:
教育體制改革并不能一味照搬西方的東西,我們在改革探索的路上也應該看到傳統教育中的優點.在保留這些優點的同時改革其弊端才是一種有效的方式.
楊媛媛:
我覺得是的,因為大自然是一部真實、豐富的百科全書 ,蘊藏著巨大的教育財富。自然界的生活是直觀的、具體的、現實的、豐富的,是目的。有利于陶冶情操 對審美能力也能得到一定的提高。
何亞洲:
三農問題從兩千多年前早都有了,三農問題一直存在,而且農民沒有能力,三農問題就根本沒法解決。要解決三農問題,要解決三農問題,其他的社會問題必須解決,比如:教育問題。 而且社會問題的解決應該是同步進行的,不可能只先解決其中的一樣。而且問題只能逐步的進行改善,要徹底解決,在沒有達到馬克思主義中的理想社會時,是根本不可能的。
賀俊鵬:
現在的社會好像是很少人在貢獻,有忘我精神的人越來越少,很多人只是一味的獲取,只有人人都擔負一點責任,有擔當意識,有憂患意識,并能憑借自己的力量去改變,社會i能不和諧嗎
堯璐華:
要是每個人都安分于自己的那一份,世界就不會有戰爭,就不會有流血了,但那是理想狀態。其實世界上很多流血事件都是因為人的欲望在作怪。
杜欣欣:
知道了很多自己以前不知道,知道自己以前一知半解的。例如 古代史中關于皇帝的。我們總以為皇帝無所不能,沒有干不成的,只有不想干的。其實,大錯特錯了。不管是好皇帝像漢文帝等,他也有怕的東西,他也有不敢干的的事。他的行為也要收到約束的。就是壞皇帝,那些亡國之君,也并不是什么壞事都敢干的
胡愛明:
女為悅己者容,個人覺得你理解的方向可能不對。鄙人認為這是很正常的,你打扮是不是為了給別人看啊,特別是那些中意你的人啊,為了那些能欣賞你的人啊。這里的打扮并不是贏得愛心的資本,比如你有男朋友,你精心打扮自己是干嘛,不是為了給你的愛人欣賞的么?
谷祎:
城鄉一體化是我國現代化和城市化發展的一個新階段,城鄉一體化就是要把工業與農業、城市與鄉村、城鎮居民與農村居民作為一個整體,統籌謀劃、綜合研究,通過體制改革和政策調整,促進城鄉在規劃建設、產業發展、市場信息、政策措施、生態環境保護、社會事業發展的一體化,改變長期形成的城鄉二元經濟結構,實現城鄉在政策上的平等、產業發展上的互補、國民待遇上的一致,讓農民享受到與城鎮居民同樣的文明和實惠,使整個城鄉經濟社會全面、協調、可持續發展。
吳文彬:
我覺得我們要學習的最重要的方面是法律。當今世界上的大陸法系和歐美法系都是源自歐洲。我國對于的法律的重視遠遠不如西方,社會上的很多問題都是由于蔑視法律,像食品安全,盜版等。法律告訴人們不要去做什么,而我們欠缺的就是對法律的敬畏之心。
黨睿濤:
中國人應該向西方學什么?我們不能為了學而學,我們必須先找回自己的"心",知道自己該學什么、不該學什么。只有這樣,我們才能真正從西方乃至世界一切國家學到真正有用的東西。否則都是"邯鄲學步",最后的結果可能很慘!
張俊杰:
三農問題是中國歷史局限性所導致的。歷史上無一例外所有王朝的覆滅都是類三農問題導致的。對于農民而言,只要吃飽喝足,有地方住,可以通過自己的努力而獲得自己想要的東西就行了。農民并不崇尚不勞而獲。所以說解決三農問題的關鍵在于社會公正性能否壯大。
沈靈杰:
我倒覺得這是一種中國封建統治社會的過于自信的表現,總是以"中央之國"和宗主國的身份自居,認為自己地大物博,無人能敵。對于經濟方面能夠慷慨的施舍,但不能忍受與藩國之間平等的貿易往來。 當然中國社會的小農經濟的存在也是有很悠久的歷史的,因此認為能夠自給自足,因此在思想上也是不認同"開港通市"的。
王玉雪:
美學是從人對現實的審美關系出發,以藝術作為主要對象,研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識,美感經驗,以及美的創造、發展及其規律的科學。 研究的主要對象是藝術,但不研究藝術中的具體表現問題,而是研究藝術中的哲學問題,因此被稱為"美的藝術的哲學"。所以藝術美學應該沒有不研究的吧。
吳文彬:
說一下我個人的觀點。 近代西方的人文思想主要源于文藝復興時期。一千年黑暗的中世紀,人們被宗教禁錮了,后來人們看到很久以前古希臘羅馬時期,那時候的人并沒有束縛于宗教,,在政治上宣揚民主與共和,雖然只是少數人的民主;在文化上互相探討爭論哲學觀點。所以人們意識到人都要有自己的思想與意識,人都有自己的權利。于是歐洲人開始注重個人生命與思想的價值,并以此來表現一個人的文明程度。隨著地理大發現,歐洲資本主義興起,資產階級為了消滅封建制度,就宣揚人性與思想的解放。幾百年下來,西方對于人權的觀念根深蒂固。 而在中國,自春秋戰國開始,人們強調的是人的禮義,道德修養和志向追求。注重個人對家族、國家、社會的貢獻。"舍生取義"。人們對道德的重視遠在生命之上。在進入封建社會后,出于統治的需要,宣揚人要服從皇帝。盡管有"君輕民貴"這個觀念,只是為了使得統治者能善待百姓,并沒有說明百姓個人的利益。自程朱理學起,更加壓抑人的個性。盡管近代亞洲各國向西方學習,但幾千年的文化差異仍是巨大的。 西方注重個人,東方注重集體。
李永飛:
我覺得要轉變人們的傳統思維是一個長期緩慢的過程。具體說還是我們國家的教育學者可以再教育體制方面做出一些有大膽突破的改革。來提高全國民素質和改變傳統思維
張宗娟:
貧富差距是現今社會的必然結果,現在不就面臨著富人更富、窮人更窮的兩級分化狀況么?因為知識、思想的觀念的差距,限制阻礙他們與這個社會的最潮流接軌;同時,我們不得不承認,貧困地區的設施條件遠不及水平較高的地方,要想簡單的做到簡單、短時間做到解決貧富差距是很困難的,這是一件任重而道遠的事情,我們要做的事情是學好我們的專業知識,與社會接軌,與時俱進,更新思想,在必要時可以走進基地,帶動發展。
張鳳秋:
用聯系的觀點看問題,把握因果聯系,要解決貧富差距問題,需要從原因入手,然后具體問題具體分析??偟膩碚f需要多方面的努力。從外因考慮,需要通過黨的科學領導、政治領導,政府的有效行政來調節(比如,針對不同層次收入群體進行稅率調節,調節就業等);從內因考慮需要人民自身的努力,充分發揮主觀能動性,大膽嘗試,不固步自封。
季秀敏:
貧富差距,不僅國內有,想必國外也有。但是在中國,城鄉的貧富差距甚是嚴重,對于解決這一問題上,我認為,政府應采取相應的手段,比如,加大鄉村建設,通過行政手段,適當的擴大農村市場。。?;蛟S,這樣能使貧富差距縮小。
劉國鋒:
我們國家的法律制度在發展中不斷完善,而現階段農民工的不平等問題不但要靠法律的完善,也應該從道德方面約束人們。
陳賽:
老師您好,對于您的問題我想說一下我的看法。 自中國成立以來一直在曲折中發展,經濟實力,科技水平,以及軍事力量也在向世界發達國家靠攏,甚至步入世界前列,這與中國特色社會主義,以及黨的先進性分不開。 對于現狀,雖然中國GDP為世界第二,但我國的GNP值卻不高。再加上龐大的人口數量,以至于國人人均收入在世界后端。并且,李總理在答記者問中也一直強調著改革,我認為中國應從國富民強向民富國強轉變,提高最低工資標準,加強社會保障制度,更多的施行保障貧困人員的政策,以此縮小社會貧富差距,使國家整體步入世界前列。
汪濤:
我覺得興趣是可以培養的,當你習慣于做某事并能取得樂趣的事情時,興趣便有了?,F在很多同學的興趣與自己所學的專業是并不一樣的,如果一味的強調興趣的話必然會引起對專業課程學習的懈怠,天才和特例是少數,更多的人以后的安身立命的工作與所學專業是息息相關的,所以對本專業的興趣培養是很重要的。另外,積極向上的心態是根本,這樣才會孜孜不倦的拓展自己,多學多思考。對我們年輕人來說,幸福,是有很大一部分來自于成就感,若要這個幸福持續的更長久,不只限于大學路里面,我們必須要掌握好自己的專業知識和學會與別人更好的相處,學會做人做事。
平英:
真正的美在于一個人的內心吧!每個人對于美的定義不同,有自己的看法。美的基本形態是藝術美和現實美。美能使我們的生活更加豐富多彩。美學是哲學的一個分支,文藝美學是中國的叫法,美學是國際的叫法吧。
學生2:
測試
測試教師08:
法國風格
學生一:
是??!因為這是中國五千年源遠流長的文化,不了解不明白不懂,是不行的。
劉暢:
可以合理安排自己時間,不受課程安排!
陳同學:
作為華夏兒女,中華民族精神是值得學習和傳承的,課中教授教會了我們很多在課本和常規課堂里學不到的東西。要做好自己,將中華民族精神傳承下去。
黃同學:
感覺看了美學原理,收益頗深,感覺自己的心胸都開闊了些,心情也少了些許浮躁,建議大學生應該看看這樣的課。
譚同學:
看視頻看到現在才舍得停止,中華民族有太多優良的傳統,比如舍身取義、大愛無疆及艱苦奮斗等等,都是我們應該傳承的;大學生在學習科學文化或操作技能的時候,也要努力學習中華民族精神!
喬同學:
中國法學的成長,民主化進程,都離不開這些老教授窮盡一生的付出。作為一名法學專業學生,看了這些經歷了動蕩年代的老教授的生平,不禁感慨萬千。如果不是這些老教授的努力,中國法學的道路將會如何的艱辛。
王同學:
段老師的講解讓我能夠有條理地讀三國,雖然人多事多,但我的心不亂,越讀月越有味。
范同學:
非常喜歡這種接收知識的方式,與老師親自授課相比,網上授課資源更廣,不受局限,一定程度上讓不同學校的學生平等地享受了教學資源,另一方面,逃,這種模式更傾向于自主學習,可以自己安排時間,更具有主動性。
蔡同學:
上了這課,我對美有了更加深刻的理解。 美不僅僅局限在外表。美也不僅僅指一個人的優秀品德。美包括很多方面 。
魏同學:
我很高興看到學校開這門課,尚重生老師講得也很精彩很真實,我們以前接觸的無論師長還是其他人都給我們一個善意的謊言,但你仔細分析,這個謊言真的善嗎?問題就是問題,是客觀存在的事實,不是誰說這個社會好這個社會就得必須好,也不是誰想否定一個人那個人就得必須得糟糕。尚老師至少是敢說出問題的人,現在的中國,敢說真話的已經沒幾個了。至于問題能不能得到解決,這不是我們能解決的,就不要亂發牢騷了。但所謂問題也不是說跟我們沒關系,做好自己再改變他人吧。
韓同學:
看完了 這是一部波瀾壯闊的歷史 是一段值得中華民族銘記、總結和反思的一段歷史。
畢同學:
講得很精彩,情節扣人心弦,那些故事平時都不是非常了解,看過感覺很高興,很有充實感!
嚴同學:
他的每個講課都很好的結合了我們的生活實際,把傳統的概念解釋得很現代,讓我們了解得十分透徹,不會有聽不懂的地方。這個老師很棒!
高同學:
趙老師講得太棒了,我們應以中國文化為基礎,學習西方文化。創造燦爛的中華文化。
楊同學:
以前對努爾哈赤不了解,聽了老師的課之后發現努爾哈赤真的是一個了不起的人物。
潘同學:
彭老師深入淺出的講解讓我們更好的吸收專業知識,學到了人文素養的重要性
楊同學:
這么上課有點意思,"上網"與"上課"終于可以坐下來好好談談了。
冷同學:
我覺得聽了老師的課之后 我又懂得了更多的知識 不僅學習了君子們的風范 而且也對歷史有了更加廣泛的了解。
陸同學:
挺生動的,不愧是清華的老師!
張同學:
老師講的太好了 聽了這次講座才真真的明白《三國演義》為什么是一部不朽之作。
潘同學:
老師的講解讓我對名著有更多的了解,原來只是從表面、從劇情來看,老師的講解讓我從歷史的角度、作者的感受讓我們來更加的了解名著的精髓??!
張同學:
從初中到現在,我從來就不喜歡學習歷史課,因為老師上得太枯燥了。但是今天聽了李教授講的課,歷史課也可以上得這么有吸引力、這么有趣,真是越聽越想聽,只是自己對歷史太不了解了,所以得多學習。
李同學:
看完了,老師講了一些很多明朝介紹書上不常提的話題,包括陽明思想,李贄的狂羈,以及西學東漸,經濟全球化等一些不為大眾所知的話題,很精彩。我看了好多明史方面的書,老師的講解對此做了好多重要的補充,以及更深層次的講解。謝謝
林同學:
其實很早就想知道一些明朝的人物和歷史.在高中也只是了解片面,經過本次學習,知道了很多,真不枉費我的期盼,這幾天的學習使我收獲頗多,謝謝老師!!!
歐同學:
比較喜歡看歷史類的!上完這個課程讓我更深刻的了解明朝歷史。
單同學:
以前就很喜歡詩詞,通過一個學期中華詩詞之美網絡課程的學習,對中華詩詞有了進一步了解,獲益良多。詩詞不僅語言美,意境更美,詩詞也能在一定程度上反應社會情況或作者自身情況,是時代的寫照。本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
翟同學:
我高中就是選地理的因為對其感興趣所以就選了這門課!我很喜歡這樣的授課方式,因為這樣你可以看你最想看的部分。
張同學:
老師講的很讀到精辟,層次很深,很好,雖然早就學過了 ,但還是很愛聽。
莫同學:
一學期的網絡限選課就要結束,收獲頗多,我認為中國文化更確切的說可以理解為中華民族的文化,文化由民眾創造,一國的文化史就是該民族的文化史。中華民族是充滿智慧的。從華夏民族的形成,到民眾的歷史品格再到諸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到諸子的政治思想都展示中華民族的文明和進步,這令我驕傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生產力極為落后的春秋時期提出"仁"的思想,還包括許多關于德行方面的規范,這些都對我今天的生活有了很大啟示,在今后的生活中,我依然相信它是一筆寶貴的財富。中華文化博大精深,這門課所講的也僅是冰山一角,在現代文化多元化大潮中,弘揚中華民族的先進文化,并真正為我們所用,是我青年人的責任。最后還謝謝老師一學期以來的辛勤的工作,才讓我們的課程順利開展,老師辛苦了!
姜同學:
李老師講的很精彩,使我領略了我們的祖先品格是多么的高貴,以德育人,以身作責。
常同學:
看了車教授的視頻才真正明白了化學在現代生活的重要性。
王同學:
學校給我們提供了一個欣賞名師講演風采的契機。講課是一種教學活動,也是一種學術活動,但講演更是一門藝術。聽功底深厚、激情充沛的名師講演就如同品嘗一席精神盛宴。
沈同學:
好喜歡哲學??!要是現實版的多好!
蘇同學:
老師的講課通俗易懂,且聯系實際,讓我受益匪淺。作為一名理科生,以前上哲學課只是死記硬背一些哲學常識來應付小高考,同時也對哲學產生反感和誤論,但現在聽了老師的講課,我發現哲學確實是一門自由的學科,可使人們大膽的愛智慧,追求智慧。
韓同學:
老師語言很生動,能讓我們在生動的語言中了解和掌握古文明的起源和發展。拓寬我們的視野。
王同學:
哲學,沒聽老師講課之前,老覺著頭腦犯迷糊,感覺她是既看不見又無法說出的那么一個抽象體,慢慢的隨著聽老師樸實而又形象的講解,貌似有了興趣,學完第一堂課還會如此期待第二堂課……哈哈…西方文化名著導讀是一門不錯的學科,期待著在老師的講解下,繼續深入研究
吳同學:
呵呵!真有意思??!看到神父孟德爾,勾起了自己高中時學習生物的場景.想到了基因分離定律等,記得起以前生物課上算遺傳概率的事??!真有意思??!雖然現在學了建筑,但能夠再想到以前的事,真是很有意思啊!呵呵??!期待接下來的課程??!
李同學:
覺得網絡課程的特點之一是隨時可以觀看,所以學得比較認真仔細。
陶同學:
我覺得學習了美學能夠使我們從本質上認識人類產生美感的根源,從而使我們更能自覺的按照美感產生的規律追求美,創造美。
陸同學:
美學是一門理論性很強的人文學科,一開始會覺得這門課有點難理解,慢慢熟悉了就會運用美學原理觀察生活。將美學原理與社會學專業知識相結合,更好地分析和理解社會,更好地去欣賞美。
葉同學:
在東方文學史中了解了這么多的民族、國家的文化之后讓人覺的這也是一種另類的百家爭鳴。向我們展示了各個民族的文化底蘊,文化之間的不同之處。
孫同學:
清華老師講的就是好??!幸福那樣的模糊而又令人不可觸摸的東西居然可以講的那樣精彩,實屬不易??!
陳同學:
非常喜歡老師的講課方式,就像講一個故事一樣,繪聲繪色的,看不停啊。我也認為是先有物再有精神。
馮同學:
能用這種方式接近先秦哲學思想,的確收益頗多。
杜同學:
蔡教授的講解獨到,解析生動富有感染力,能不經意間勾起大家對《紅樓夢》拜讀的渴求!
錢同學:
通過網絡視頻來聽葉教授的講解古詩詞,感覺耳目一新,挺不錯的,挺有韻味,也能體會到詩詞的美麗呢!
候同學:
一節一節的聽,了解越來越深。遲教授對袁世凱的講解:讓我從不同方面知道了袁世凱在教育、軍事、經濟、以及鐵路方面的成就。他對當時社會的認識很深也很遠。
劉同學:
老師的講課方式很生動,有點小幽默,讓我對歷史課的枯燥形象有所改變。
劉同學:
跟百家講壇一樣很有意思,邊看邊聽邊學,讓人很感興趣,真不錯!
丁同學:
感覺每一位教授都是一個有聲的圖書館,淵博的知識實在是讓我們 著迷。
張同學:
授課方式很簡單,講的內容很易懂,故事,敘述,講述性的東西很多,讓我們產生了很多的興趣。
張同學:
老師講課像講故事一樣,很有吸引力!我很喜歡這種講課方式。
丁同學:
老師說的很透徹通俗,很喜歡聽。聽老師講的,覺得教育為本是非常有必要,也是必須做好的事情,不僅僅是入學教育,更重要的是素質修養人文的教育。
黎同學:
剛看完第一個視頻,感覺很好。聽老師系統的講,不被別人忽悠,不人云亦云。下學期還想繼續選報通識的歷史類課程!
孫同學:
葉老師的課聽來總是有一股極大的感染力,在讀詞時也有很獨特的調子,于是從老師的字里行間我們也感受到詩詞所獨有的美,不單只是停留在詩詞的意蘊,更多的是使我們這些生活在物欲奔流的社會中的人,可以找到一個寧靜的心靈空間和精神家園的鑰匙。
郭同學:
很意外,中國古代有這么高深的理解!這課上的很值,如果每個人都能意識到就好了!感觸頗深!莊子很偉大!尤其是夏老師解讀下的!超贊~
李同學:
相見恨晚??!怎么之前不知道有趙老師的課,以前學物理只知道記結論,通過趙老師的幽默風趣的講解,讓我知道了結論背后一些偉大的發明家和探索者的故事。
張同學:
老師講得使抽象難懂的文學史變得具體易懂,不僅讓我們知道了文學史的內容,發展,還讓我們了解了東西的差距。
楊同學:
物理講的真的太好了,物理學真是博大精深,以后多了解一下這方面的知識。
宋同學:
有的課我看了兩遍,感覺還是很有深意,老師的總是能用最合適的方法講述法學的道理,讓我們感同身受,讓我們沉醉其中,讓我們不知不覺中向他們這種品質靠攏 。
陳同學:
這門課程挺有趣的,可以了解到基督教的發展史,同時也可以了解西方當時的社會背景,甚至還可以和中國歷史聯系起來!
鄭同學:
靜靜的坐著,在優雅恬淡的背景音樂中,慢慢揭開中華詩詞的面紗。喜歡讀詩詞,更期待了解它們的產生與發展,聽著老師的講解,再加上自己的感悟,徜徉于歷史的天空中,品味著中國文化的精華,委實是一種享受。。。。。
楊同學:
謝謝老師這么辛苦的講授,這使我對中國古代史的興趣大增,我會繼續努力的,努力豐富我自己的歷史知識。
胡同學:
這門課程真的不錯,感覺學到了好多東西,很充實。謝謝授課的李教授以及為教程問世而付出辛勤工作的所有人!
龔同學:
總覺得一個學期就像領略到中華上下五千年的詩詞之美是遠遠不夠的,希望下個學期學校還能夠開設類似的課程供我們學習。
孫同學:
確實挺有意思的,這個老師講得好,挺喜歡這種教學模式。
龍同學:
我想老師在講幸福時,講得很明確,當老師說到公正無私是優秀的人必備的品質時,我想到了我自己的情況:我是一位醫學院的學生,我想我追求幸福是應該具備的如老師所講的:偉大抱負(其實也是基本的志愿:救死扶傷)公正無私(其實就是救人不分等級)專業知識(這是必備的基本)我想我受益匪淺~
彭同學:
趙老師講的真好,可惜不能現場去聽。
褚同學:
講課老師的風格真是迥然不同喲,有些老師居然能夠把科學史講的那樣激情澎湃,嘿嘿
馮同學:
通過看尚老師的視頻,我對社會問題有了初步的了解。我把社會問題這樣來理解:社會問題,顧名思義,就是社會公眾的問題,它不只是一個個人或一個家庭的問題,一些犯罪現象嚴重破壞了當今社會的秩序,在許多人的心中埋下了不安全的種子,于是各種連心理學家都難以解決的問題出現,我認為現在的社會需要更多有責任感的人,心理素質是一大重點。
王同學:
聽尚老師從五個方面講現在的社會問題,是我對社會問題有重新的認識,以前我對社會問題的認識是在是片面了,希望尚來師能帶領我學習更多的知識。
王同學:
今天聽完了最后一堂課感覺還是有收獲的 歷史誠然是勝利者所寫的但那也是相對的,留下來的還有相當野史,其中雖然會摻雜些神話夸大類的但也是從一個側面理解到歷史 理解不同人眼中的歷史。多聽多看,增加見識,拓寬自己的歷史視野。最后 謝謝老師安排的這門課。
郝同學:
樊老師講得太好了,很多以前的盲點,現在也得到了認識。很好!
祁同學:
通過老師的講解,對元朝有了新的認識,原來元朝是如此重要的一個朝代。
趙同學:
通過學習現代自然地理學知識,我們了解了許多的地質災害,可以判斷其發生時間等等,對我們出門提供了幫助。
展同學:
以前覺得地理學離我們很遠 看了這門課程后 發現它離我們很近我們生活中很多的事情都離不開地理學。
孟同學:
自從聽了這個課,我就對歷史產生了濃厚的興趣,這個課上值啦。
江同學:
老師講的真好。。?;瘜W在微觀世界里真的很奇特!值得我們去探索,非常的讓人好奇。
殷同學:
學習了這門課程,感覺自己以前的知識面太狹隘了,同時也明白了文化差異所造成民族沖突的原因,糾正了以前的一些偏見。
尚同學:
這樣學習效果很好啊,比在教室聽老師講好多啦,建議其他學科也用這種方法。
張同學:
了課后我覺得有很大的發現,知道原來的陽明心學有那么多的有道之處。的確,如果一直把自己縮在孔子的框框里,是很難有深度發展的,追求自由的思想,發散性思想才是歷史邁進的真正源動力。
阿同學:
老師講的太好了 連我不是化學系的也聽懂了 深入淺出的講了量子的定義 還和高中知識接軌 如果每個大學教授大都能站在我們的知識起點上講知識 那么在大學我們一定不會有啥也學不到的感覺。
姜同學:
這些知識幫助我打開了思維,了解了不一樣的思想。
仇同學:
王教授的很多觀點有點異于正常人的思維。雖然有些觀點看起來有些難以理解,邏輯性有點強,但還是學到很多東西。哪里聽不懂可以自己調整然后一遍一遍的聽,比老師課堂上的教學學到的東西多的多。
余同學:
聽侯老師講水滸,學到的不僅僅是水滸傳故事,更有許多前前后后與之有聯系的知識,感覺學得更生動、更全面,有助于理解水滸人物。
向同學:
說的太精彩了。 下學期希望學校再次開通之類的課程。
余同學:
我很喜歡現代自然地理,很高興能夠有機會學習到。希望下次還能繼續深入學習!
張同學:
這門學科的學習,使我感覺地理更貼近生活了。
趙同學:
老師真是學識淵博吖!講了很多佛教、道教等知識,一個小知識點就能闡釋出很多鮮為人知的歷史,激發了我的好奇心..
胡同學:
王老師講的非常好,對人性理解的非常深刻,特別是講憲政那,用中國足球,鄉愁舉證,使人易理解且記憶深刻。
何同學:
尚老師授課很Hold得住我!言語詼諧幽默,姿態從容灑脫,很有大師風范!我一連看了四集視頻,仍意猶未盡啊..
楊同學:
第一次網上上課,挺有新意,而且視頻可重復觀看,有不懂或精彩的地方可以反復回味,很好。
羊同學:
老師講《紅樓夢》講得可真精細,很多都是我之前壓根就沒讀懂的,有收獲??!
張同學:
明史十講告一段落了,當初選擇這門皆因為對明史很有興趣。經過學習以后對于歷史的旁枝末節有了更清晰的了解,也看盡了歷史大人物們演繹的離合悲歡,命運蹉跎。讀史使人明智,在當今這個物欲橫流的時代,讓我們從歷史中去找尋那些大智慧,來充盈內心,在與現實的拉鋸中找到平衡。
張同學:
明史十講告一段落了,當初選擇這門皆因為對明史很有興趣。經過學習以后對于歷史的旁枝末節有了更清晰的了解,也看盡了歷史大人物們演繹的離合悲歡,命運蹉跎。讀史使人明智,在當今這個物欲橫流的時代,讓我們從歷史中去找尋那些大智慧,來充盈內心,在與現實的拉鋸中找到平衡。
厲同學:
看過才知道中國文化博大精深,而且詩詞歌賦,每一種都讓自己開闊了眼界,詩詞之美,難以言喻。
張同學:
科學技術史這門學科最美的是它的邏輯性。由名師帶領著徜徉在科學歷史的長河里,了解人類從無知到探求世界奧妙的每一步過程,真是是一件令人激動的事情,而中西方科學的相互融合更是讓人想去探尋科學的美妙。很喜歡這門課,讓我對自然對世界保持好奇,保持敬畏。
陶同學:
作為大學生的我們應該時刻提醒自己注重自身的文化藝術修養,正確完整的詮釋"美",這里的美不是外表物質上的表現,而是一種內心道德上的提煉。。
楊同學:
視頻蠻有趣,王老師講的也很好。下雨天在宿舍就能上課也是一種樂趣。
肖同學:
網課的聽課效果和收益都比在教室好多了!哈哈,喜歡喜歡··
顏同學:
畢明輝老師講的太精彩了 感覺受了一次人生的洗禮。
白同學:
對于韋老師講的對我真的有很大的觸動,有時候一句話對我們帶來的感動是無法衡量的,幸福有時候就是一句話的事。
黃同學:
課程上完了,收益良多~,不僅讓我回顧了很多關于西方的科學技術簡史,也讓我認識了許多新的知識!
馬同學:
聽尚老師講課真有教育意義。既可深入了解中國的社會問題,又可以回顧中國歷史。在幽默的語言中,不缺乏學習興趣。
何同學:
引用了很多沒聽過的名著,獲益良多。
蔣同學:
在我的心中,最美的不是自然的風景,認為的建筑藝術,也不是外表。而是一顆真善的內心。
楊同學:
對提升自己的應用知識范圍有很大的幫助。
劉同學:
這堂課,從各個方面介紹了生活中以及與人交往過程中的一些禮節!對我們是大有裨益,所以,我們一定要認真的學習各種禮儀,展現出我們的飛風度!更好的繼承和發揚中國幾千年優良的傳統文化。
李同學:
聽完蔡老師講的課,還要花上一段時間消化消化,找點資料研究研究。紅學啊,真是博大精深。不過書讀百遍,其義自見。也許產生了自己的想法也是一個進步。
曹同學:
通過對歷史人物的研究,使我更了解了歷史,對歷史人物我們應該從正反兩方面評價,尤其要看到歷史人物在推定歷史發展的一面。
林同學:
感覺像聽評書一樣 很有趣 能學到很多知識
喬同學:
看了些視頻,對詩經的了解也比以前多多了,雖然了解還停留在淺層,但通過一次一次講解,感覺有點深入了。
吳同學:
老師的知識真是博大,想法也多,可以聯想出許多內容。
陳同學:
這個課程非常喜歡 下期還繼續學。
劉同學:
李老師講課真是精彩啊,引經據典,我聽得格外有興趣。
朱同學:
經過這幾次的課程學習,真的有些激發了我要學法律的熱情。
王同學:
老師講的生動形象,特別喜歡聽,特別是舉得事例都是很貼近生活的。
毛同學:
學了醫學后,很久未學過數學!很喜歡邏輯推理!原來數學的發展過程是這樣的!
徐同學:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看這門學科 又是一種味道!
寧同學:
老師的課講得很好很透徹,看似是專門鉆研學術的學者,其實老師講了好多生活道理。
劉同學:
老師講的挺風趣認真的,而且知道了好多好多知識,大學啊~~~~要在學校也能聽到現場版的這樣的課該多好??!
張同學:
第一次知道物理也可以講的如此的風趣幽默,由淺入深,講的太好了。
張同學:
呵呵,看了學會很多中國古典知識?。?!
冷同學:
老師對古文的講解很詳細 我聽得很明白 謝謝老師 聽了老師的課 更激發了我學習顧問的興趣 中國的文化真的是很博大精深吖。
蔣同學:
通過上課,我發現我們對古代的文明與貢獻真的不夠重視,我們是學習中醫藥專業的學生,但是在枯燥乏味的長期的學習過程中,我們是否忘記了自己的承諾與當年的熱情,疲憊的我們的心靈還能否清醒的認識到我們的過去,追遠,是小娘惹這部電視劇中的核心思想,就是教育我們人要時刻銘記自己的過去,對我們的過去應該有感激。我相信我們的過去一定是充滿智慧的,只是我們缺少勇于探索的精神罷了,古希臘的科學精神值得我們深思,但與此同時我們也要繼承好我們自己的文化與智慧。
劉同學:
我是學美術的,學習美學提高了我的審美觀念,拓寬了我的知識領域。
楊同學:
以前讀《紅樓夢》,看到一開始的??敝械闹廄S,脂本等,一直不知道什么意思,現在明白了。根據蔡老師精彩的品評,我覺得有必要再讀一遍!
王同學:
其實還是很喜歡看這個視頻的,老師講的很好。高中就喜歡學地理,真的很有意思啊,不僅拓寬了視野而且增長了知識~
胡同學:
看到了歷史人物不為人知的一面,對他們的了解更加全面客觀,不只局限于其缺點,獲益匪淺啊。
邱同學:
通過這幾天的學習讓我對法學人生,有了更多的了解,大師就是大師,只有佩服。
馮同學:
學習哲學這門課程,它更有利于我們更好的看問題,讓我們的思想學會轉彎,不會總是陷入死角。
謝同學:
韋老師的課講得很好,她不僅交給了我們一些知識,同時還深深觸動了我們內心深處的一些東西,引導我們去發現,去思考,然后成長,當我探尋到一些以前并未發現的未知世界時,我覺得很快樂,那么,這也算是幸福吧!
吳同學:
課程涵蓋面很廣,很多關于科學的歷史,受益匪淺!
劉同學:
聽了老師們講了科學技術簡史才發現其實生活中的細微處存在著人類科學發展的點點滴滴。
陳同學:
聽完一個個視頻,真的覺得老師很博學,有讀萬卷書的氣魄。
白同學:
老師講的真好,學到了好多東西,呵呵,掀起了我對明朝歷史的興趣。
成同學:
老師挺幽默的,對平等的定義蠻精辟的,平等就是人們相互間與利益獲得有關的相同性。
王同學:
通過此節課程的學習,讓我們懂得了做任何事都要從實際出發,有正確的方向,不斷前進。在探索人生的意義和價值的過程中,要不斷加強對自我的認識和反省。
袁同學:
聽了李鴻賓老師的講課,讓我受益匪淺,同時也激發了我學習的熱情,各朝各代的政治文化經濟社會的狀況都值得我們去思考與學習。
董同學:
聽完了這個課程,受益匪淺啊。在詩詞方面有了更深的了解。老師的課程太美了。
李同學:
通過對美學原理的學習提高了我們的人生境界,更加的完善了我們的審美觀,可以完善本身的理論和人格修養,要向充分的了解美學原理我們必須擴寬我們的知識層面。
高同學:
葉老師講的非常具有感染力。期待能在爾雅里學到更多!
曹同學:
這教授講課很不錯啊,不枯燥,也不讓人反感。不用死記公式,也不要算什么,都當歷史故事,一點點引入,蠻好記憶的啊
范同學:
這門課程是以往一些課程的具體化,我覺得還是很有利于豐富自身素質的的。
徐同學:
之前我一直狹隘的認為,美學就是欣賞美術的能力,現在我才明白美學是一種思想是一種智慧。
蘆同學:
真蠻喜歡上這門課的,每聽一課都有或多或少的收獲。
聶同學:
很喜歡看四大名著,喜歡水滸傳的豪邁,喜歡西游記的瀟灑,喜歡紅樓夢的真情,喜歡三國的執著。
韋同學:
嘿嘿,老師講課講的好有意思,自己也蠻有興趣聽得,以前蠻喜歡物理的,本來以為大學四年再也學不了物理了,沒想到現在還能學到比以前更深的知識,現在的心情,倆字,興奮
杜同學:
覺得老師講的挺能引起注意力的,中學的時候很喜歡物理,不過現在感覺也忘的差不多了,現在聽這門課,對以前的知識起到了鞏固的作用,同時也滿足了自己的興趣~
江同學:
哎呀,聽了一下午越聽越有勁,很不錯的,李老師以這種方式來講歷史,重讀歷史,配上背景的古箏音樂,太有韻味了,當電視劇看,一下子就看完拉……
鄧同學:
如果選修課老師上課也達到這種水平,那我一節課都不逃了。
張同學:
地理涉及的知識真的很廣泛??戳酥笳嫘挠X得自己知道的真的很少。
馬同學:
今天聽了些新的內容,以前不知道,受益匪淺,這就是王老師所說的一天最快樂的事就是學習新的知識。
楊同學:
確實缺乏這方面的知識,美好的生活需要發現美的眼睛。
靖同學:
尚老師講得很現實,很實在,這讓我對社會問題有了更多的了解。
方同學:
挺好!網絡課比到教室上有意思!
紀同學:
聽著老師的講解,發現科學技術對我們生活的重要性。沒有科學的世界是不能想象的。
易同學:
通過這些視頻,認識了不少的西方科學家、生物學家。
柴同學:
透過美學,我們們認識自己,認識他人,不再膚淺的的了解或是認識問題,得到真正的自我提升,這種感覺特別好。
孟同學:
快結課了,感觸良多。這門課并不僅僅向我們教授了先秦君子的優秀的品質品格,讓我們見識到先人的風范與智慧。同時也讓我們對那個遙遠而又讓人心生向往的時代有了更多了解。并且使我們在回顧往昔的同時反思當代社會。
張同學:
這樣講課才能提起我們同學興趣和探索的欲望 。
張同學:
聽到現在,我感覺歷史與文化分不開,這門課不僅讓我更加了解中國古代史,而且我也學到了不少的古代優秀文化。老師講課由淺入深,語言風格幽默。
鄔同學:
語言很幽默,講課內容深度也剛剛好呢,好棒啊
陳同學:
侯老師的普通話很標準,而且語言很有力度,聽著樣的課聽享受的。呵呵呵。
鄧同學:
老師的課講的實在是太精彩了,不僅涉及人文歷史、地理、物理等等,在簡簡單單的一節課內帶我們漫游古今中外,在嬉笑風趣中學到好多知識。
張同學:
循循漸誘的授課方式,詼諧風趣的講課語言,讓人不再覺得物理的枯燥,禁不住的喜歡上了物理,引用現在流行的一句話:"趙老師威武?。?!"
黃同學:
以前不太喜歡物理,聽了這位老師的課以后,感覺還是很有意思的,課講得很精彩,受益匪淺!
楊同學:
人們必須通過對現象的分析和研究,才能了解到事物的本質,因此需要有科學。
張同學:
竟然讓我這個外行,也能有興趣聽下去。老師,您真給力!
宋同學:
老師講課很幽默,聽的很入迷 ,對歷史的了解變得更加深刻。
曹同學:
詞,凝聚了中華之美,古人之智慧,讓我仿佛回到了高中老師帶我們學習詩詞的課堂,如此的美好,教授不愧是教授,受益匪淺。。
胡同學:
老師講的很生動,讓我受益匪淺。
張同學:
老師講的很生動!很喜歡!從中學到了許多做人的道理!
王同學:
以前覺得 幸福其實很簡單 現在才明白 簡單就是幸福。
舒同學:
說服力很強,講的也很深入,讓我們深刻的認識到了社會上的種種問題,可是對現在的大學生來說對社會的認識慢慢的深入,我們這些大學生又該如何去面對這些一時還解決不了的社會問題呢?
楊同學:
孫中山很有人格魅力,他領導的革命推翻了統治中國兩千多年的封建專制,是國民黨的創始人,不愧為國父!
彭同學:
聽了視頻后,我才發現袁世凱不是我想的那么簡單。
孫同學:
今天發現自己對歷史了解的太少了,好好的聽一下。
李同學:
美的本性就是一種人生體驗,一種生命體驗,一種存在本身的喜悅的體驗。
田同學:
學習美學讓我對美的本質以及意義有了更加深刻的理解,美學真的是一門博大精深的學科??!受益匪淺!
劉同學:
選這門課的時候對這門課十分有興趣,但是一聽課嚇一跳,居然這么難,不過沒關系,會繼續聽課鉆研的,雖然文科生沒有基礎,不過多聽聽總是能學到知識的。
李同學:
學習了這節課程,我覺得多了解一下古代科學偉人的事跡有助于激發我們對科學的熱情,從而挖掘我們的科學潛能,是我們這個社會的科學技術得到發展。
谷同學:
趙崢老師的風格我比較喜歡,思維與理性的結合,思考與意識的發散,我喜歡。
趙同學:
趙老師講課太好了···有時間一定要從頭重看一遍。
龔同學:
總覺得一個學期就像領略到中華上下五千年的詩詞之美是遠遠不夠的,希望下個學期學校還能夠開設類似的課程供我們學習
宋同學:
本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
周同學:
聽完孫國華教授革命情懷的舒懷,對歷史的認識有了更理性的認識。
王同學:
通過此節課程的學習,讓我們懂得了做任何事都要從實際出發,有正確的方向,不斷前進。在探索人生的意義和價值的過程中,要不斷加強對自我的認識和反省。
黃同學:
老師講的很精彩,有點沒有聽夠誒??!
趙同學:
老師對于中國當代問題剖析很深刻,可以幫助我們更好的了解現在的中國。
金同學:
沒想到袁世凱還和朝鮮有關系,呵呵 真是沒想到啊 學習還是有用的了解了更多更深。
程同學:
葉朗老師剖析《紅樓夢》的三層意蘊,講的太好了。有對《紅樓夢》的人物有了進一步的了解與感觸。
張同學:
學習美學,可以改善我們的生活方式和審美趣味,提高個人素養。
孫同學:
美學規律告訴我們,在人類的社會生活里,存在著自然美、社會美這兩種客觀世界第一性的現實美,也存在著藝術美——這種通過人力創造第二性的反映美。美術藝術的審美意識和創作活動,就是藝術美反映自然美和社會美的中介,美術藝術是一種通過美術家按照美術美的三維審美本質自由創造的審美意識和物化形態??梢哉f,美術中的藝術美,是美術家通過情感和藝術技巧規律的屏障窺透自然之一隅。
付同學:
老師能夠細心的講課,而且語速不快可以使同學更容易聽懂,反正我懂了。
呂同學:
第一次聽說還有"歷法戰爭"這回事。我是多愚昧呀,這個課真的是真的讓我接近科學了。真是有幸選到了。
劉同學:
科學是個很奇妙的東西,我們要學會從事物本身的表象去探尋其本質,使之更好的為我們人類服務。
李同學:
通過學習馮立升老師這堂課,我了解到了一些有關近代數學的歷史,我認為了解科學的歷史更有助于我們對科學知識的學習和理解,也有助于我們將科學知識應用到現實生活中。
宋同學:
通過對生物科學的了解,讓我回憶起高中時所學的生物知識,這樣對科學的了解就能更加透徹清楚。
賈同學:
老師是講理科的,但是對語言的運用能力很強的,真心佩服~
王同學:
原來自己真是井底之蛙 世界竟如此的美妙??!
趙同學:
他以講故事的方式告訴我們深奧的學術,讓我們覺得課堂充滿輕松的氛圍。
王同學:
看到這么深奧的課題名,原本以為文科生會聽不懂。 但是到目前為止、我感受到的是教授知識的淵博全面、授課方式的新穎獨特、妙趣橫生,真的講得很好。與歷史、背景、人物故事再與中國的歷史進程緊密聯系。很好、非常好、
易同學:
今天我點開這門課程的學習的時候,聽著聽著,不一會兒,我被老師幽默,生動,細致的講課吸引了,老師講得真好,我一下子陶醉在了科學的浩瀚海洋里,老師真的太了不起了,我學到了很多知識,我懂得了關于宇宙,物理的知識,特別喜歡老師分析科學家的故事,讓我了解到了很多我學不到的東西。感謝老師!
李同學:
老子的思想是回歸自然,莊子活的是那么的灑脫,可現實中的人如果那么看得開,那可謂貧困潦倒,學了一輩子的學問還不如沒學問,可現實中的人又活的這么累。我們多希望追趕老子、莊子的步伐,卻又不得因現實的殘酷,繼續秉承中國傳統的思想。我們就這樣生活在現實的世界。
張同學:
生產力的發展是受政治,社會,自然等因素的影響,了解一段歷史,需要從文獻中了解當時的社會狀況。其中很多地方,在今天看來仍然值得借鑒學習。
耿同學:
喜歡曹操,喜歡他的氣魄,亂世梟雄,曹孟德與眾不同??!
丁同學:
感覺每一位教授都是一個有聲的圖書館,淵博的知識實在是讓我們 著迷。
丁同學:
讓我覺得有著太強的藝術氛圍以及深厚的文化底蘊,所以又看了一遍。
張同學:
通過這門課的學習,我知道了化學跟我們的生活密切相關,但是,對于我這個文科生來說,教授講的知識實在是太過深奧了。
張同學:
趙教授真是上知天文下知地理,還曉歷史。全才??!要是我們學校有這樣的老師那就牛氣了。
武同學:
終于看完了!趙教授真的是知識淵博!旁征博引!天文、地理、歷史等無所不能,無所不知,名人名著無所不曉!
錢同學:
通過網絡視頻來聽葉教授的講解古詩詞,感覺耳目一新,挺不錯的,挺有韻味,也能體會到詩詞的美麗呢!
韓同學:
看完了 這是一部波瀾壯闊的歷史 是一段值得中華民族銘記、總結和反思的一段歷史。
張同學:
講課生動不枯燥,喜歡這樣的老師。
譚同學:
學習到了很多~~~不錯,老師的語言比較風趣,幽默。
王同學:
硬性的社會問題被老師講述的精彩生動,還有幽默感,喜歡聽。
孫同學:
聽了這老師的講課后,讓我不由自主的買了本霍金的時間簡史?。?!
袁同學:
老師講得很好,將中華詩詞詮釋得很完美,棒!
袁同學:
老師講得很好,將中華詩詞詮釋得很完美,棒!
王同學:
我覺得看一遍遠遠不夠,如果能下載下來就好了,沒事的時候可以多看幾遍。
單同學:
以前就很喜歡詩詞,通過一個學期中華詩詞之美網絡課程的學習,對中華詩詞有了進一步了解,獲益良多。詩詞不僅語言美,意境更美,詩詞也能在一定程度上反應社會情況或作者自身情況,是時代的寫照。本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
孫同學:
葉老師的課聽來總是有一股極大的感染力,在讀詞時也有很獨特的調子,于是從老師的字里行間我們也感受到詩詞所獨有的美,不單只是停留在詩詞的意蘊,更多的是使我們這些生活在物欲奔流的社會中的人,可以找到一個寧靜的心靈空間和精神家園的鑰匙。
周同學:
學習元朝的歷史,感覺挺震撼的。
陳同學:
聽完一個個視頻,真的覺得老師很博學,有讀萬卷書的氣魄。
張同學:
四大名著中我最喜歡看 《三國演義》 百看不厭 經老師一講解 可以體會到更多的樂趣在其中。
周同學:
老師,您的課上的太精彩了!有獨特的見解。
唐同學:
老師講的真精彩,讓我覺得又有了些新的認識。我以前也曾迷惑過,我想如來佛那么大的法力為什么不直接送去東土呢?后來我想這就是人們說的九九歸一吧!任何事情都不是那么容易的,不管是什么就算老天真要給也要你自己努力爭取。
徐同學:
聽這些法學家的講述,讓我們了解了當時中國的發展,而且讓我們體會到,每一位法學家都經歷了不平凡的事情,堅定的信念成就了他們的事業.
邱同學:
通過這幾天的學習讓我對法學人生,有了更多的了解,大師就是大師,只有佩服
苑同學:
趙中孚老師的學生時代很幸福噢,受到那么良好的教育,當時的教師那么好。做他的學生更幸福,趙老師不僅學識淵博,人品令人敬仰,又那么愛崗敬業。
劉同學:
巫昌禎老師給我們樹立了很高的法制觀念,為我們以后的生活大有幫助
谷同學:
聽完之后,受益匪淺,對中國的社會問題有了更深的理解。
王同學:
老師講的非常貼近生活,讓我深刻了解了中國的社會現狀。
申同學:
以前對袁世凱的了解不是很多,看了這個視頻對他有了更多的了解,這個很好,開闊了視野。原來袁世凱也是十分有建樹的,他是中華帝國的皇帝,中華民國的首任大總統,有名的政治家,軍事家...是個有才有能力的人。雖然他有做壞事,但是看人還是應該從各個方面一起看。
高同學:
學習這個課有很多收獲,之前對袁世凱有著錯誤的認識。學了這個課程后覺得袁世凱也是個不錯的偉人。
孟同學:
自從聽了這個課,我就對歷史產生了濃厚的興趣,這個課上值啦。
楊同學:
我是文科生 本來對化學沒太大興趣 沒想到還能聽懂 挺有意思的..
陸同學:
這種授課方式還是第一次,真的滿不錯的。
金同學:
看完了所有視頻感受到了中國文化的博大精深和博大的人文關懷,同時感謝老師辛苦的講解,讓我們懂得了更多,感謝您!
董同學:
看到第38集時,我被葉老師感動了。作為一名中華詩詞文化研究者,老師說:只要在座的有一位同學聽了這個講座而深深地喜歡上詩詞,并且一如既往地堅持下去,這次講座就是有意義的。我相信有很多的同學聽了這個講座會對詩詞有更加濃厚的興趣,我也相信會有一些同學堅持在詩詞文化研究路上。
金同學:
看完視頻才發現歷史的深奧中華文化的博大精深,中國加油。
方同學:
興奮??!中國那么多大一統的王朝 我基本上還大致了解其王朝建國初期的那段歷史,但對于整個元朝,我完全一無所知,正好趁這個機會好了解下。
蘭同學:
我明白了做人一定要正直,不能有私心,要統攬全局,為國家著想!
徐同學:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看這門學科 又是一種味道!!
陳同學:
作為一個理科生,我覺得現在還能夠學習歷史,真的是一件很有意思的事。網絡學習給很多學生帶來了便利。
楊同學:
中華文化博大精深,通過學習增長了不少知識。
王同學:
非常喜歡這樣的授課方式,比在教室里面聽課效果來的好。
任同學:
看了此劇,感受頗多!不僅了解了先秦君子的風范,而且感受到了我國古代文化的博大精深!獲益良多??!
王同學:
今天聽完了最后一堂課感覺還是有收獲的 歷史誠然是勝利者所寫的但那也是相對的,留下來的還有相當野史,其中雖然會摻雜些神話夸大類的但也是從一個側面理解到歷史 理解不同人眼中的歷史。多聽多看,增加見識,拓寬自己的歷史視野。最后 謝謝老師安排的這門課。
張同學:
學習了這門課程,讓我更加覺得中國歷史要籍介紹這門課是學習歷史的基礎課程。
鐘同學:
這門課程從西周分封建國,到統一化文明,再講民眾的歷史品格,老子思想,官僚文化,系統地介紹了中國文化。隨著考試的完成,這門課程也就基本結束了。但是想要真正地學好這門課程還需要我們以后重復地看視頻,和查看相關資料,進行深入的學習和研究。也希望選上這門課程的人能夠學以致用,深入理解中國文化,提升內在修養和內涵。
彭同學:
關懷老師的經歷讓我們明白了努力地學習國家法律對于國家和我們自身都是很有益處的,讓我深深了解到關懷、趙中孚等老師的坎坷一生和他們對我國法律做出的巨大貢獻。
王同學:
通過教學視頻學習接觸不多的哲學智慧,感覺還蠻有意思的,嘿、
欒同學:
史論結合很重要,我會好好學習哲學,明白深刻的道理。
鐘同學:
隨著考試的完成,這門課程也就基本結束了,但是要想學好這門課程,還需要我們反復觀看視頻,并查看相關的資料,對其進行深入的了解。每一種文化都有其生后的底蘊,慢慢的品味吧
王同學:
尚重生老師把社會問題講的真的很透徹啊,讓人深思.....
孟同學:
我們常常在評價文章或繪畫美時會用到"意境"這個詞,在大一的文藝學概論里,老師對該詞的解釋是情景交融。而葉老師說道意境不止是有一般的規定性,還有特殊規定性,并聯系了老子的哲學和美學思想分析。我對該詞又有了重新的認識,不再那么片面。美學在中國古代思想中就很有體現。
郭同學:
很意外,中國古代有這么高深的理解!這課上的很值,如果每個人都能意識到就好了!感觸頗深!莊子很偉大!尤其是夏老師解讀下的!超贊~
趙同學:
老師講得很生動,我學到了很多,懂得了很多哲理和做人的道理。
曹同學:
雖然沒讀過紅樓夢,但通過蔡老師的分析講解,感覺很不錯,很有神秘色彩??!
李同學:
通過老師對三國演義的講解,我更深刻的了解了其中的人物性格。
鄒同學:
老師幽默 風趣 知識還很淵博 喜歡上了這個課。
王同學:
老師講的太好了 連我不是化學系的也聽懂了 深入淺出的講了量子的定義 還和高中知識接軌 如果每個大學教授大都能站在我們的知識起點上講知識 那么在大學我們一定不會有啥也學不到的感覺。
李同學:
三國志啊,早就想看了,就是文言文看不懂,聽了老師的講課,感覺明白了很多。越來越喜歡這本書了,感覺很好。
何同學:
老師講的內容引人深思,以后會在哲學的具體問題上做更深入的思考。
耿同學:
自從學習這門課后才發覺,美是這么的博大精深!涉及的事物如此之多!無處不在。
王同學:
聽了十幾節的哲學,深感哲學的深奧,叫人深思。讓我們體會到古代傳統文化底蘊是如此的深厚!
王同學:
今天看完了老師講課的所有視頻,受益匪淺!
余同學:
我很喜歡現代自然地理,很高興能夠有機會學習到。希望下次還能繼續深入學習!
余同學:
老師講課很精彩,我很喜歡的。我學習到了許多有關基督教與西方文化的知識。以前重來沒有接觸過,現在知道了很多,謝謝老師!
楊同學:
聽老師系統地講真的知道了好多,一口氣聽了十來集呢。
張同學:
收獲了很多知識,懂得從不同的方面看待問題。
陳同學:
這個課程非常喜歡 下期還繼續學。
翟同學:
我高中就是選地理的因為對其感興趣所以就選了這門課!我很喜歡這樣的授課方式,因為這樣你可以看你最想看的部分。
柴同學:
聽這節課,我受益很深,老子的思想和孫子的思想有著很多的不同,四家各有所長。
劉同學:
我覺得有句話說的很好:《春秋》《左傳》等著作,不僅僅是記載歷史,更是記載了那些志士仁人的良好形象。使我對史書有了一種新的認識。
申同學:
看到有一節講到關于挫折的事情,于是有感而發。每個人都會遇到挫折,然而面對挫折的態度不同,結果也會不一樣。所以我們要以一個積極地心態去面對挫折,這樣才能更好地擺脫挫折!
郭同學:
通過對先秦君子文化人格的歷史追懷,以達到瞻仰先人風采,追溯中華民族文化人格的歷史探源的目的。
魏同學:
中國文化源遠流長,這句話的確不假,現在越發感覺深刻。
白同學:
這次學習,讓我感觸最深的就是王老師對于"新功利主義"和"利他主義"的分析與闡釋。 王老師認為能夠最大程度促進社會群體幸福的是功利主義的道德規范。"新功利主義"就是在利益一致的情況下,不害一人的增進全社會的最大利益凈余額;而"利他主義"會導致公私背離和損人利己是因為在這種道德規范下,損人利己和為己利他都是不道德的,人們就喪失了在這兩者之間選擇的需要。 這些觀點非常先鋒,和我們自小接受的教育有著很大的不同,也一定程度地沖擊了我原有的價值觀念。個人還是認同的,以損害個人利益為前提的道德規范從根本上壓抑了人性的需求,而"新功利主義"和為己利他的道德規范,能夠實現真正的雙贏,更加具備現實意義。滿足個人利益是正常而正當的需要,無須恥于談及,當然是指在不損害他人利益的前提下。 他為我們提供了一種全新的看問題的角度,剖析了人類行為、倫理道德更深層次的原因。無論你認同與否,這樣子反向思考的角度,都值得我們學習。
向同學:
說的太精彩了。 下學期希望學校再次開通之類的課程。
張同學:
老師講的太好了 聽了這次講座才真真的明白《三國演義》為什么是一部不朽之作。
陳同學:
這樣講課的方式挺不錯的。。。這也是幸福,哈哈
王同學:
聽完老師講得,覺得講得很好,始終記得一句話,中國文明的獨特之處是一直綿延不斷!
姚同學:
視頻的效果很好 可以讓我們學到更多的知識!
應同學:
通過自然地理學的學習,了解了豐富多彩的地貌特征,并為自然的神奇魅力而征服。
楊同學:
看了教學視頻后,真實的感受到中華文化的博大精深啊,這民族自豪感層層激蕩。
陳同學:
最喜歡聽單純老師講課,他說的英文好好聽哦.
吳同學:
今天又重看了一次,感悟頗深。
李同學:
看完這些視頻,很有感觸。心中問了一下自己,幸福對我來說是什么?我覺得,幸福就是滿足,滿足現在的自己和別人,感恩現在所擁有的一切!人之所以不幸福,在我看來,是因為欲望太多,要求太多,若是對自己要求少一點,可能會感到更多的幸福。。。
許同學:
老師說的挺好的!很有氣勢
張同學:
中國文化概論這堂課很好,知識性很強,而且同學們都可以理解,我感覺學習之后對自己歷史知識的提高有很大幫助,李山教授講課有很大的吸引力??!
黃同學:
老師講的內容豐富,上課極為詼諧幽默。讓我感覺現在這個社會需要用不同的觀念去看待,也許就會有不同的對待方式。
仇同學:
王教授的很多觀點有點異于正常人的思維。雖然有些觀點看起來有些難以理解,邏輯性有點強,但還是學到很多東西。哪里聽不懂可以自己調整然后一遍一遍的聽,比老師課堂上的教學學到的東西多的多。
王同學:
受教了。。。這種網絡教學方式很新穎,我很喜歡,希望下期增開更多的類型的課程。
李同學:
這課真的挺好,有種百家講壇的感覺。趣味性很強啊。
王同學:
叢老師的課很有趣,很有吸引力,我都看上癮了。
鄧同學:
曾經是個地理盲,現在有點自信了,好歹也知道了巖石的類型。呵呵呵,不錯。
黃同學:
淵源流長,博大精深的中國文化值得我們去學習,借鑒和汲??!
郭同學:
沒有學夠呀 基督教文化博大精深!
王同學:
其實文學既是一個社會發展的表現,也是思想變化的的體現,所以文學的力量是強大的,更是無形的。
黃同學:
希望下學期能增設這方面的中華傳統知識。
呂同學:
內容不錯 下次還選。
程同學:
老師講課時表情真是風情萬種!很喜歡他講課!學到了很多!
沈同學:
覺得老師教得很好..激發了我對西方文化的興趣。
莫同學:
一學期的網絡限選課就要結束,收獲頗多,我認為中國文化更確切的說可以理解為中華民族的文化,文化由民眾創造,一國的文化史就是該民族的文化史。中華民族是充滿智慧的。從華夏民族的形成,到民眾的歷史品格再到諸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到諸子的政治思想都展示中華民族的文明和進步,這令我驕傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生產力極為落后的春秋時期提出"仁"的思想,還包括許多關于德行方面的規范,這些都對我今天的生活有了很大啟示,在今后的生活中,我依然相信它是一筆寶貴的財富。中華文化博大精深,這門課所講的也僅是冰山一角,在現代文化多元化大潮中,弘揚中華民族的先進文化,并真正為我們所用,是我青年人的責任。最后還謝謝老師一學期以來的辛勤的工作,才讓我們的課程順利開展,老師辛苦了!
米同學:
中國文化源遠流長,一個學期的學習是不夠,今后的學習生活中我們要不斷的學習,中華民族的文化,民族的才是世界的。我想只有不斷的學習,不斷的加深對中華文化的認識,才會體會到我們中華民族中華文化的博大精深,讓中華文化不斷地傳承、發揚、發展。
查同學:
終于看完了 王教授講的很好 只是長了點喲
張同學:
看完視頻后,感覺懂得了好多以前不知道的東西。
張同學:
第一次嘗試這種網絡課,感覺很好,時間很自由,也可以了解很多跟專業無關的知識~~~
胡同學:
這門課程真的不錯,感覺學到了好多東西,很充實。謝謝授課的李教授以及為教程問世而付出辛勤工作的所有人!
徐同學:
經過老師的講解終于對明朝的歷史又有了更深的了解。
楊同學:
這可真的很好哦,有的老師水平就是高。
李同學:
看完了,老師講了一些很多明朝介紹書上不常提的話題,包括陽明思想,李贄的狂羈,以及西學東漸,經濟全球化等一些不為大眾所知的話題,很精彩。我看了好多明史方面的書,老師的講解對此做了好多重要的補充,以及更深層次的講解。謝謝
張同學:
趙老師講得好,語言風趣,淺顯易懂。
許同學:
老師講述歷史生動不枯燥,也比較權威。
張同學:
選修課馬上結課了,說一下對這門課的感受吧:首先認為老師講解的很好,主要是非常有趣,不像有的老師講課生硬 古板!其次就是這門課我比較感興趣。
曹同學:
看完了,感覺很好,再看一次吧。
孫同學:
老師的講解讓我懂得更多了 希望能更上一層樓。
徐同學:
老師講課越來越有意思了 哈哈 很喜歡聽。
胡同學:
這門課真的挺好,有機會再聽一遍。
黃同學:
葉老師真不愧是一代才女,小時候就能寫那么好的詩詞。佩服。
強同學:
很喜歡聽老師講課,詩詞是一種藝術,對詩詞的講解又是另一種藝術。
張同學:
很喜歡老師的講解,以前看詞的時候,總感覺枯燥,老師一講生動多了。
符同學:
文學與我們人類息息相關。
孟同學:
作為傳統 必須以誠摯之心加以繼承?。?!
崔同學:
非常喜歡這樣的授課方式,比在教室里面聽課效果來的好。
莊同學:
通過這課,了解了西方科學技術的歷史和中國古代的科學技術乃至于中西方科學技術的相互交流與影響。
余同學:
通過這門課程的學習,自己有了很大的收獲,了解清華大學的學生在學什么,也同時讓自己對科學技術有一定的了解。
范同學:
尚老師講得很生動,很實在,很說明社會的問題??!
姜同學:
看了老師講的課我受益匪淺 學到了很多知識 也更加了解了社會現狀 但是很想知道我們應該怎么面對 以什么心態面對這樣的現狀?
王同學:
我非常喜歡這個老師的授課方法,講話也很真實,將如今的社會現狀分析的淋漓盡致。
趙同學:
課程看完了,但經典依舊!
楊同學:
謝謝老師這么辛苦的講授,這使我對中國古代史的興趣大增,我會繼續努力的,努力豐富我自己的歷史知識。
劉同學:
都聽完了有很大的收獲 對中國古代文學又有了新的認識。
張同學:
好老師好講解 精髓所在。
潘同學:
老師的講解讓我對名著有更多的了解,原來只是從表面、從劇情來看,老師的講解讓我從歷史的角度、作者的感受讓我們來更加的了解名著的精髓??!
袁同學:
聽了李鴻賓老師的講課,讓我受益匪淺,同時也激發了我學習的熱情,各朝各代的政治文化經濟社會的狀況都值得我們去思考與學習。
董同學:
聽完了這個課程,受益匪淺啊。在詩詞方面有了更深的了解。老師的課程太美了。
阮同學:
老師講的內容豐富,上課極為詼諧幽默。讓我感覺現在這個社會需要用不同的觀念去看待,也許就會有不同的對待方式。
梁同學:
趙老師知識淵博,講課經常引經據典,且幽默風趣。
林同學:
看過這些教學視頻令我感慨很多,不僅讓我感受到現代科學的奧妙,還讓我更加意識到知識的重要性,那些為了科學事業做貢獻的前輩更加令人敬佩,不知道隨著自然科學技術的不斷發展,將來的世界會變成什么樣子。
焦同學:
看完了這么多集的先秦君子,頗有感觸,我們應該也像那些君子一樣,做好為人處事之道,嘿嘿
謝同學:
通過觀看視屏使我學到了很多有用的知識,讓我受益匪淺。
王同學:
通過觀看此課程,我逐漸體會到科學技術對社會發展的重要性,我們應努力學習,為祖國的發展發揮自己的作用。
黃同學:
老師能如此深刻地、露骨地把中國目前出現的問題講出來,余真是佩服之至!
呂同學:
一直很喜歡水滸傳 聽了老師的解析第一集就覺得這部小說值得深究的地方有很多 多多學習。
李同學:
受益匪淺,老師講的真好。
李同學:
看完了老師的講解,感觸很多,以后還會自己下面了解中國文化的。
宋同學:
不錯講的挺好,很喜歡歷史。
李同學:
老師話語很犀利啊,對當下社會的弊端抨擊的體無完膚啊。
伍同學:
通過學習,對孫中山比較了解了 視頻的學習效果很好。
董同學:
講的很好沒聽夠。
蔡同學:
快學完了 ,收獲很大 ,啟發很多 ,魅力科學。
李同學:
看完視頻 當了解到那么多的科學奧妙之后 我的求知欲望被激起了!
張同學:
老師講的蠻好的,比較細致,懂了不少東西。
季同學:
通過學習,我懂得,要追尋幸福不僅要有合理的欲望,更需要遵守秩序。規則不是用來限制大家得到幸福的,是為了更好地讓人們得到幸福。
孫同學:
很多人認為幸福很難得到,但在我看來,幸福其實很簡單幸福不是金錢、權利、名望,也不是我們所要求的房子、汽車幸福只是一種心情是對身邊的任何事物都能發出會心的一笑比如傾聽路邊野花綻放的聲音,看到小草冒出了尖尖的腦袋又比如媽媽做的噴香的飯菜,爸爸的一句調侃孩子臉上純真無邪的笑,老太太滿是皺紋的臉笑成了一朵菊花所有這些美好,都讓我們覺得幸福這是我們充滿希望的生活。
陸同學:
通過此課程,我了解了更多關于西方傳統文化的知識,有助于我們學習語言的創造更濃厚的背景。
周同學:
萬獻初 老師講的不錯啊,心齋為道的齋法的最高層。
孫同學:
李景林講師講的如此精彩!儒學之理論,對當今社會仍有較高的參考價值。我們應該取其精華,建立起儒學的當代形態,將促進中國未來文化的發展。
吳同學:
歷史會給我們提供成功的經驗,使我們辦事少走彎路;歷史還會給我們提供失敗的教訓,讓我們時時反省自己的過去。從一定意義上說,失敗的教訓比成功的經驗更為可貴,因為它能讓人提高警惕少犯錯誤。一個能時時自省的人,一定是一個成功的人。
李同學:
這門課程老師講的真不錯,非常生動,能讓我對歷史有了更深層次的了解!謝謝老師。
張同學:
學習了解了中華文化的博大精深 作為世界最古老的一個民族之一其文化源遠流長!雖然現在中國國力還不如一些發達國家!但是我相信有一天中國必將恢復輝煌??!
劉同學:
中國就是好,歷史悠久,老師講的太好了,及其生動,今天發現歷史還是那么深奧,有很多精彩與優美,更多的是史訓。。。
駱同學:
聽韋老師的課就好像給思想吃了保健品,前段時間看了《非常完美》里面有句話說,女人,只有找到自我才能找到真愛。當時并不是很理解。通過韋老師講解柏拉圖的幸福觀,我學到,戀愛中的人正是由于容易迷失自我才會導致誤會進而分手。在戀愛中,不論男女,都要保持自我,因為戀愛實際上就是從他人身上找到另一部分的自我。
李同學:
韋老師的講解真是太精彩了,我很喜歡韋老師。雖然以前得過重病,也曾對生活失去希望,但至少現在韋老師對生活很樂觀,還將對幸福的講解傳授給我們,我很感激韋老師。
范同學:
聽完了,不錯,收獲不小。
李同學:
張教授講的真好,透徹,通俗,能從中有很多東西!
史同學:
儒家讓我們有涵養、知禮儀;道家讓我們領悟真諦、有夢可追。。。 我喜歡儒家的儒雅,道家的逍遙。。。
朱同學:
看完感覺看人要全面一點,學完這門課,對袁世凱有了新的認識。
黃同學:
聽了老師的講述才知道袁世凱對我國做了這么多有意義的事,歷史得辨證看待。
宋同學:
這個課上到最后有種舍不得的感覺。
劉同學:
聽著老師的講課,不知不覺的喜歡上了哲學。
馬同學:
謝謝彭剛老師精彩的演講!
郭同學:
老師講的很生動啊 我很喜歡這個老師。
張同學:
對明朝的歷史不是很了解,這里講得好細啊.比以前了解多了。
馬同學:
今天聽了些新的內容,以前不知道,受益匪淺,這就是王老師所說的一天最快樂的事就是學習新的知識。
吳同學:
我覺得還是多爾袞有才,他奠定了清朝在全國的統治,有著不可磨滅的功績?。?!
吳同學:
聽了老師講才知道,黃興原來也是一個文學家,詩詞寫的很棒!辛亥革命時代的人都是書生革命,很佩服他們。
李同學:
很喜歡聽陳炎教授的講課,輕松、詼諧、真性情,很真實的剖析了中國與西方文化的差異,不是一味的宣揚和崇尚。
凌同學:
畢明輝老師講授的西方音樂史講的印象很深刻啊,音樂能夠很好的提升個人的氣質。
歐同學:
比較喜歡看歷史類的!上完這個課程讓我更深刻的了解明朝歷史。
胡同學:
看到了歷史人物不為人知的一面,對他們的了解更加全面客觀,不只局限于其缺點,獲益匪淺啊。
楊同學:
看了王老師的倫理學 我覺得在傳統倫理學的基礎上 又有了新的含義。
韓同學:
以前一直對這些宗教不感興趣,覺得沒什么好關注的、但是聽了這課之后才覺得基督教真的很有魅力。
馬同學:
在彭剛老師生動講解中,幫助學生打破固有的學科限制。
李同學:
以前沒聽過,現在看了覺得也是挺牛。。
任同學:
老師講的很好,比我們地質學老師講的詳細多了。
呂同學:
視頻的內容還是蠻好的啊,聽著很有用。
李同學:
嗯,不錯,王老師講課還是蠻有魅力的嘛~~~~~~
紀同學:
聽了遲老師的課后深深地覺得其實我們對歷史人物的評價及對歷史的認識不能停留在課本階段,應該多看多了解。我覺得以前我們對袁世凱的評價太片面了!
劉同學:
講的非常精彩,對哲學有了全新的,完整的認識。
鄧同學:
如果選修課老師上課也達到這種水平,那我一節課都不逃了。
孫同學:
看完了所有法學名家的專訪,感覺他們每個人的成就都好多,真的為中國法律事業做出了巨大貢獻……
孫同學:
巫老師的講課經驗很好啊,有她這樣一位老師教學真的很棒~
胡同學:
這位教授的課說得真不錯,值得一聽哦!
張同學:
之前網速不給力,總算可以細細聽講了。通過學習,有了很多新的感受,與以前接觸的哲學有很多不同,學到了很多新的東西,老師的講課很生動。各個朝代的哲學體系和而不同,之前我的學習是朝代分開的,通過學習,我學著聯系著去感悟,真正理解和而不同。而且哲學與生活息息相關,與很多領域都有聯系,可以聯系中去體會。經典的著作如《論語》、《孟子》等都是有深刻含義的,值得我們再去深深體會,并聯系現實生活,用哲學知道生活。
倪同學:
喜歡馬宗晉 院士,他研究的那個中國地震分布圖,很認真地在做研究,講的通俗易懂,很好!
吳同學:
聽了之后,懂了不少歷史啊,不錯不錯。
丁同學:
挺喜歡這門課的,老師講的也很好……
唐同學:
都結束了 呵呵 ,學到很多哈,深受感觸?。?!
滿同學:
聽了遲老師的講課后,真是讓我大開眼界,讓我對一些歷史人物有了新的認識,比如袁世凱。
宗同學:
喜歡馬院士的講課內容,很貼近實際~~
陳同學:
老師說的太好了,若為自由故,生命、愛情皆可拋。自由是內在善和外在善的存在。
張同學:
老師的影響是無窮的啊,趙教授講述的老師對他的影響讓我印象很深,撼動很大。
王同學:
收獲很大, 哲學真的是蠻深奧的一門學科。
徐同學:
這門課內容我挺感興趣的,老師講的也很好,聽完了,覺得不錯,作業也不是很難!
周同學:
貌似要結束了, 有點舍不得老師們的講解。
孫同學:
楊艦老師講得真好,每節都在認真聽。
童同學:
我看完這個視頻之后,感覺明朝的歷史并不是枯燥無味,也能栩栩如生的呈現在我們眼前?。?!
顧同學:
就喜歡這樣的老師,講課總是面帶微笑,讓學生愿意去聽,不像有些老師,像人家欠他多少錢一樣,老師講課也確實有思想,值得好好去聽。
吳同學:
聽了老師講后,覺得我以前太膚淺了,袁世凱還是個天才呀!
阮同學:
王人博老師講的好有愛國之情,沒有因為講得是西方文明就刻意追捧西方文明。我就覺得中國絕大部分都挺好的呀,哪次大災難沒有總理主席的到場給力啊,人性光輝到處都給我感動。我們應該支持我們的政府,而不是在網上造謠污蔑夸大那些陰暗面。給時間讓政府改善那些存在的社會問題,然后變得越來越好。本來我們的社會主義道路就沒有人家資本主義走的長嘛,出現問題也是正常,我們作為祖國的未來,再憤青親美下去不是在否定自己的未來嗎?
陳同學:
清史上的聯姻,最慘的是康熙最喜歡的格格嫁給了葛爾丹,葛爾丹難逃被討伐的命運,所以格格也很慘,被父親當成了政治工具!唉,生在皇家也是一種不幸。
王同學:
大家聽得怎樣,覺的不錯,很受益!
柳同學:
老師講的不錯哦!!!尤其是還舉例子,講課風格很吸引我。
凌同學:
這老師確實博學啊, 表達能力也很棒啊。只一個人講竟聽起來不覺乏味,贊啊。
童同學:
這套視頻讓我學到了很多明朝的歷史和以前不知道的明史。
胡同學:
即將結課,收獲頗豐。
候同學:
突然感覺基督教很有意思,有點想加入的興趣!
楊同學:
老師講的相當給力啊,語言很有魅力。
劉同學:
很喜歡這個老師,很博學。
朱同學:
老師講的很精彩可惜不能到現場聽。
張同學:
講古代史聯系現今理論,談古說今,思路清晰,好老師!
張同學:
老師講課的這種激情很有感染力,值得很多老師學習。
賈同學:
真不愧是山大的老師啊,講的不錯,有自己的想法,只是沒有畢老師的激情,嘻嘻...
邵同學:
我覺得為人處世優勢難就難在相處一種雙贏方法,既能自保,又能有效的進諫,比干的忠心日月可鑒,但是對于自己是要賠上身家性命,長久來說,是沖動的做法,像晏子,懂得在保住自己的前提下,為百姓國家委婉進諫,效果更好,更加和諧
方同學:
聽這課是一種享受,是一種生活。
虞同學:
其實在這里看到了一些美的定義。一個人的外在并代表什么,擁有翩翩的君子風度,即使外表并不出眾,也改變不了杰出的氣質。有時候外表只是第一眼的東西,并不能作為長久的存在對一個人的本質做出什么改變。內化的品德和氣質才是最重要的。君子就是這樣。
陳同學:
感覺葉朗老先生講得很好,他舉很多的例子和典故,讓我們理解得更透徹了。
虞同學:
其實在這里看到了一些美的定義。一個人的外在并代表什么,擁有翩翩的君子風度,即使外表并不出眾,也改變不了杰出的氣質。有時候外表只是第一眼的東西,并不能作為長久的存在對一個人的本質做出什么改變。內化的品德和氣質才是最重要的。君子就是這樣。
陳同學:
老師講的還不錯啊,還挺有意思的感覺 。
徐同學:
學習了這么多葉先生的講座,第一次覺得詞是那么的有意思,富有情感,有一點了解小詞了。感嘆,那么多年的應試教育,好像就學會了背書。
于同學:
越聽越有意思,想起高中的地理老師了,好懷念吶,(ˇ?ˇ) 想~
張同學:
謝謝老師您讓我們讓我們對近代歷史人物有所了解。
姜同學:
李老師講的很精彩,使我領略了我們的祖先品格是多么的高貴,以德育人,以身作責。
李同學:
這個挺好的,雖然我是學文科的,不過補補化學課也不錯。
許同學:
聽老師說,我現在越來越喜歡紅樓夢了。
陳同學:
向老師致敬,真的蠻有魅力的,看完了…
高同學:
說的真是精彩啊,每天都忘不了要看那么幾集??!
張同學:
我先說吧,首先第一感覺就是她的年紀,白發蒼蒼的老人站在講臺上那樣精神抖擻,真的很不容易,很值得我們尊敬。第二是她滿腹經綸,從師到詞,從古到今,從詞人到自己,我真的學到了很多很多。還有就是老師講課時時不時說出的幾句英語和日語,先是驚訝隨后是佩服,讓我越來越知道要努力,活到老學到老。
焦同學:
大師就是大師。。。課上的挺不錯的。。。
陳同學:
課上的狠精彩啊,內容狠豐富。。。
姚同學:
其實我們大家現在討論最熱烈的一個問題就是大學生就業問題,中國的人口問題使得許多大學生無法就業確實是一個很無奈的問題,每年失業人口這么多外加上中國有這么多的農民無法解決溫飽問題,想起來就讓人心寒.貧富差距越來越嚴重,這可怎么辦吶?所以現在抓準時機才是唯一出路!!!!
賴同學:
尚老師。 說話很搞笑。有經典。厲害。 我最喜歡上這中老師的課了。!跟我以前高中老師一樣!
吳同學:
嗯,這課豐富了我貧乏的地理知識,有用!
陳同學:
聽王老師的課能學到很多東西。。。受益匪淺。
賀同學:
看了兩集 的確 努爾哈赤很有才~~
郭同學:
是啊,我們應該多去看看人類學了,其實蠻重要的。呵呵
畢同學:
尚老師有一點說的非常好:少買些外國先進的清掃設備,把這些錢通過政府采購勞務的方式給極端困難人群,讓他們環衛等工作賺錢。
張同學:
聽到現在,我感覺歷史與文化分不開,這門課不僅讓我更加了解中國古代史,而且我也學到了不少的古代優秀文化。老師講課由淺入深,語言風格幽默。
李同學:
通過這課,我發覺原來中國還有那么多不為我們所熟知的傳說!
高同學:
老師講的很好,我聽著課感到很有意思,了解了很多歷史的東西,仿佛回到了古代一樣,而且老師講的很詳細!
韓同學:
老師上課太有意思了,好生動。支持?。?!
江同學:
哎呀,聽了一下午越聽越有勁,很不錯的,李老師以這種方式來講歷史,重讀歷史,配上背景的古箏音樂,太有韻味了,當電視劇看,一下子就看完拉……o(∩_∩)o
孫同學:
不錯,很感興趣。這種聽課的方式很新穎,我一下連續看了好幾集。老師很幽默~
黃同學:
老師口才真不錯,是我這個對歷史不感冒的人都有興趣研究歷史了。
田同學:
講的很好,很給力呀。我喜歡呵呵
金同學:
枯燥的物理學知識被講的繪聲繪色,偉大的物理學家對科學和真理的探索所體現的人格品性永遠值得我們尊重和敬仰。課很好,講的也好···,樂好受之···
王同學:
一直都比較喜歡地理,挺有意思的!呵呵!網絡課堂蠻好的!
楊同學:
古代的君子活得好累,要求這么多, 不過如果適應了這種規范,國家要形成一種良好的風氣就簡單得多了。
惠同學:
老師講得很好!淵博!
劉同學:
不錯,挺有趣的,自然地理魅力無窮。
薛同學:
老師不錯,挺有意思的。把這么復雜的問題講的這么通俗易懂。我們學校就缺這樣的老師……
孫同學:
看完這些視頻,對老一輩的革命家,文學家有太多的崇敬。
黃同學:
到目前為止,看了3個老師的訪談,呂世倫,關懷,孫國華老師。呂世倫老師很低調,不過也正如他所說的,一生比較順。但就是在這樣的一生中,他孜孜不倦的汲取著知識,研究學問,一路從事著他的教學生涯。默默無聞的人生,也是偉大的人生。關懷老師的出身很特殊,沒有想到出來個關于的后代,開始只是覺得名字怪??蛇@卻并沒有給他帶來成長的優勢條件,小時候就舉家遷到異鄉生存,雖說戰爭的硝煙沒有漫及到那,可那樣的條件畢竟是很苦的。以后的道路就好多了,踏上了夢想的求學之路,學成之后在中國的法律事業上奮斗在一線。正是像關懷老師一樣的眾多有識之士的的不懈堅持,才有了我們今天的法治中國,維護社會各階級的利益,促進了新中國進步。各種錯誤運動并沒有使他停下追求真理的腳步,法學也正有因為有了這樣的人才在不斷向前發展。孫國華老師一出場就喜歡上了這位老師,這一看就是有抱負,有理想,有激情的愛國志士。音樂給他增添了無窮的魅力。我想,認識要懂藝術,還要為藝術而瘋狂的,那樣我們的精神,靈魂才不會被外界所束縛,我們敢于堅持,敢于向黑暗勢力宣戰,寧死不屈,我們一直活在自由當中。以前對藝術感覺一般般,并沒有當成一種靈魂方面的東西去思考,現在,我想改怎么做了。正如讀書一般,有了它,我們就不會被環境及周圍的人事所局限,書里有另外一片天地。孫老師的激情感染了我,滿腔愛國熱血,敢于挑戰黑暗勢力,對光明的追求,對未來的思考。。。
畢同學:
講得很精彩,情節扣人心弦,那些故事平時都不是非常了解,看過感覺很高興,很有充實感!
朱同學:
經過這幾次的課程學習,真的有些激發了我要學法律的熱情!
方同學:
讀史可以明鑒,讀史可以讓我們當代大學生提高人文素養。
方同學:
讀史可以明鑒,讀史可以讓我們當代大學生提高人文素養。
于同學:
叢老師見多識廣,講課深入人心,很喜歡他的課。
胡同學:
老師講得很不錯,受益匪淺啊。太精彩了!
曹同學:
教授講的挺好的,不時會插入些幽默的話語。
曹同學:
教授講的挺好的,不時會插入些幽默的話語。
付同學:
聽了陳炎老師的講解,我對中國傳統文化的理解有了新的認識,有必要自己跳出自己的固有思維,站在另外一個高度,去看待和思考我們的傳統文化。
蔡同學:
人類學 不知是一門選修 而是自我修養提升。
陳同學:
令我印象最深刻的是第七章的第一節"我是誰"。這個問題很值得人們去深思,究竟我是誰,我在做什么,我能做什么,我為什么而做……等等一切很根源的問題。很多時候,在復雜喧囂的社會里面,往往容易迷失自我。找出"我是誰"的答案顯然是具有根本性的意義。一個人連自己的定位定向也不確定的話,以后的路怎么走?每個人的角色往往是不同的。不同時期有不同角色,同一時期也會有不用角色。我們得明確自己的位置,才能繼續往前走。 然而,西方哲學智慧不同于中國哲學思想。西方的哲學思想更注重于現實性。其來源于現實,經過人們大腦的思考又落實到現實當中。它是一種生命的追求,一種人生的感悟。西方哲學智慧是一種生命智慧,它以它特有的睿智與活力賦予人類一個富有意義的生命世界,令人生更加充實圓滿幸福。
朱同學:
雷毅老師講課很詼諧.他講時有跳躍,密切聯系生活中會發生的事件.在他的教育下會出現很多勤學生.所以他是成功的教師.
黃同學:
看了尚儉與安貧,感慨今天的政府官員如果能像晏子和季文子那樣簡樸,一心為國,那我們的國家就不會有那么多的貪污腐敗的實例,我們的國家就能更好地發展了!
孫同學:
老師講解的很細致~用日常的例子解釋物理理論,很容易讓人接受和消化!
朱同學:
感覺17集趙中孚老師講解得很好。教育德為先,沒有這個基礎,知識建筑是不牢靠的。
朱同學:
學了這個發現自己對美學的概念太片面了。
馮同學:
這門課程給我的感覺是清新的,我對詩、詞和賦也有了更多的認識。我很喜歡葉老師朗誦詩歌!
邢同學:
老師的激情很是高亢,講的很是生動。
顧同學:
美學這東西,聽上去總覺得虛無縹緲??戳艘暺烈院?,才發現它和各種領域都有聯系;通過學習,更覺得與哲學和人類學靠攏。
余同學:
有點卡,不過還是看了2集,在課余時間豐富了挺多的課外知識,蠻好的。
金同學:
生動有趣 貼近生活。
李同學:
老師講課很有意思,一點都不乏味。
留同學:
聽了幾節課后,我有無盡的感慨?,F代的社會,經濟迅猛發展的同時,校園急功求利的學風也日益嚴重。試問當代大學生中又有多少個是在純粹地追求知識而不是為求以后的功名利祿呢?有誰能真正像古希臘的偉大哲學家亞里士多德、柏拉圖和中國的一代先師孔子那樣孜孜不倦地追求知識和智慧,直到自己老去、逝去呢?更令人堪憂的是當代許多高校存在著學術浮夸風和學術盲追風等不良的風氣,缺乏腳踏實地挖掘真理,辯證地汲取知識的高素質人才!
董同學:
幸福其實和外在的聯系很大,和別人或事或物的差別中找到自己的幸福。
唐同學:
看了第一節 覺得蠻有趣的 有興趣接著看。
楊同學:
大學生學習美學原理的價值和意義:完善自身的人格修養、提升自己的人生境界。完善自身的理論修養,還有提高自己的藝術創造。聽了幾集似乎有點感覺了。
王同學:
我覺得李老師講的課幽默特別吸引我。
鄭同學:
我覺得人本來就是一個矛盾體,或者說人有很多有狀態。當人處于物質狀態時,美就是客觀的,美決定了美感,而當人處于精神狀態時,美就是主管的,美感決定了美。很大一部分原因在于某個人在當時的狀態。
李同學:
喜歡老師的講課方式,幽默,給人親切感。老師的字寫得真好。
申同學:
幸福是一種感覺.但要出來這種感覺,也不容易.可能是財富、名位、權勢、感情.但這僅是外因...
李同學:
俗話說知足者常樂,我覺得這句話說的很對,幸福有很多種,可以無限的縮小和擴大,只有自己知足了,才能真正是幸福 。
李同學:
我覺得老師講的比較細致讓我一下就明白了不用繞圈子。
聞同學:
在《出言有章的詩人下》中,視頻中引用了一段左傳中的例子,講明了如何委婉地拒絕他人,很是含蓄。我覺得這很好啊,現實生活中要怎么委婉拒絕別人呢?也通過詩試試看?
曹同學:
葉老師的博學,真的讓我受益匪淺啊。第一節課,雖然只是介紹一些美學的發展史,但它激起了我對美學的濃厚的興趣,謝謝您...
宋同學:
聽了第一節網絡課堂之后真是受益匪淺,我學到了中國的物理來源,也對曾經模糊的知識概念有了新的認識。期待下一堂課,我來網絡課堂!
時一鳴:
文學人類學把握住人類學與知識全球化、后現代認識論的關系,從人類學與文學的相互作用這個新角度著眼,透析出20世紀文學創作觀念變革與文學研究的范式革新的一個重要學術思想動力。
某同學:
講的很好
高智:
黃璇濤同學提出的問題,魏鈺燁同學的回復,都很有見地,非常精彩。人短暫一生,怎么對待物質財富與精神文明,在物欲享樂與精神自由之間如何訣擇,這是一個大問題。其實二者并不矛盾,關鍵是要有一個"度"的限量。我們不要簡單否定正常的物質需求,但也不要純粹成為金錢的奴仆。既要努力追求財富,又在注意要追求的過程中探索人生的奧秘,回歸生命的本原,體驗藝術的審美,不要忽略生命沿途的風景??鬃拥乃枷肟晒┐蠹覅⒖???鬃与m一生積極進取,但他最喜歡的學生是"一簞食,一瓢飲,在陋巷"而"不改其樂"的顏回,夸他"賢哉,回也",孔子對擺脫物欲,"清而不污,人格獨立",保持心靈平靜的隱士是很佩服??鬃觾鹤涌柞幦ナ篮?,孔子還能自抑,但是顏回死后,孔子大慟,對天長嘯,哭泣著說:"天喪予,天喪予!",說這是上天要滅絕孔子呀,不久卻去世??梢?,孔子雖然一生積極進取,但對淡泊名利的人,還是非常佩服的。(高智)
黃璇濤:
今天跟一個北京交通大學的研究生同學聊天,他恰巧聊到了上層社會,他說他在寧波光大銀行實習的時候,經常陪一些客戶應酬,這些客戶一擲千金,去KTV唱歌,一個小時一萬塊的豪華包廂一開就是八個;去酒店吃飯,用的包間占了一層樓的空間;跟銀行貸款都是貸上億。說到這些,他滿臉羨慕之情,他說這就是他眼中的上層社會。很難想象,他眼中的上層社會是以財富的多少來衡量, 其實,孔子在兩千多年衡量君子與小人的時候,就摒棄了門第之觀,以道德為衡量標準。在我眼中,真正的上層社會,是那些引導社會正確的道德觀、價值觀,領導社會進步的人,而不是那些通過剽竊國有資產、社會共有資源來滿足自己私利而對社會所造成的傷害全然不顧的真小人。我并不是仇富的憤青,我只是覺得"現金社會"的價值觀早在兩千年前就被孔子棄若蔽履,為何兩千多年后的我們早就忘了先人留下的精神財富
魏鈺燁:
我覺得這和主流媒體的宣傳、引導不到位等等都有一定的關系。我們都知道精神文明遠勝于物質文明。但似乎談及上層社會,人們首先約定俗成的都會想到一擲千金的富豪。這是因為當下的審美已經被扭曲,人們在為生活疲于奔命的時候被金錢制服了。而審美是可以控制的、被影響的;因此,如果一些強勢的聲音可以站出來一遍一遍的告訴民眾什么是真正的上流社會,那么我相信在一個時候普遍人會自然而然的從心底認同孔子,明辨君子與小人。
鄧浩權:
不要已舊時的標準評判現在
林欣欣:
時代改變了,人的思想也在改變。漸漸的,我們后人的思想已經偏離了古人所摸索出來的君子之道,然后我們又依舊有意這君子之道是值得我們繼續弘揚發展的,所以我們才需要學習國學,學習古人的做人之道,進而完善自我
劉珍珍:
能指出你的缺點的朋友,是真正的朋友。。。。
郭怡萍:
性格決定行為,行為決定習慣,習慣決定命運。
周軒:
性格決定行為.再不能一味的追求安逸舒適的生活了。
趙文陶:
我的家鄉在內蒙古赤峰市,學習了這一課,我才對自己的家鄉有了更多的了解,才知道什么是紅山文化
陳點薇:
悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。
王漢文:
詩詞之美在字里行間中體現的淋漓盡致,作者的心情一覽無余,從小詞和詩句中散發著讓人共鳴的旋律。
王方婷:
心字已成灰, "心字"其實是一種香,喚為為心字香??傆X得這句很美,而心字香的名字更美
胡慶宇:
地理科學的交叉滲透太令人震撼了,它與化學和生物學的交叉很強大
鐘曉暉:
隨著近段時間眾多關于地震的新聞報道,我對地震的關注密切了許多。地震來了,就必須保持鎮靜,運用逃生技能保護自身及他人。但是為做好預防工作,政府應加大對地震的預測力度,不能停留在表面工作上,要切實發布消息給人民群眾。
周杰:
現在的氣候變化越來越反常了,極端天氣頻頻出現,這是在提醒我們要愛護地球,維持生態平衡。
柯淑君:
即使國情嚴重,再窮不能窮教育,教育要公平公正。
王婷:
國學真的要耐著性子慢慢體會,有些東西還不能理解,我想隨著年齡閱歷的增長,會有所體悟
湯小寒:
老師太幽默了,講的很好,的確,人到了社會當中,情商更重要。老師講的東西很實際,很有幫助。
欒鳳:
聽了艾教授的課,我才明白自己在生活中有那么多不合禮儀的行為習慣。從今以后,我要努力改正這些惡習。而且就像教授所說的,學禮儀就是學做人。從中我更是學到了許多為人處世的智慧。由衷感謝艾老師的教誨!
劉曉寒:
老師講的很有趣,由淺及深
劉潔:
盡管占用了我們的假期時間,但是通過這個課程,可以教會我們如何去思考,讓我們的思維變的縝密。所以我認為花費時間是值得的!
賈紫君:
是的,個人覺得思維能力很重要,剛好有這個機會系統的學習。相信自己一定會有收獲
柳春林:
張老師講的小技巧都很實用,很平民,也很容易懂,以前總以為理財經濟效益低,賺不到錢,沒什么用,現在才覺得理財對我們平頭百姓也很重要,理得好,可以讓我們多一份不小的經濟收入
王長江:
學完《大眾理財》,我真的是受益匪淺,想要成為有錢人,先學會理財吧!
付紅雪:
看到一個關于名詞"東西"由來的解釋,覺得蠻有意思??!原來"買東西"是因為以前有兩個市可以買貨物。而這兩個市恰巧一個在東邊,一個在西邊,然后就是買"東西"了。
何桃:
第一次學習有關于建筑史的課程 感覺很有意思 從古到今建筑發生了很大的變化。
張夢雪:
看了這一集,我覺得老師講的這種把技術和藝術結合起來的建筑是具有靈氣的建筑,藝術和技術的完美結合才是建筑的靈魂所在。
盧思靜:
很喜歡老師提出的"巨構"這一名稱,很形象。
李蕓蕓:
簡直大開眼界,感覺對世界有了新的認識啊
王丹丹:
以前并不知道原來美學包括這么多方面,美學的范圍很廣 ,需要學習的東西也很多
熊玲:
對??!現在對美學的了解更透徹了。需要我們課外自學和課內學習相結合
王長江:
中學就學過化學啦,但沒想到化學在我們生活中竟然有如此大的作用!致敬!
王長江:
科學的魅力真是無限啊、、、、
湯畫畫:
科學家的成功不僅在于為人類做出的偉大科學進步,也在于他們身上個人品哥的魅力。
陳芳:
哎呀!看了這些課,還能知道不少地理知識喲!
王鋇:
老師那種讓飯變好吃的方法真不錯,值得借鑒啊,真是學到東西了。
王詩琴:
幸福并不是只有物質條件好,還需要精神上的
張銀:
老師講的很好 ,特別是講到我們不為所知且發生率較高的食源性結構疾病,讓我覺得我對飲食文化有了更深的了解。
沈興月:
老師講的很好,各國國情不一樣,對食品安全造成影響的因素也不同,美國對食品安全造成影響的因素主要是微生物。在我們國家,經濟發展已經比較快了,但是生產技術方面一直很難跟上,造成了對很多食品的嚴重影響。
馮貴然:
我們應該正確認識轉基因食品,對于一些對人體無害的可以大力推廣。
劉蘭蘭:
第一次覺得了食品安全的復雜性,不僅不同國家有不同情況,不同地區也有不同情況,而且還關乎一個國家的經濟與政治。
劉娜:
感覺很多內容都很豐富,開闊了視野
郭秋霞:
以前喜歡追韓劇 現在覺得好無聊 看這個可以學到好多 也挺有趣
姚敏:
講的不錯,挺喜歡老師講課的內容。
向丹紅:
好喜歡第一個老師 將的好好
劉娜:
內容很實際,實用,比較精煉
劉鈺婧:
老師對于多面正反心里評述相當好,受益匪淺
王方婷:
完整的一首詩詞的美感,包括詩詞的平仄!正確的讀詞,才能更好的感受詞的內容意蘊。
王方婷:
推薦你夏承燾的一本書《讀詞常識》,教你如何讀詞
瞿佳麗:
第一次發現詩詞用雙語教學也是這么樂趣無窮^^老師的白話比喻也是令人印象深刻??!
毛景滄:
讀詩歌容易,讀懂真的不易
紀雅心:
老師講課很生動,很喜歡~
許雅麗:
好喜歡這位老師講課呀,雖然我們現在還沒有遇到這么多情況,不過相信總會有用的
趙雪梅:
剛剛聽了兩節課,學到了一些不曾被教過的東西,真心贊?。?!
趙雪梅:
剛剛聽了兩節課,學到了一些不曾被教過的東西,真心贊?。?!
周凌洋:
每一個不同的設計主題,會有不同的植物配合!航空院設計的植被真的很完美,讓我大開眼界!
熊申:
中國園林的確充分利用中國獨特的地形,造就了世界園林史上最具美感的藝術。
占光明:
一直在看,根本停不下來
王思佳:
老師對電影的分析很全面。不僅從電影的所處的背景上來看,還聯系到了導演的生平經歷,同時分析了電影拍攝的技術,所使用的色調與光亮度,讓人受益匪淺吶~
王婷:
我覺得這個問題是要自己摸索的,把自己的能力影響力提高到一個高度,說不定你就可以改變中國農民的現狀了~
李啟明:
表示贊同,32個贊
劉雪:
結核病會導致肺結核,是營養不良中多發者。那么三餐不正是會引起肺結核不會引起胃病???感冒總是咳嗽是不是到一定程度會轉變成肺結核?已經治好了去和人交流對方抵抗力差會不會得肺結核?
占婷婷:
我小時候就出過水痘,水痘是不是天花,二者有什么區別?水痘是不是出過一次就不會出第二次???
肖國陽:
老師講的真的是不錯
鄭朕文:
老師們都講的蠻不錯的~~~
夏立萍:
我發現我喜歡上這個心理課了
王忠平:
嘿,看了幾個視頻后,我發現學一些心理學知識,不光對我們自己有好處,還對我們以后的后代也有好處。
彭漢欽:
在理論與研究的基礎上,從多視角進行比較有助于我們文化的發展
屈祥:
一個民族有其自己的精神脊梁,一個民族能夠在歷史的長河中不斷的前進,不斷的發展,必須有其自己的精神,而且這種精神必須是積極的,那個這個民族將會不斷的發展,現在社會是一個充滿競爭挑戰的社會,一個民族只有把其自身的民族優秀的精神充分結合,那么這個民族才會挺立于世界之中。
姚敏:
講的不錯,挺喜歡老師講課的內容。
文恬靜:
肺炎雙球菌的轉化實驗分為兩部分。第一是格里菲思(英)的活體細菌轉化實驗,結論是:"加熱殺死的S型細菌中,有一種'轉化因子',將R型細菌轉化為S型細菌。"第二是艾弗里(美)的離體細菌轉化實驗,結論是:"DNA是遺傳物質,而蛋白質、殼多糖不是遺傳物質。"
曹華:
自我認知需要我們做到自尊自愛自信
曹莉萍:
控制好自己的情緒,正確處理影響情緒的事情,這樣,我們才不至于影響我們的情感。
饒萬云:
高溫多聚酶是能在高溫條件下保持活性的酶。 多聚酶鏈式反應(PCR):一種體外擴增DNA的方法。PCR使用一種耐熱的多聚酶,以及兩個含有20個堿基的單鏈引物。
陳麗君:
中華民族精神是一種象征性的東西物質思想,我們要學的東西很多。
鄒穎:
聽著很有興趣,不會覺得很枯燥
施強:
老師所講的知識,讓我們進一步了解了中華民族精神,以愛國主義為核心,團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
尹許:
這位老師講的很好
李儒盼:
這個挺好看的。。。好好學習。。。繼續努力!!!
李燦燦:
很喜歡這種授課方式···贊···
黃詠梅:
講的很好,喜歡
夏俊秋:
老師講的通俗易懂,挺有意思。
涂莎:
講得很好,學到了很多東西。
余佳凌:
每天多做點有意義的事情吧,好好累著。
嚴莎莎:
老師講得很富有激情啊,,很幽默。。通俗易懂。呵呵,老師說男人要有血性,oh,my god!這一點我可是不贊同啊。。不過有擔當是必須的。
吳振興:
老師講的很生動嘛,有幽默,聽著有意思
郭曉羽:
貪腐問題應該還官本位的問題,因為從古至今所受到的觀念就是一觀念就是一有權就有錢iz。還有一些臨退休干部的貪腐問題也是有一種—有權不用,過期作廢的思想作怪。貪腐不僅僅從教育,還應從整個社會體系的觀念里改革并解決
王柯:
貪污自古以來就有,無論是思想還是制度,問題多多,首先提高個人思想道德素質,社會問題也自然會少,總之任重而道遠。
楊迎美:
最終"貪不貪",還得看個人操守,如果一開始就堅守信念,明白貪污是不道德的(委婉點說),也就不會近墨者黑了。有操守的人民公仆還大有人在,大家不要將負面影響擴大化哦~嘿,一己之見,只想散發正能量~~
鐘有快:
我感覺腐敗不僅僅是教育問題,這個問題源自身邊環境因素和人為因素的原因也很大。例如身邊的親戚之類的跟你一直灌輸做官有錢之類的知識或是行為,久而久之,一切都自然吧了??!
某同學:
惹我
夏玉瀑:
小學期選上這個課只是太好了,中華詩詞之美,想必定可陶冶情操,哈哈
曹陽:
最初看到前幾節課的標題的時候就想到了電視劇《甄嬛傳》的主題曲"小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪"。此外,在很多影視劇中,尤其是古裝劇中也大量穿插了古代詩詞。這種做法對于提高影視劇的美感和歷史感起到關鍵作用,由此詩詞的美可見一斑!
張鑫:
除了明天的線下筆試,還有網上的考試,兩個都要考,是這樣嗎?
陳秀娜:
1.斯以為,黑格爾所說"歷史是精神的歷史"概括得實在是太了不起了,這絕對是了解西方文明的一把鑰匙,而且還是一把金鑰匙,誠如黑格爾所言——"世界歷史"歸根到底是"精神的",而非"現世的","現世"多要受"人"的主觀意圖和不由自主的客觀形勢的控制和左右,而"精神"則是恒久有效的,于是,"精神"便成了人類的理想或理念。 在這學期的慕課教學中,博學的教授們都是從西方文明的歷史角度給我們呈現非常精彩的西方各個程度的文明,無論是音樂,文明結構,政治文明,宗教,私法,公法,建筑,公共藝術等各個維度,都無一不是以其豐厚的歷史文化內涵來感染我們,例如音樂,畢老師真是從西方音樂通識再到專識,從古希臘的音樂講到現代,那些銘刻在歷史維度的音樂正如人類永存的精神文明,樂器可以消失,家族可以敗亡,王朝可以顛覆,而屬于文明范疇的音樂史,它已經作為一種文化,一種精神,被人類銘記,它是永世的,就如黑格爾說譬喻"世界精神',是永世的存在。 同樣地,穿越歷史,穿越時空的法律文化,正如"日耳曼民族征服了羅馬帝國,卻被羅馬法說征服",法律史也是一個永世的精神存在,所以美國人才會那么自豪地說《美國憲法》是他們對人類文明最大的貢獻,比起電燈的發明,飛機的出現這些科技對人類文明更重要,因為法律史作為一種永世的精神存在,它永世地影響著人類文明。 宗教,建筑,這些有形無形的文化存在,都以其歷史性鐫刻而獲得精神的永存,所以,今天的我們,透過這些歷史,可以讀到這些文化背后的精神,因為它不為現世說改變,它永存,所以,"歷史是精神的歷史",永世的精神存在可以透過歷史去解讀或者說傾聽,瞻仰。 2."會從中看到西方乃至世界文化的前景嗎"答案是肯定的,羅馬法便是一個鮮活的例證,千年前的羅馬法人被運用于西方乃至整個世界如今的法律體系中,說明"歷史是精神的歷史",歷史文化是永世的存在,燦爛輝煌的歷史文化,無論是音樂,法律,政治文明,建筑等等,都或多或少地影響著現代文化,有如此輝煌的歷史文化,有如此龐大的精神支撐,我們可以自信的展望世界文化的光明未來,豐厚的歷史精神可以推動我們的世界文化不斷地向前發展,正如遙遠的絕響依然在現世鳴奏,逝去的建筑以新的形式在現世屹立,歷史的文化,文化的歷史,作為永世的精神存在,其優秀的營養會滋潤著這個現世文化走向更高的藝術高度。
江集紅:
原來在我們生活中有這么多我們不懂的禮儀,通過觀看這些視頻才讓我漸漸明白人與人之間這些細致的禮儀,也讓我們更懂得如何處理與人相處的技巧,不僅要互相尊重,還要注意有一個度,拿捏好與人交往的距離才是交往的至高之道。
陳燁煙:
雖已為大學生,但對中國的歷史文化實了解不深,或者也算是沒學習到那么深刻過,但主要我覺得是中國很多歷史文化還沒得到真正的論證,沒有發掘出實物來證明那個年代所真正發生的一切,不過,通過李山老師的講解更有意思些,也更容易實用些。
蔡?。?/dt>
學習了中國文化概論課程之后,一直在反思一個問題。古代中國這樣一個禮儀之邦曾經的文化傳統與如今一些怪異的社會現象反差式如此之大,諸如看見老人摔倒我們甚至要猶豫去不去扶,埃及神像上刻字等。我們曾經一直認為我們世界上最文明的一個民族,但是現在的情況卻扔人堪憂,中國人被外國人標上低素質的標簽。這真的值得反思一下,有人說正是中國近30年以經濟建設為中心的飛速發展,忽略了精神方面的建設與發展,我們滿腦子只是想著不斷的賺錢,腰包撐起來了,精神建設卻在倒退。如今的中國已是世界第二大經濟體,但是經濟卻與素質不成正比。作為曾經一個擁有高度文明的中國人,如今真的應該好好反思一下。
趙玉:
因斯坦不僅是一個偉大的科學家,還是一位具有正義感的社會活動家,時刻關心人類的進步與和平。 毫不夸張地說,根據愛因斯坦創立的科學理論而衍生出的發明創造,幾乎涵蓋了現代文明的每一個角落。電腦游戲、公共汽車、數碼相機……我們的衣食住行的每個細節都閃現著愛因斯坦的影子
蔡小姣:
老師真夠幽默,謙虛,就連自我介紹字里行間都透漏著深意。對我也挺有影響!贊!
趙一?。?/dt>
西方國家認為中國不夠民主,那我們與西方各國到底誰才是真正的民主,是民主的話,那什么才是高級民主?在高級民主中,人民與政府又各自扮演著什么樣的角色?
王檀:
我是一個地地道道的辯證唯物主義論者,既然歷史和當代史是兩個詞,就有著兩種含義,絕對不能混為一談,歷史就是客觀存在的,所以我還是不太認同這句話
王永昕:
一是生產力的發展使階級的出現成為可能,而剩余產品的出現成為階級產生的物質前提。時效波先生在2004年7月《齊魯學刊》中的《人的利己本能與人類社會發展》一文中,這樣表述:"隨著生產力的發展,到原始社會(生存社會)末期,生產力水平相對于人類需求而言發生了質變,人們創造出的產品除了能滿足生存活命這一本能需求外還有剩余。避免強體力勞動,不勞而獲成為可能,擺脫繁重乏味勞動也有條件并上升為人類又一主要需求,發展生產力獲得消費產品與擺脫繁重乏味勞動成了勞動者自身需求的矛盾統一體。獲得消費產品要求發展生產力,而擺脫繁重乏味勞動又是脫離勞動、懈怠生產力的表現。因此,也正是這一矛盾決定了發展生產力過程中人類自身間的矛盾斗爭(階級斗爭)和生產資料私有制的產生。[2]" 二是社會分工的發展導致私有制的出現,私有制使階級的出現成為現實。 階級是以生產資料的占有與否而區分的。歷史上已有奴隸社會的奴隸主和奴隸階級;封建社會的地主和農民階級;以及資本主義社會的資本家和工人階級。這些都是因為在物質生產為主的社會中,生產資料和生產者分離才產生階級的。在農業社會中,農民在生產第一線,但農民卻不占有土地;在工業社會中,工人不占有工廠設備。而在知識生產領域中,由于生產資料主要是信息,信息可以共享,而且只有掌握了信息的知識生產者(科學家、工程師),方能從事知識生產。這時,知識生產的主要生產資料——信息與知識生產者是融為一體,不能分離的。所以在知識生產領域中就不存在階級和階級斗爭了。
蘇瑞:
考古學:屬于人文科學的領域,是歷史科學的重要組成部分。其任務在于根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物,以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物,它們多埋沒在地下,必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在于田野調查發掘工作。
曹宏偉:
考古學的產生有長遠的淵源,但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥于歐洲,以后普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身,但直到20世紀20年代,以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學,考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支,并與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。
王崢:
考古學目的在于了解更多關于過去社會以及人類發展的事實。人類有超過99%的歷史是在史前史,當時的人類并未使用文字,因此并未留下關于他們自身的文字記錄,以供我們研究。在欠缺這種書寫文字的資源下,了解史前社會的唯一途徑就是考古學。
胡利芬:
秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的杰出的歷史人物,同時也是一個殘酷的暴君。他的功績是主要方面,但不能因此掩蓋罪惡;他的罪惡是深重的,但也不應因此抹煞其巨大的歷史功績。
趙飛:
趙老師真的太厲害太犀利了,不僅把物理的知識講的很好很透徹,而且還把中國歷史講的如此的生動有趣,真的講的實在是太好了,連網絡上課都如此的好,那如果實在現場聽課估計更加享受和有味,早知道是這樣當就初好好學習。有沒有贊同的同學???有就在此贊一個吧!
姚瑞:
咱們古代中國人的思維對科學的的認識多停在感性認識上面,很少有探究的,是因為封建制度的束縛嗎?不過不交流還真是很難發現不足。學習還是要有益友同行,可以取長補短。
陳曉東:
課程看的越多,感覺自己懂得越少,需要學習的東西更多,連趙老師都說:"任何專家離開了本行都不是專家",看來不管在什么時候,都應該不斷的學習新知識,不斷為自己充電。
陳江峽:
吸血鬼所謂長生不死,是因為他們已經死了,最開始吸血鬼指的是死后能夠從墳墓里爬出來吸血的尸體。在醫療不發達的條件下,有些沒有真正死亡,只是休克了的人被下葬,而后在蘇醒的時候或者復又活動起來,被當成不死的存在。歐洲黑死病流行的時期,在人們極度恐慌的情形下會產生這類對死者繼續活動的懼怕,因而出現像尼塔特這種帶有傳染黑死病能力的德國吸血鬼傳說。 但是后來經過電影的藝術加工,把吸血鬼和貴族扯上了關系,可能與當時貴族所謂的面色蒼白,體形修長(據說是攝入的鉛和汞來美容造成的)聯系上,然后一發不可收拾,成為經典熒幕形象, 關于該隱作為吸血鬼和吸血鬼始祖的說法來源,其實并非來自圣經,而是來自于上個世紀90年代左右,美國白狼公司出品的桌面RPG《黑暗世界》之《吸血鬼:千年潛藏》(該公司曾出品過《魔獸世界》桌面RPG)。
方京武:
在圣經里是沒有提到吸血鬼的。與神相抗衡的是撒旦。萬惡之源。但是從圣經里出來,有人附會猶大出賣耶穌,把靈魂賣給了撒旦,變成一個靠吸食人血存活的惡魔,這就是吸血鬼的始祖。不過最經典的吸血鬼形象是德古拉伯爵。吸血鬼不是宗教的內容,是民間故事的體系。大致緣于歐洲中世紀的瘟疫。
陳錦軍:
猶太人遭受苦難這么多,他們是在尋找答案。在尋找答案的過程中他們成就了宗教文化??磥須v史注定是要在"君權神受"的模式中成長起來。
康強:
所有的歷史都可以在當代史中找到類似的",也就是說歷史其實就是一個輪回,所以說歷史的車輪,這個形容是很貼切的,走了一圈又回到了起點,而且,歷史都是有人創造,而人雖然千變萬化,但人的本性和人的欲望是不會變的,只是換湯不換藥而已
孫武豪:
我們要做的就是做好現在,借鑒古人的一些經驗。不再去走彎路。不管是現代史或者古代史,都是歷史,都有值得我們學習的地方。知識時期不一樣
喬麗帆.阿爾親:
宇宙是由當初的一個"奇點"(無限?。┰讷@得"神奇"的能量(無限大)后經過大爆炸形成的。爆炸時獲得能量多的物質向外運動的速度就快(應該有超光速的),反之就越慢。因為宇宙外面什么也不存在,也就沒是說阻力,它們將永遠以當初獲得的速度向外運動?,F在以我們地球O點為中心,假如當初地球獲得的速度為1萬米/秒(形成地球的總物質的合速度),觀測點C是當初獲得的速度為2萬米/秒,經計算易知C點是在以1萬米/秒的速度遠離我們。又觀測點M是當初獲得的速度為5千米/秒,同樣易知M點在以5千米/秒的速度遠離我們。 這就是我們看到宇宙膨脹的原因
付嫦琪:
黑澤明電影充分展現了日本武士道精神,他的電影每一部都有其內涵所在,他所塑造的人物都非常鮮明,但也可以找出本屬于丑惡靈魂善良的那一面。
祖力胡馬爾.麥麥提玉素甫:
日本電影大師黑澤明倍受史提芬史匹堡及佐治路卡斯等多位著名制片人一致推崇;他執導之作品更曾獲奧斯卡最佳外語片獎?!逗跐擅髦畨簟肥呛跐擅髯罹吒腥玖帮L格之作,他透過八個色彩鮮明的夢境,探討戰爭的代價,帶出人類應該和諧相處的訊息。
何艷春:
很喜歡這個問題 說說個人的看法 電影是一門藝術,同時也是一種軟性的政治宣傳。76-88年生人的內地觀眾都是看香港電影長大,內地在這段時間內幾乎是空白,而歐美電影在這段時間內也并不像現在這么強勢,在這種情況下,港片的高產讓觀眾從銀幕上接受了大量的信息,讓在這個年齡層的觀眾在處世、價值觀和生活態度甚至審美觀上受了極大的影響,提到小馬哥,人人都會想起那件黑風衣和那根牙簽,都會想起他的江湖義氣(哪怕現在,杜琪峰電影都會喚起人們對江湖義氣的向往,比如槍火),提到古裝美女,都會想起聶小倩,提到大俠,都會想起郭靖、黃飛鴻,說到英氣逼人,都會想到林青霞的東方不敗。更別說王晶、周星馳興起的無厘頭,古惑仔引起的幫派熱 本人是個港片迷,很想多說一些,不過水平實在不高,而且這個問題感覺太廣,因為港片在內地有今天的地位,還牽扯到了20年前內地電影極度不重視,審查的極度扯淡等等,還有就是香港電視劇引起的追捧。還記得小時候看了霍元甲、射雕后和小朋友在院子里比武的事。
艾合麥提江.阿布杜吾普爾:
喜歡看動作片的朋友們一定很喜歡成龍,的確,成龍的影片不僅好看而且很有趣,他的影片將真正的功夫與幽默結合起來,然而人們百看不膩。他不武術好而且演技也非常出色。他對中國和世界的貢獻都很大,我很喜歡成龍,相信很多年輕人乃至我們的爸爸媽媽也很喜歡他。
伊帕爾古麗.阿力木:
周禮中大禮三百,小禮三千。很多禮儀到現在都已經簡化了,而且好多都不被知道了。像"一獻之禮"還是第一次聽到呢
帕克尼尕爾·克然木:
這個學修課讓我知道了很多中國傳統文化,很感謝
郭欣:
《三國演義》被學者們列為"四大名著"之一,而它也確實無愧于這一美譽。翻開它,就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩,使每一位讀者都深深陶醉于其中。
木克苔絲.阿斯卡爾:
生命科學是系統地闡述與生命特性有關的重大課題的科學。支配著無生命世界的物理和化學定律同樣也適用于生命世界,無須賦于生活物質一種神秘的活力。對于生命科學的深入了解,無疑也能促進物理、化學等人類其它知識領域的發展。比如生命科學中一個世紀性的難題是"智力從何而來?"我們對單一神經元的活動了如指掌,但對數以百億計的神經元組合成大腦后如何產生出智力卻一無所知??梢哉f對人類智力的最大挑戰就是如何解釋智力本身。對這一問題的逐步深入破解也將會相應地改變人類的知識結構。
李登濤:
讀史確實可以明智,每一個改寫歷史的人物雖說他們的機遇都占很大一部分,但是這也與其自身所具備的品質也是分不開的。有時候在那個特定的情況下、特定的環境中,一個人的心理活動過程,以及一個小小的行為舉動,都可能會對之后的所謂歷史大事件產生深遠的影響。以史為鑒,不無道理。
穆巴熱科.庫爾班:
我們國家人口那么多,解決食品安全問題是個大問題。我覺得應該從個人做起.提高消費者的消費意識。消費時應有選擇地去消費.買食品時注意它的生產期,保質期,它所添加的食品添加劑的成分。適當的吃,有選擇的吃,這樣消費者消費改變了,偽劣產品消費下降,廠家也不敢隨意生產偽劣食品。希望每個人都能從自身做起,關注食品安全問題,解決食品安全問題。
顧文清:
其實環境問題食物安全問題,我們缺乏的一種意識,當我們每個人都有一種責任意識,假如我們想我們食物環境的好壞都會影響到我們自己的健康,影響我們的身體質量,一種好的大家意識會改變許多
張建軍:
有的人一直認為自己很善良,但是身邊的人卻不怎么喜歡他。于是我就分析了一下這種現象。我覺得一個善良的人應該還要有智慧,這種智慧既保護了自己而且還善待著身邊的人。所以我覺得這種沒有智慧的"善人"其實是懦弱的。這種"善人"其實對自己很殘忍。明明自己不是心甘情愿的做"善事"但還是委屈自己。這樣對自己太殘忍了。為什么不多動動腦子想想,是否還有更好的方法去處理一些和關系的。
張建軍:
如果一味的索取幸福而沒有一顆感恩的心。那么你永遠不會滿足的,也不會覺得很幸福。所以時常懷著一顆感恩的心,幸福自然會來敲門的。
黃瑩:
在我看來,哲學中有無窮無盡的值得讓世人探討的問題,人生其中的思想和內涵猶如天上的繁星絢麗而遙遠!
趙海靜:
哲學太深奧了,博大精深,
曾令玉:
學習可以獲得理論的提升,人生的啟示,同時又可以獲得情趣的熏陶,審美的享受。
侯亞如:
紅樓夢對我們生活的影響很大,不僅為生活帶來了快樂也為我們帶來了文化的享受
張囡:
不同時代主觀審美觀點的變遷催生了一代又一代的文化奇跡
嚴戈輝:
學習美學可以提高我們的自身人格修養,提高自身理論修養,同時擴大知識面,提高自身的藝術修養
江志琴:
我覺得"幕課"這種上課方式比坐在教室里上課聽課效率高太多了,有沒理解的地方你還可以倒回去看,不必擔心會聽不懂或者是聽漏掉知識點,我覺得這種上課方式非常值得提倡,另外,李老師講的真的很棒,內容非常豐富,不會讓人覺得枯燥!
萬晨厚:
看過視頻,上過課后感覺社交中禮儀是多么的重要.
陳加麗:
沒想到中華文化有這么的博大精深。
孫亞男:
資本主義國家是用金錢形成權力,所以在資本主義社會中,人生的意義就出問題了??档驴隙ㄓ?,提倡解放欲望。功利主義原則:人完全用自我的苦樂來衡量善惡??档滤趥鹘y的基上,比較合理的暫時解決了基本主義社會的問題??档抡J為我們人一生要解決的兩大問題是:我們頭上的星空和我們內心的道德法則??档抡J為,有道德的人,有理性的人才配享受幸福。我們要有一種實踐理性,即道德判斷??档抡J為,因為幸福去做道德的候,就會導致心靈的不純凈,所以他要將幸福和道德剝離開來。他反對一般的個人幸福??档抡J為,對象能夠產生一種普遍性的愉悅就是美??档率峭昝乐髁x的追求者,在倫理學上的最終目的是形成一個絕對性的原則。對我們大學生的啟示就是做一個有道德的人,有理性的人,追求完美。
付凡英:
其實我覺得愛因斯坦不怎么上課,相當于我們現代大學生逃課現象一樣。我覺得這樣并沒有什么不好。因為愛因斯坦他足夠聰明,能夠自學成才,有時去上一些不感興趣的課簡直就是浪費時間。教育還是需要一定的改革。 我身邊有很多同學都逃過課,他們會選擇性的??梢蕴拥裟切δ銢]有價值,或者你不喜歡的課,去做一些你認為很有價值,值得去逃的課。因為自己以后想去做銷售,演講方面的,所以我會把剩的時間去圖書館看看自己更有興趣的書。感覺這樣學到的會多一點?;蛘咦釉诠旧蠒ê芏鄷r間,其實呢!逃課也是一門藝術,因為太多的人喜歡逃課,但是逃了非常有愧疚感,又覺得對不起父母,對不起黨。那怎樣逃課才不會內疚呢!我聽過一句話,在這里給大家分享一下:"當你認為你逃這堂課的價值大于你上課的價值的時候,你就不要猶豫,放心去逃課吧,因為你得到的,學到的更多。所以呢!大家以后要做什么事情就不用為了安撫內心而糾結因為我覺得這才是符合我的成長,也是對我最大的進步。
周湘華:
對于這個問題,我認為應該從兩個方面來看待。 一、 對于愛因斯坦的逃課行為,我認為是錯誤的。作為一名大學生,既然你選擇了大學而不是自學,你就必須遵守學校的規則。作為一名大學生,上課是你的義務。當你踏進大學的那一刻起,你就做出了你的選擇。無論你是否對大學感興趣,你都要為你自己的選擇負責;無論你是否對課程感興趣,你都要遵守學校的安排。你想要學習自己喜歡的課程,可以利用課余時間。想要自學成才,那就根本不必要上大學。我想,愛因斯坦后來成為物理巨匠,與其不斷學習息息相關。我想,大學逃課絕不是他成才的理由。而在我們身邊,逃課現象更是頻頻發生。逃課肯定是不對的,學校安排課程有其自身的優點。其次,逃課就等于自學?我想,答案大部分是否定的。 二、 愛因斯坦為何會逃課呢?難道是他太懶惰?答案當然是否定的。他寧可自學也不上課。對此,我覺得學校應考慮下原因。大學的課程應該與時俱進,滿足學生的喜好。讓學生更有興趣、更有效率的學習。當然,滿足所有學生喜好是不可能的。但滿足大部分學生的喜好是完全可能的。合理安排課程,更有助于挖掘學生潛力,為社會培養人才。
迪麗努爾.買買提吐爾遜:
周禮中大禮三百,小禮三千。很多禮儀到現在都已經簡化了,而且好多都不被知道了。像"一獻之禮"還是第一次聽到呢
李浩玄:
康德的幸福觀潛移默化的影響著大學生,道德教育使大學生正確樹立人生觀和價值觀,有助于大學生客觀的認識世界,明確自己的人生目標。
李浩玄:
康德的幸福觀是道德和幸福.康德幸福觀讓我們明白真正的幸福是以道德為前提去追求的
盛建峰:
我認為康德的幸福觀是道德和幸福.康德幸福觀讓我們明白真正的幸福是以道德為前提去追求的
王宇博:
康德的幸福觀對當前大學生追求幸福生活的重要啟示:引導大學生樹立德福統一的幸福觀,構筑大學生共同價值觀與幸福信仰,加強大學生的道德修養與道德實踐。
何森森:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,它在充分肯定人類現世幸福追求的合理性基礎上,又為現世幸福的追求確定了德性的前提條件。面對實踐中道德與幸福的矛盾,康德提出德福統一的觀點,為人類最高幸福的實現提供了希望。對正處于社會轉型期的我們來說.康德的幸福觀對改進當代大學生的幸福觀教育有著非常重要的啟示意義。
趙瑞:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,告訴我們大學生的教育更多的應該是注重道德方面的教育,應該要有道德意識,在追求幸福的過程中,學會以道德為前提,才會實質性地幸福。
劉明珠:
康德的幸福觀是啟蒙時代的直接產物,啟蒙時代的歐洲,正處于由封建社會向資本社會的轉型的時期,人的思想不斷在批判中重構,因此我在想是否當我在不斷的批自身的行為以及學習態度或者學習方法以及身邊事物,我們會成長的更好,未來會更加成功呢?
楊胤:
康德幸福觀對大學生的教育有重要的啟示。在社會深度轉型的背景條件下,大學生的幸福觀教育應該有正確的理論指導,而康德的幸福觀恰好可作為當代大學生幸福觀的教育指引。
劉雯慧:
幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,它在充分肯定人類現世幸福追求的合理性基礎上,又為現世幸福的追求確定了德性的前提條件。面對實踐中道德與幸福的矛盾,康德提出德福統一的觀點,為人類最高幸福的實現提供了希望。對正處于社會轉型期的我們來說,康德的幸福觀對改進當代大學生的幸福觀教育有著非常重要的啟示意義。
廖淑芳:
世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈,一件是我們心中崇高的道德準則,另一件是我們頭頂上燦爛的星空。""有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律。"它出自康德的《實踐理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上。由此可以知道幸福觀是康德倫理學思想體系的重要組成部分,有其獨特而豐富的內容??档驴隙ㄈ祟愒谧非笮腋5暮侠硇曰A上,也指出幸福概念界定的不確定性??档略谂星叭说幕A上提出了幸福與道德的關系,幸福必須以道德為前提才具有真正的意義和價值。在康德看來,人類不能因追求幸福而道德,而應該因道德的完善而幸福。
林雪云:
康德幸福觀具有重要的現實意義,為我們提供了一種高質量的生活境界,一種追求的希望。作為大學生,應該要有道德意識,在追求幸福的過程中,學會以道德為前提,才會實質性地幸福。
龍武:
康德的幸福觀認為,道德和幸福的聯系是緊密的。大學生的教育不僅僅要學習專業知識,更是要學會怎樣做人,也就是要提升道德素養??档聦⒓兇饫硇缘南忍炱毡橐幝勺鳛槿藗兊赖聦嵺`的普遍準則,即道德律,作為新時代的大學生就應該立足于實踐,奉獻于生活而不僅僅是單純的幻想和打算,追求自己的幸福,追求自己想要的生活就更加要付出真正的行動。
楊子濤:
康德的幸福觀告訴我們,幸福固然重要,但也應該以道德為前提,否則只會墮入永無止境的欲望的深淵,反而會離幸福越來越遠。 追求幸福時應該德福統一,我們追求幸福的過程中也要注重道德。
楊子濤:
康德幸福觀對大學生教育的啟示就是要重視和加重大學生的道德教育。作為大學生不僅要學習我們的專業知識還要學會如何做人 .追求幸福時應該德福統一,我們追求幸福的過程中也要注重道德。
帕克尼尕爾·克然木:
選修課 打錯字了
陳亞男:
的確,機會永遠是留給有準備的人的
范嬌:
大學生的自我控制能力很重要啊
劉雯慧:
在我看來,這兩者是息息相關的。當我們處于痛苦階段時不必難過,不必放棄,因為痛苦是幸福的來源。痛苦的盡頭就是幸福。就像我們平時考試如果沒過的話,我們當時肯定會很痛苦,但是當我們經過自己的努力,終于在補考時通過了 ,我想那時的喜悅肯定會比第一次通過更加開心。這時的我們是幸福的。
王澤偉:
我覺得痛苦與幸福是可以轉換的,在我們遇到痛苦的事之后,當我們回想起我們當初為了克服痛苦而作出的努力便會感到幸福
張小慧:
我覺得可以,因為我們我覺得痛苦以后你就幸福了,而幸福的極致就又變成痛苦了
吳麗君:
和自己愛的人分手時痛苦的,但兩人的不合適及時制止換來他以后生活的美滿又是幸福的。所以,我認為痛苦和幸福是可以轉換的
曹凌云:
我覺得幸福與痛苦可以轉換,因為每個人想法不同,有的人認為一件好事會是不好的,有的人相反
陳敏:
我覺得痛苦和幸福是可以抓好你換的。有的時候當你沉浸在幸福中是,下一秒邊可能痛苦了。而且做很多東西都是痛并快樂著的樣子
張小燕:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的。經常聽到有同學說痛并快樂著,快樂可以是幸福的體現。記得剛上大學的時候,每天忙著參加各種活動,有段時間每天6點就要起床,跟高中的時候一樣,那時候覺得這根本不是大學,抱怨著很痛苦,但是也很充實很快樂。還有軍訓的時候,每天頂著太陽特別累,也是痛苦的煎熬,但是人生只有一次大學,只有一次軍訓,著實是幸福的。追求幸福的道路總會遇到挫折和痛苦,但是享受追求的過程,那就是幸福!所以痛苦和幸福是可以轉換的。
趙美云:
我認為痛苦和幸??梢赞D換。幸福不會自己走到我們身邊,是要自己付出行動追尋的,而這過程是會有痛苦的,但就像視頻中老師說到的那樣,堅持下去,獲得成功時,痛苦會是幸福的來源。
張奎奎:
我覺得痛苦與幸福是可以轉換的,因為奮斗者的幸福是從痛苦起步的;享樂者的痛苦是從幸福開始的。只有經歷痛苦才能獲得成功。
劉娟:
我覺得痛苦和幸福是可以互換的,因為不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。人也一樣,只有經歷過痛苦的磨礪之后,幸福感才會越強,才會懂得珍惜。。。
鄧麗麗:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的,因為風雨之后才會有彩虹,只有經歷過痛苦才能夠享受幸福的味道,享受追求,享受幸福!
胡志紅:
我覺得幸福和痛苦是可以轉換的,當你為自己的目標而努力的過程中,總要經歷一些挫折,亦可謂痛苦,一旦堅持到目標實現的那天,你內心充斥的不再是曾經的痛苦,而是滿滿的幸福。
黃庭:
我認為幸福和痛苦是可以轉換的,我們人生在世,肯定是會有幸福的時候,也會有痛苦的時候。至于你想過怎么樣的生活,就得靠我們自己去轉換。當我們遇到逆境的時候,那個時候也許我們感覺是痛苦的,那我們可以努力的轉移方向,做自己喜歡做的事,讓我們的生活充滿目標,有樂趣,有朝氣,那樣下去慢慢的我們會感覺到自己是個幸福的人。所有說痛苦和幸福是可以轉換的。在舉個例子,當一個人本來生活過的很美滿,但是他不進取,每天安于現狀,沒一點改變,隨著時間滴答滴啊的走著,突然有一天他發現自己這樣的生活好沒意思,感覺自己很痛苦,想要從這樣的生活中走出來。。。所有說幸福和痛苦是可以轉換的。幸福和痛苦,其實就取決于我們生活的態度
李智燕:
我認為痛苦和幸??梢赞D化,當我們做一件事情的時候,先經歷磨難和痛苦,才能取得成功,感覺到喜悅和幸福。當經歷了痛苦后我們才能正確的看待問題,享受幸福的喜悅。
劉佳明:
老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 可以,每一人能夠承受的都是有限的,如果痛苦和幸福不能夠相互轉換,那么一個人就會被自己的痛苦和幸福之感撐爆。比如我現在大二,正在談戀愛,有的時候會合女朋友爭吵因此會感覺到痛苦,可是當彼此互相理解之后又會覺得因為在乎才會爭吵,于是又覺得幸福。痛苦和幸福我覺得是對于同一件事認識的不斷深化,因此我贊同痛苦和幸??梢韵嗷マD化。
李娜:
我認為痛苦和幸福是可以互相轉換的,因為每一件事情都有它的兩面性。就像當初我兼職的時候在用友軟件做外呼一樣,每次給客戶打電話心里總是充滿了膽怯,畏懼,害怕會被客戶罵,害怕會被客戶拒絕,內心的掙扎總是痛苦的。但是當打完了一個又一個電話之后,就會發現,一切都沒有自己想象的那么困難。那時候的我是幸福的,快樂的。
劉雯慧:
在我看來是可以的,當我們處于痛苦之中時,我們可以去努力做自己感興趣的事,自己擅長的事,當我們付出努力并且取得成功時,就會感到喜悅了。
廖淑芳:
我認為痛苦可以轉換為幸福:每個成功的偉人可能都會歷經艱辛,成功的背后都可能都會有一番痛苦的經歷,當我們去建立了目標并為之去努力實現的這個過程可能會讓我們覺得痛苦,但是最終取得勝利的果實時,那么我們是幸福的!所以幸福來源于痛苦,在痛苦中掙扎的最后勝訴的一方是快樂!
簡小雪:
我認為痛苦和幸福是可以轉換的,成功并不是一帆風順的,成功之前必定要經歷磨難,但在磨難之后獲取的成功是甜蜜而滿足的。
萬婧穎:
老師發起的討論:痛苦和幸??梢赞D換嗎? 可以,每個人在世都不想有痛苦之感,只是現實不佳,往往事與愿違,但是這個時候,我們不能改變結果,就改變自己的看事物的方式與態度,我們時常要記得的一句話便是:禍兮福所倚,福兮禍所伏。但是再怎么不濟,也要相信,總會過去。凡事多想開些。
戴欣:
當然可以啊。痛苦是幸福的來源,想要幸福就要有欲望,而欲望的首先表現就是痛苦,因此他們兩個有莫大的聯系。再而幸福是一個人自己的感覺,痛苦也是一個人自己的感覺。當一個人的體會能力崩潰時他就沒有幸福和痛苦了,因此主要是個人對幸福和痛苦的定義的轉換。如果認為辛勤的工作時痛苦的,那么就不會幸福,但是如果認為辛勤的工作能得到回報比痛苦本身來的意義大的多,那么痛苦會變成人們的幸福。
徐煒:
可以的吧 之前看過一個公益廣告 主人公從一早開始就各種不順 經歷了各種打擊承受了巨大的痛苦 可是晚上 發現一切都不是他想象的那樣 俗話說 上帝給你關上了一扇門必定會給你打開一扇窗
徐夢月:
痛苦和幸福是可以轉變的,就想老師說的要想享受到某種幸福就必須先承擔起所相應的痛苦。努力工作的過程是痛苦的,但是得到的成就、相應的工資、相應的表彰時確實幸福的。俗話說先苦后甜,幸福是要以痛苦為基礎的。
劉俊材:
痛苦和幸福是可以轉變的。就像剛開始面對社會,開始的打拼肯定是痛苦的,但是累積了這些痛苦帶來的基礎,你以后肯定是會慢慢走順的,日子會慢慢幸福起來。沒有開始就是接受幸福的,開始的幸福只會帶來后來的痛苦。
史一文:
幸福和痛苦是有相對性的。當你的消極心態影響了你,你就會有這種感覺。相對的,如果你把它當做一種鞭策,戰勝它對你來說是一種成就,那自然而然的你就會有一種幸福感。
羅鈺青:
我覺得幸福和痛苦可以相互轉換。這點在平時生活中也能夠得到體現。大一的生活忙碌緊張,面臨各式各樣的選擇和誘惑,這時候就會有痛苦產生,痛苦是幸福之源,一旦下定決心去完成。那么隨之而來的結果就是滿滿的幸福。所以我覺得,痛苦和幸??梢韵嗷マD換。
胡冰清:
作為年輕人是應該有信仰的。信仰是自由的....但不同的信仰意味著個人的人生和民族的方向。我們做為中國人在這個繼往開來的時代。不能盲目的相信宗教信仰,要面對現實,相信自己,相信科學,向著時代的步伐前進
尹偉鵬:
品行不是信仰,猶如一些新大陸的美國,就存在一個部落認為自己的力量是其他部落不可匹敵的。信仰有好有壞,但都是證明人存活的基點,例如基督就說明人需要渡難獲得天堂救贖,中國大多數沒有信仰,但是中國人人口卻眾多,所以信仰不一定是對的,但是有信仰就利于團結,有信仰就能勇于踏步向未來,所謂真理也就是從眾多的信仰去決定的,需要我們去尋找,而不是盲從。
郭婷婷:
知行合一,知天命而用之的唯物主義思想;"治世不一道,變過不必法古"的變革精神;民為邦本,民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發圖強的鍥而不舍精神;有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的浩然正氣;有"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的社會責任感,有"天下興亡,匹夫有責"的愛國主義情操…個人覺得在這里面看到了很多品性
王月:
首先,投資少有定心丸,不確定因素隨時可能發生。沒有哪個人把錢投資了就什么都不管了,任何投資都會有風險,不過是高低而已,我們需要做的就是合理投資,把風險降到最低,實現利潤最大化。
王艷秋:
任何投資都是抱有一定的風險的,基金也不一定就是最好的投資,這取決于你是要投資什么樣的項目
胡琴:
平均分配導致的結果就是讓認真勞動的人最后變成人們眼中的"傻子",讓人們很理性地選擇偷懶。當偷懶變成一種理性選擇的時候,整個社會的經濟體制就會出現眼中的危機。
雷柯:
當按照人口進行絕對平均分配時,無法提高積極性,也無法帶動經濟發展;當貧富差距過度懸殊時,收入分配差距及其激發的積極性對于經濟和社會發展都具有很大的副作用。
符禹鑫:
其實說學生的恩格爾系數大是,不正確的,學生除了吃飯之外,還有交的學費呀
張盼:
我覺得幸福和痛苦可以相互轉換。什么是幸福,什么是痛苦,正如莎士比亞所說,一千個觀眾眼里有一千個哈姆雷特。每個人對幸福和痛苦的看法不同,往往換種角度看問題,痛苦是另一種幸福。正如我現在所經歷的,高中的時候由于對校學生會的向往,上大學就義無返顧的加入了學生會。在學生會里,每天都有很多的工作,熬夜早起是是常有的事,當看到室友仍在夢鄉的時候,我卻在寫會議記錄,或是早起值班,這是我也會有所抱怨,會感到痛苦,但是,從另一角度看,我經歷了她們永遠不會經歷的事情,在這大半年里,我學會了如何寫會議記錄、材料匯編,如何舉辦一場活動,更重要的是我認識了許多好朋友。在學生會的快樂時光,是用什么東西都換不來的,這難道不是另一種幸福嗎?
王國慶:
我個人覺得。第一 ,我們的發展更加注重環境的保護。第二,新的經濟結構中突出了創新的理念。第三,新的經濟結構有效的解決了部分產能過剩的問題。
王婷婷:
教育公平的根本措施是合理配置教育資源。教育資源向農村地區、邊遠貧困地區和民族地區傾斜,加快縮小教育差距,特別要進一步加大農村、邊遠貧困地區、民族地區教育投入,讓每個孩子都能接受平等相同的教育,提高教學質量,配備先進的教學資源。教育公平既是社會公平的重要方面,又是促進社會公平的重要力量,教育公平是每個人獲得平等的自由全面發展機會的基礎。教育公平僅有在政治權利、經濟權利與社會權利均有較為均衡的保障的前提下,才能有效運行。在現階段,維護和實現社會公平的根本途徑,仍是努力發展社會經濟,最大限度地提高社會物質生活水平??傊?,實現社會公平正義還需要很長一段時間的發展。
尹成璋:
實踐那!偉大的M主席教導青年上山下鄉來檢驗所學知識。怎么去運用,課堂上是教不了你的,課堂上所謂的實踐,還是理論上的實踐。只有走一下,才知道地圖是不是對的;只有下一盤,才知道某種技法的實戰性;所學到的理論,只有一遍一遍不斷笨拙的嘗試,才知道怎么用;所以,只有不斷地實戰,才能知道怎么有效地實戰。沒有方法,只說說途徑。去參與辯論賽,去聽聽法庭辯論,會有幫助的。
潘池矮:
并不一定多投吧?主要還是看自己興趣愛好,其次是能力,再次才是收入等問題!
羅倩:
贊同,但是現代社會還是得實力說話
彭芮:
他們自身和企業都認為上了高校就有了比一般人高的能力
覃丹:
揚長避短原則是為人處世方面所必須的,但是一味的揚長避短卻會讓自己有違"修己"的意思?
覃丹:
揚長避短原則是為人處世方面所必須的,但是一味的揚長避短卻會讓自己有違"修己"的意思?
劉金釧:
君子和小人之間還有一種人叫做庸人。
李靜:
必須的。老師真的就把我們給動起來了。完全入心的聽課,好像到大學以來還是第一次這么認真地聽課。呵呵
吳筠筧:
圖書館有趙崢教授提到的那本關于費曼的書
關世旭:
"名從主人"是青銅器命名中約定俗成的原則,即器物名稱的確定要依照器物原稱,也就是從器物銘文本身來考慮。
李有為:
有利也有弊吧,少了溫暖但也更早的學會了獨立,你覺得呢
王?。?/dt>
我們承認有道德高尚的人能夠抵擋誘惑,但你無法保證所有的官員都能像他們一樣有那么高的道德水準
王?。?/dt>
還有,學校仍是一個相對純凈的地方,要警惕社會風氣的沾染
客服16:
同學:您好!考試、作業的答案都在視頻里,請您認真觀看視頻就能順利通過,如有其他問題請參考"功能與幫助"或用在線客服咨詢。祝您取得好的成績!
海涵:
寬容待人,嚴格待己
凌澤寧:
我也覺得!名師啊~
張?。?/dt>
其實感覺很多商業剛開始的時候都是模仿或者借鑒
王悅:
感覺這些方法都很使用,同時也教會了我們平常生活該怎么做
何家寶:
創業的結果和創業本人的特質有密切關系,創業過程中的困難是必然的,這就要求創業者本身具有堅持不懈的創業精神。
羅維:
對的,興趣是最好的老師
陳雄:
沒有精神支持就會讓你被一點點挫折所打敗,所以精神上的堅持對一個創業者是必要的!
祝予婷:
顏回雖窮,卻最得他心,因為顏回在一定程度上是孔子的老師,他更精通儒學。
吳筠筧:
我上個學期期末一口氣聽了20多集。。。
曾南珂:
這老師很會講故事
詹偉強:
還好,物理本來就挺有趣,被我們初高中老師給搞的無聊了。。
周小靖:
那是八股的制式和社會背景造成的,可考試的內容確實是良苦用心??淳碜泳涂梢灾?,現代人要是穿越回去,除了論語,孟子,你什么都不會答。
顧問:
古代很多人搞發明會被認為是奇淫技巧,不受主流社會接納
陳荃:
詞的特點是讀者從詞里面產生很豐富的聯想
有力:
而且從古到今,文化底蘊豐富,文化種類多啊
蔡華:
地大物博,文化連續
蔡華:
"月滿則虧,物盛則衰,天地之常也。"物極必反是一個普遍適用的自然規律。
朱曉蝶:
總覺得還是嚴謹一些好??偛荒鼙е鴮W習的目的來誤人子弟啊。後面也是,明明是第十四講,寫成第十五講?。。。
史曉亮:
秦具有其他六國不具備的優勢,秦有有利的地理形勢,函谷關就易守難攻;秦國后期的國君大都很有作為,賈誼《過秦論》中就說秦始皇是"奮六世之余烈";秦國廣泛招攬六國人才,既有強大的人才優勢;商鞅變法比較徹底,效果比其他國家變法好;正如你所說,秦國據有關中、四川兩個經濟區,有著統一六國的雄厚經濟基礎;秦始皇個人很有才干,重用李斯、王翦等,統一策略得當,金錢與軍事手段并用
薛玉敏:
對呀,作為一個工科學生,覺得這些東西好多呀,覺得整理起來有點困難。但是一旦找到一個好的方法,就能很好的把它整理好。我采用的是分版塊來記,這樣就顯得清晰明了一些,也不會覺得繁雜冗長了。
辜學超:
沒有啊。中華文化是最和諧共融的。要構建和諧社會,哈哈。
曾杰妍:
美 人骨,世間罕見。 有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。 世人大多眼孔淺顯,只見皮相,未見骨相。
劉夢:
有花堪折直須折,莫待無花空折枝!世事滄桑,再見你時,我已不是那個我!
劉會云:
在古代美女與愛情的結合就是,思婦,棄婦。好的詩詞必含濃烈情感,無情何以成詩詞
馬婉冰:
思婦的產生是因為其一定的社會條件,在那時,男子以走上仕途為大事,因此會有很多男子離家求學求官。這也就產生了思婦。在外國,這種事情也會發生,比如在世界大戰期間,有很多士兵也都是離開親人奔赴戰場的,他們的妻子孩子也是遭受著思念親人的痛苦的,這也是思婦。只是中國的思婦又被賦予了一種更為憂傷的意義。(個人見解)
黎永菊:
要論起這個,應該從遠古時代追溯吧。因為有男性的勞動能力強過女性,所以占據主導地位。不過,現在的社會,絕對是巾幗不讓須眉。過去早已過去,只要我們懂了就好
余麗輝:
李白和杜甫借詩言志,都借用了典故,杜甫希望可以輔佐皇上使皇上成為堯舜那樣的明君,重現民風淳樸的太平盛世。"從中可見杜甫的政治抱負,即企圖按照儒家政治理想建立一個封建的治世。 李白他覺得只要有機遇,他就會像謝安那樣,"運籌于帷幄之中,決勝于千里之外",在揮手談笑之間,將安史叛軍一舉平定,
羅勤:
1、加強體育鍛煉,注意補充營養,保證充足的睡眠和休息,以增強抵抗力。   2、盡可能減少與禽類不必要的接觸,尤其是與病、死禽的接觸。勤洗手,遠離家禽的分泌物,接觸過禽鳥或禽鳥糞便,要注意用消毒液和清水徹底清潔雙手。   3、應盡量在正規的銷售禽流感疫情場所購買經過檢疫的禽類產品。   4、養成良好的個人衛生習慣,加強室內空氣流通,每天1~2次開窗換氣半小時。吃禽肉要煮熟、煮透,食用 預防措施雞蛋時蛋殼應用流水清洗,應烹調加熱充分,不吃生的或半生的雞蛋。要有充足的睡眠和休息,均衡的飲食,注意多攝入一些富含維生素C等增強免疫力的食物。經常進行體育鍛煉,以增加機體對病毒的抵抗能力?!?、學校及幼兒園應采取措施,教導兒童不要喂飼野鴿或其他雀鳥,如接觸禽鳥或禽鳥糞便后,要立刻徹底清洗雙手。外出在旅途中,盡量避免接觸禽鳥,例如不要前往觀鳥園、農場、街市或到公園活動;不要喂飼白鴿或野鳥等?! ?、不要輕視重感冒,禽流感的病癥與其他流行性感冒病癥相似,如發燒、頭痛、咳嗽及喉嚨痛等,在某些情況下,會引起并發癥,導致患者死亡。因此,若出現發熱、頭痛、鼻塞、咳嗽、全身不適等呼吸道癥狀時,應戴上口罩,盡快到醫院就診,并務必告訴醫生自己發病前是否到過禽流感疫區,是否與病禽類接觸等情況,并在醫生指導下治療和用藥
曹金寶:
生產、銷售有毒、有害食品罪,是指在生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料或者銷售明知摻有有毒、有害的非食品原料的食品的行為。本罪侵犯的客體是國家食品衛生管理制度和公民的健康權、生命權;客觀方面表現為:在生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料或者銷售明知摻有有毒、有害的非食品原料的食品的行為。本罪為行為犯,只要行為人出于故意實施了在所生產、銷售的食品中摻入有毒、有害的非食品原料的行為,無論是否出現了危害結果,均可構成本罪;本罪的主體是一般主體,即只要達到刑事責任年齡且具有刑事責任能力的自然人都可以構成本罪。依照刑法第一百五十條的規定,單位也可成為本罪主體,單位犯本罪的,實行雙罰制,即對單位判處罰金,同時對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依照個人犯生產、銷售有毒、有害食品罪的規定進行處罰。   當前,這一現象屢禁不止的原因,一是國家管理體制方面存在瑕疵;二是刑法對這類犯罪的量刑幅度偏低。建議:一是完善國家管理體制,加強食品安全法律制度建設;二是提高對生產、銷售有毒有害食品的處罰力度和處罰范圍。對這些不法分子,除了要追究其行政責任和民事責任外,還要追究他們的刑事責任,特別是對造成死亡等嚴重后果的肇事者,更要嚴懲不貸;三是加強對行政執法人員的監管力度,對衛生、防疫、質檢、工商等部門的行政不作為,是否存在玩忽職守、濫用職權等瀆職犯罪嚴厲查處,對構成犯罪的嚴厲打擊,確保我國食品的安全。
陶然:
我認為最重要的原因是缺乏對食品安全的意識和科學認識、對食品安全問題的不夠重視。一方面是當前的社會環境。很多商家把對金錢的追求凌駕于食品安全之上,讓不安全的食品流入市場。我國關于食品安全的管理還不夠完善,監管力度有待提高。另一方面,消費者對食品安全缺乏科學的認識。在食品的獲取和加工過程中,容易出現不當行為,而引發食品安全問題。
測試教師:
講努爾哈赤建立清朝到賻儀去世
測試教師:
講努爾哈赤建立清朝到賻儀去世
曾靜:
張露文:
1.會使得人們勞動積極性下降。干活的和偷懶的所得是一樣的,久而久之干活的也不愿意認真勞動了。 2.使資源配置不合理。分配的東西可能對于你來說多了,那就浪費了,而對于其他人來說可能就不夠。 3.容易形成不良風氣,都不努力不利于社會經濟發展。
朱晶:
平均分配的負作用:(1)勞動效率下降,勞動積極性不高 (2)資源無法合理有效利用,不利于經濟的迅速發展 (3)是空想主義的體現,滋生各種不良風氣 等等
黃開兆:
平均分配會大大打擊勞動者的積極性,勞動者的收入水平和勞動量不成正比,這會形成不勞而獲的不良風氣,這也是對社會主義公有制的錯誤認識。
余升國:
帕金森定律是官僚主義或官僚主義現象的一種別稱。結論:在行政管理中,行政機構會像金字塔一樣不斷增多,行政人員會不斷膨脹,每個人都很忙,但組織效率越來越低下。這條定律又被稱為"金字塔上升"現象。
朱蔚云:
點"我的任務",里面有一項是"互動-討論和提問",在那里就可以提問了~^_^
唐露:
在當時制度下,只有人民公社這一種制度,人民是沒有選擇權的。
唐露:
平均分配會使人們勞動的積極性下降,還可能使資源配置不合理,把某些物質配置到不需要的人哪里去,造成資源的浪費。
唐露:
福利剛性"專指人們對自己的福利待遇具有只能允許其上升不能允許其下降的心理預期。福利的這種"剛性"特征,使得具有社會福利性質的社會保障制度缺乏彈性,一般情況下規模只能擴大不能縮小,項目只能增加不能減少,水平只能升高不能降低,這就是所謂的"福利剛性"原則。這也是為啥公司不會輕易提高工資的原因。
李欣:
從心理學的角度去看人性始終是善良的,且受到道德的制約。只是現在社會的發展,太多的負面新聞使人們有了警戒之心。
施紅琳:
我也覺得老師講課很通俗易懂,容易讓人接受,把深奧的經濟常識用簡單是舉例使人接受
施紅琳:
蛋糕還要做大做好
施紅琳:
洋務運動終究沒有從矛頭上解決腐敗的封建制度
王世兵:
我認為從不同的方面和角度探討了社會問題的形成原因、發生發展的一般規律等,每一理論都具有某種獨到之處,對我們研究和探討社會問題是有啟發的。但是,我們也應該看到,這些理論并不是盡善盡美的,都帶有各自的片面性。研究社會問題的形成原因,不能脫離具體的社會問題。一個社會問題的產生,往往是多種因素(如自然環境、人口、社會心理和文化的變遷以及經濟、政治等方面的原因)共同作用的結果。如果詳細分析產生各個具體社會問題的原因,則可能發現它有直接和間接的因素,以及主要和次要的條件。每一個社會問題,往往產生于極其復雜的原因??偠灾?,社會問題的原因是諸多復雜的綜合題。很難去用一個具體的詞語。一個具體的定論來慨括它。只要有發展的地方,就有社會問題的出現。社會的發展不可能沒有問題和矛盾的。
王世兵:
農民,這個昔日中國最大的階級群體,如今正面臨著尷尬的處境。當城市擴張的步伐還在加速的時候,與其相對的另一種現象也引起了我們關注,農村人口持續下降是城市化帶來的可喜成績,但越來越多的農民在搬遷出村莊,土地耕種已經少了脊梁的時候,引起了關注。 讓農民種地能賺錢,這是留住農村勞動力的最起碼底線。賠錢的土地消失的村莊,農民荒已經給土地荒敲響了警鐘
楊程:
聯系的確不大,但感覺也無法缺少。也許正應了那句"金錢不是萬能的,但沒有錢也是萬萬不能的"。
徐娜娜:
柏拉圖認為理念是事物存在的根據。個別事物是由於分有了理念而成為這一事物的,離開了理念就沒有事物。就像柏拉圖洞穴中的囚徒,他們以為真實的事物只是太陽在牆壁上投下的影子。理念是模型是事物的摹本。
張慧芳:
嗯,繼續加大反腐力度,因為要加快小康社會經濟建設步伐,首先就要將那些有利于提高人民更主要的是有利于貧困農村人民生活水平的措施落到實處??墒蔷褪怯幸恍┤税?,會把用來提高人民生活水平的資金弄進自己的口袋。所以堅決反腐!
李佰靈:
知識改變人生,雖然不會讓你腰纏萬貫,但成為小資產或中產階級的機會還是挺大的
潘春喬:
因為制度的不健全,執行的力度,監督的作用等沒有辦法完全發揮他們應有的作用。
汪應曼:
作為一名老師深感社交禮儀的重要... 哈哈~把禮行出來,最重要~班長加油~
汪應曼:
以有禮還無禮,你是對的~不是懦弱
汪應曼:
我當主考面式時,更注重面試者的體態語言,回答問題大約只占成績的三分之一。
汪應曼:
大學時光是的加油站~多看多思多行~你就能或者成長的正能量~
羅天橋:
體制也很重要
黃志兵:
新型城鎮化重要的不是名字,而是實際可以給人民帶來多大的利益。目前的城鎮化水平很多是因為異地務工的農民工,除去2億多的農民工,中國的城鎮化水平將大大縮水
林祖宇:
公共品是一種不適宜于作為私人占有的生產資源或財產,具有非排他性、無限使用性和外部性,通常有政府組織和經營這類經濟活動,提供服務。私人品包括大多數生活必要消費品和生產過程中的要素投入品,它們由消費者和生產者直接占有,這種占有應該也可以是排他的,可以明確計量,主要通過市場來調節供需。二者之間還有一種次級公共品,有非排他性和有限性的特征,"搭便車"會過度使用導致枯竭,可以通過訂立規則集體使用。
唐茂力:
只是提高家庭收入所占比重未必能實現國民收入的最大化。
林欣欣:
根據中國現在的私人部門發展也許達不到,但能說它以后沒這個能力?比如航天事業,假如當社會發展到了航天事業的長期利益提心拿出來的時候,誰能保證某些強大的私人部門在強大的利益驅使下不會進入這些領域?所以,我覺得這個問題不根據國家的發展階段來探討似乎是沒有意義的。一個國家的經濟發展制度必定隨著他的發展而發展,假如當發展到了一定程度,國有企業的比較優勢不再那么明顯的時候,他必將慢慢退出市場經濟;又假如在未來,私人部門任然有很多領域攻克不下,那么國有企業有他存在的意義??傊磺卸济撾x不開社會總的發展。
陳鏡如:
我覺得其實設置總統病房這樣就很好,可以一方面對于高估自己病情的有錢人收取費用,為其提供私人醫療服務。另一方面,拿這些費用補貼給看不起病的窮人,即對窮人配套另一部分優質的醫療資源。
施紅琳:
我覺得對于專家號應該給予真正需要的人,不是錢多就可以看專家號,錢少就只能看掛號,醫院設置專家號是好意,但是在操作過程中發生的問題卻很少引人注意。
朱晶:
我認為應該根據病者的患情來決定該由何種水平的醫生來治療,這可能也是算一種資源的合理有效配置吧。僅僅因為錢的多少來區分等級,這是不是也是一種社會的不公平現象?同時那些專家的名號不是讓你來賺更多的錢,而是用專家權威的醫學挽救更多的生命的吧。
楊凱博:
傳統并不代表落后
楊安成:
你很不錯,外院的吧!
周雯君:
漢字的簡化,這個問題我們需要辯證的看待。文字的發展都是從繁到簡的,簡化漢字的確是順應了這個歷史大潮流,隨著時間的推移,字數由少變多;形體由單純變復雜;字意分化、具體、單一、固定,正是漢字走向成熟的道路??梢钥隙ǖ卣f,漢字在那一千多年中是由少變多,由簡而繁的;從東漢到漢字簡化這兩千來年間,漢字的總數還在不斷增加,正式書寫的形體沒有重大的變化。所以這所謂的簡化,主要還是書寫上的簡化,其實按字數來講還是很多的。漢字簡化,的的確確對文化歷史造成一定的影響。但是由于科技的發展,手機、電腦的使用,導致很多人已經漸漸放下手寫漢字,所以如果漢字還是十分繁復,可能會讓更多人不愿意書寫。漢字,真的是我們的一筆財富,漢字簡化可能會是當代很多人希望的。但是我還是希望它能一直保持它的精髓,每個人都應該珍惜漢字。
毛世娟:
漢字簡化有它的弊端,我歸納了一下幾點:1.漢字簡化后,不利于對中國五千年來傳統文化的繼承,推廣漢字簡化之后,很多現代中國人無法再直接閱讀古代的典籍。即使把古書以簡化字重印,亦往往會出現歧義,使讀者誤解。很多人忽略的是,自五四以來,一直有聲音鼓吹廢除漢字,改以拉丁字母-這是中共推動簡體字背后的意識形態。作為世上最后一種活的表意文字系統,簡體字是消滅一種文化的一部分的第一個步驟。 2.不利于中國大陸、臺灣、港澳等地之間的文化交流,與日本等外國使用的漢字也進一步脫節,做成人為的"書不同文"。而新加坡、馬來西亞等地,主要是考量到大陸地區在世界的地位日漸重要,故隨之采用簡體,所謂大勢所趨,追究其根源,仍是來自中國政府的政治力。 3.簡化字違反了六書造字原則,但又不是另行建立一套完整的造字系統,大大削弱了漢字的科學性與邏輯性。許多漢字失去表義的結構,使學習漢文的過程中失去以表義結構推測字義的學習途徑?,F行簡化字的推類系統混亂,常有例外的或類推不一致情況,而且什么字依從類推、什么字不依從的隨機性很高。結果使漢字系統更繁雜,增加學習者的負擔。 4.漢字的發展并非只是簡化。像"又、有、右、手、佑、佑"等字,甲骨文都只寫作"又",可見繁化的過程亦一直在漢字中進行,并且在漢字發展中占了不少比重。這主要是為了辨義的實際需要,自然而然發展而成的,并非用政治力去強行改造。而自楷書大致定型至今,時間已接近兩千年。把"簡化"說成是漢字的主要發展途徑,是粗疏和太"想當然"的。 5.從書法美觀的角度出發,很多簡化字的設計不夠嚴謹,同時對于篆書、隸書等書體,簡化之后失去原先書體的特殊美感。 6.一字多義,簡化后產生的許多類似字形,以及缺乏音義結構等,都造成閱讀上辨識的困難。
黃蒙蒙:
也是人的基本信念,
馬松:
兩個已知的條件得知花費了六毛九分錢,剩下三毛八分錢,而三個西紅柿和三個土豆都是三的倍數,三毛八分錢不是三的倍數。所以不能整除。
辛永越:
沒什么好選的了,就選了數學文化 不過現在看來還是不錯的
馬鵬飛:
 從力學方面講,每張紙對折一次,厚度就翻一倍。假如一張紙的厚度為0.01毫米,那么折9次后,紙的厚度約為5毫米。隨著厚度的增加,折了七八次后,折疊起來的紙張就會很厚了,繼續對折就不可能了。而紙折的次數與個人力量的大小并無太大聯系,但同樣厚度的紙,面積越小對折難度也就越大。
喬珍:
數學文化對提升我們的綜合素質具有重要的作用:數學文化不但可以訓練人的計算能力,還影響人的人格品質和人文精神、提高思維素質、培養學習能力和應用能力。1.使學生明確數量的觀念;2.提高學生的邏輯思維能力;3.培養學生的抽象思維能力,可以增強學生拼搏精神和應變能力,能通過不斷分析矛盾,從困難局面中理出頭緒,最終解決問題。
劉勇:
數學文化對提升我們的綜合素質具有重要的作用:數學文化不但可以訓練人的計算能力,還影響人的人格品質和人文精神、提高思維素質、培養學習能力和應用能力。
董斌武:
數學文化課作為一門課來講,我覺得有這幾各方面的意義:一·可以為高層篩選人才提供一種途徑,顧沛教授在講課當中有所提到。二·可以鍛煉學者的思維,認識問題,分析問題,解決問題的能力。三·可以使人認識到生活中的規律等。
客服16:
同學,您好,建議您登錄后查看考核標準,看一下老師都給您設置了哪些考核項,把這些考核項都完成并且總成績達到60分即可。如有其他問題請您參考首頁上的"功能與幫助"或用在線客服咨詢。祝您學習愉快!
付璽:
物理學革命自哥白尼以來一直在進行,它從未停頓過,世紀人物牛頓、愛因斯坦只是發展進程中階段性質變的兩個環節。100年前,愛因斯坦發表他的論文時,悄無聲息,一切改變在緩緩進行,量變積累著質變,直到1919年日食對光線彎曲的證實,才使相對論名揚天下。牛頓開始他的研究活動時,也只有少數幾個人了解,隨著他人的推介,其影響才逐步擴大。物理學革命從來就不是群眾運動,它是自上而下的變革,是由點到線再到面的。
胡學恒:
我覺得文章里的說法沒有抓住根本。戰爭行為是只有國家才能有的戰略舉措,個人無法發動戰爭。換句話說,戰爭是一種理性行為,絕不是個人的沖動行為(尤其對于英國這種憲政國家)。任何戰爭開始的地方不在將軍的指揮部而在國家中央政府的廟堂(而且所有的戰爭也注定終結于此)。但是,戰爭是追求利益而非正義的行為。戰爭產生的根源是資源的有限性和對資源需求的無限性。換句話說,國家利益才是驅使國家戰爭的唯一因素。英國對中國發動戰爭的根本原因是想要獲得廉價的原材料和產品銷售市場來滿足由重商主義對對外貿易順差的極度依賴。至于公平正義平等對英國來說有了當然更好,沒有也就算了。
楊陽:
感覺還蠻不錯的 這種類型的課
劉艷:
房價的持續走高,一方面有政府的宏觀調控原因,市政建設等。另一方面與開發商同政府規劃部門的關系有關,利用金錢收買或套取內幕消息,進行房產優勢開發。再其次,還有個人經濟因素和市場供求關系等各種因素的綜合作用構成。
王力:
合理調節收入分配差距,要制定符合國情的公正、公平、規范的分配制度。目前,社會收入分配不公的根源,除社會經濟發展不平衡之外,就是國民收入初次分配的政策和方式缺乏統一和規范。比如,據有關部門測算,僅就工薪階層的薪金收入而言,屬于制度內的不足全部收入的一半,在相當多的部門制度外收入占據了主體地位。尤其突出的是壟斷行業與其他行業本來就存在很大差異,而各部門之間的制度外收入又有很大的距離,同一行業內部各收入層次又拉開檔次,再加上制度外收入易于偷、逃稅,所以,這些層次、因素的附加作用更使分配失衡越發地突現出來。國家從宏觀分配政策上,要加大和擴展制度內收入,縮小乃至取消制度外收入,限制壟斷,遏制權力和投機,打擊腐敗,從而達到保護合法,限制合理,打擊非法的目的。
馬杰:
合理的再分配不僅是對初次分配的矯正與調節,還可以改善初次分配本身。完善國民收入再分配機制包括改革財稅制度和擴大均等的公共服務兩個方面。合理的財稅制度需要按照社會公平的原則進行改革。政府最有可為并且最應該有所作為的領域,是為全體居民提供均等的公共服務,包括各類社會保險、義務教和其他社會性基礎設施的建設和供給。這類服務的充足供給和充分蓋,不僅能替部分個人支出,產生提高居民收入的效果,還可以消除勞動者和低收入家庭的后顧之憂,提高他們的消費比重和消費水平,進一步改善收入分配狀況。
張勇:
 第一,實施就業優先的發展戰略,讓更多的人參與分享經濟增長成果。建議國家把提高就業率作為宏觀調控的重要目標,在財政、金融、稅收方面制定優惠政策,鼓勵和扶持非公有制經濟、中小企業和第三產業的發展,在實施積極財政政策的過程中,兼顧能有效擴大就業的工程項目。第二,實行完整的貨幣化工資制度,提高居民持久收入。第三,積極開辟投資渠道,擴大居民收入來源。第四,鼓勵智力勞動和智力投資,提高專業技術人員和經營管理者的收入,加快中等收入群體的成長。第五,健全社會保障制度,降低居民的收入風險,特別要關注特困群體,繼續加大轉移支付力度,落實各項優惠政策,用好專項資金;。第六,通過制度創新,控制和縮小城鄉與地區間的差距。第七,完善稅收調節功能,加強稅收調節作用。第八,加強法制建設,強化對非法收入的打擊力度。
王曉玥:
 (1)在改革開放以前,中國是一個以計劃經濟為主,基本實行平均分配的國度。改革開放之后,在鼓勵一部分人先富起來的政策引導下,收入分配差距逐步擴大。首先,城鄉分割的戶籍制度是導致收入分配差距擴大的主因。其次,市場競爭體制的缺陷是加劇收入分配不公的另一大原因。再次,灰色收入是民眾最為反感的現象之一,也是收入分配不公的主要體現。最后,管理體制的"錯位"和"越位",導致在國民收入分配中政府、企業和居民所得到的份額失衡。第四,不均衡的社會保障和福利體制加劇了收入分配的不平等。 (2)第一,要果斷加大戶籍制度改革的力度,堅決拆除導致城鄉分割的藩籬。第二,加快土地制度改革的步伐。第三,盡快打破市場壟斷格局,創造一個公平競爭的市場環境。第四, 進一步推進社會保障體制的改革。第五,推動政府管理體制的改革,堵塞各種灰色收入的漏洞。
劉原熠:
人是萬物的尺度。這個人不是大寫的那個人,也不是普通的人,是指的個人,萬物的尺度就在每個人的心中。每個人看待這個社會,這個自然萬物,都會有有一把尺度。所以很難說誰錯誰對,因為每個人心中都有一把尺度。
先浩男:
市場經濟作為調節社會經濟、實現資源配置的手段,具有其自的特點。主要是:市場機制成為資源配置的主要方式,各種經濟活動主要通過市場進行,主要是通過價格反映價值規律的要求和供求關系的變化。1.我國社會主義市場經濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的,堅持社會主義制度是實現社會主義與市場經濟結合的根本前提。2.在收入分配制度上,建立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度,兼顧公平與效率,促進共同富裕。3.在經濟運行機制上,把市場經濟和計劃經濟的長處有機結合起來,充分發揮各自的優勢作用,促進資源優化配置,合理調節社會分配。成果:第一,已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。一般需要10年至15年時間。中國人均GDP在2003年超過1000美元,2006年升至2000美元,從 1000美元跨越到3000美元僅僅用了5年時間,人民的生活水平提高了。綜合國力和國際地位提升,代表事件是2008年北京舉辦奧運會和2010年上海承辦世界博覽會。第三,破除了大鍋飯和平均主義,建立了以按勞分配為主體與多種分配形式相結合的分配方式;第四,破除了高度集中的計劃管理體制,建立了社會主義市場經濟體制;第五,破除了封閉型經濟,建立了開放型經濟。
王凱:
首先最明顯的就是經濟總量的增加,目前國民生產總值位居世界第二,這一點應該是最大的成果了!但是由于人口基數較大,人均生產總值任然較少,所以想要成為經濟強國還有很長的一條路要走。中國的發展是結構優化的發展,產業結構調整取得成效,但還需要進一步優化。中國的發展是資源節約的發展。人口多,資源相對短缺,是中國的基本國情。我們將貫徹節約資源的基本國策,加快建設資源節約型社會。還有就是中國是農業大國,但不是農業強國,所以需要加快農業現代化進程,提高農業技術水平,做到真正的解放勞動力,創造更多效益。
陳越:
改革開放以來,我國對社會主義的認識在經濟方面取得了以下新成果:  1.突破了完全排斥市場調節的大一統的計劃經濟概念,形成了"計劃經濟為主,市場經濟為輔"的思想。 2.確認"社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃商品經濟"的論斷,突破長期以來把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念,重新解釋了計劃經濟的內涵。 3.從根本上破除了把計劃經濟和市場經濟看做屬于社會基本制度范疇的思想束縛,確認建立"社會主義市場經濟體制"的改革目標。 4.經濟快速發展,GDP持續快速增長。5.人民生活水平普遍改善,城鄉消費迅速增加。隨著國民經濟的迅猛發展,我國城鄉居民生活水平不斷提高,基本實現了從貧困到小康的歷史性跨越。 6.基礎設施建設有了巨大的改善,特別是東部地區的基礎設施建設已經成為全球的亮點區域,與發達國家無本質區別 。 7.投資建設碩果累累,綜合國力大幅度增強。中國的國際地位和國際影響力明顯提高
孫洪強:
人有悲歡離合。 第二句,你說的太絕對了。外部力量的失去,就不完全代表你不可以堅持下去。也許你會活得更精采。我認為作者寫這樣的結局只是為了表現當時他對社會現實的無奈。其實現實社會很少存在,除非她真的失去了活下去的勇氣和信念。
李龍飛:
通過對古代遺址和古代器物的發掘,可以從這些方面探索當時社會、經濟和生活方面的情況,從而彌補史料的不足。特別是對于那些缺少文字記載的歷史時期,要了解那時的情況,考古工作就非常重要了。比如夏商周的歷史情況,史書記載非常少,留傳史料也不多,那么通過考古工作來研究那時的文明程度、生產水平和社會制度就非常重要了。至于更早期的人類歷史,根本就沒有歷史記載或只有神話傳說,比如石器時代,那就只有通過考古工作來進行研究了。
任淑森:
看書,尤其是看一些感興趣的科學、哲學、歷史書,試著去找出作者寫作的思路和論證方法,找出每個事實之間的邏輯關系。這種訓練對提高邏輯很有用,也不會枯燥,而且還能獲得更多的閱讀收獲
歐陽徐霜:
美國政府停擺事件對美國民眾的生活影響是顯而易見的:肯塔基州掀起"搶肉"浪潮、路跑賽被取消、政府人員吃飯免費、癌癥藥物試驗暫停、多處景點停止對外開放等等,從這些方面來說停擺確實是大事;而對大部分中國人來說美國政府的"停擺"除去旅游景點的關閉外并不會產生其他太大影響。
倪南:
說大不大,畢竟只是政府非核心部門關門,軍隊、邊防、公共安全等核心部門運作不會受沖擊:郵局還開門,警察還執勤,老人還可以照常去領退休金。況且,美國社會的自治能力頗強,各種非政府組織也能量不小,即便政府暫時不能提供部分公共服務,整個社會運行、普通美國人的生活也不會遭受太大沖擊。
劉艷:
這讓我聯想到了,民主制度與專制制度二者之間對權力和民眾的作用。不要被表面現象所迷惑,強權之下,群眾也會大張旗鼓的游行、集會,宣誓,狂吼亂叫,義憤沖天。但可惜,這只不過是人工制造的泡沫,虛假的怒潮。作戲而已,不必當真!世界上沒有十全十美的體制設計,人的本性決定了什么制度安排都會在不同時候產生不同的問題。政府管制、凱恩斯主義會出問題,自由市場也會出問題。既然都會出危機,我們就得看什么制度安排更有利于人的創新,更鼓勵人的創新,因為人類社會進步畢竟都是靠創新推動的。民主制度不可能總是一個靜止的完美,它總是在一種動態當中因形勢的變化會發現一些毛病,然后通過民主的程序會不斷的改進。我們從計劃經濟、管制經濟的經歷中知道,政府管制往往抑制創新,會使經濟死水一潭;而自由市場經濟則不然,它會鼓勵、激發創新。1978年時中國為什么要改革?難道不是因為計劃經濟之下政府管制經濟過多、過死,致使社會無法前行所致嗎?那也是一種危機,一種社會代價。
劉艷:
第一,人大代表不能有政府官員,這也是歐美發達國家議會的規則,讓你政府自己監督自己,現實說明了絕對行不通,我們的黨員也是人,不是圣人。第二,人大代表由公民直接選舉產生,并且成為一個職業性的人大代表,其實在歐美等國,你只要競選上了議會議員,那么就要放棄自己干的職業,去做專業的議員了。這樣,人民代表才能真正代表人民,人民民主才能真正實現,人大代表監督官員才是一件靠譜的事。第三,各級官員由公民和黨委共同決定,并且以公民投票為主,這樣各級的黨組織才能真正實現戴三塊表的教育目標。第四,新聞媒體報道不再限制,可以自由報道新聞,采訪問題,讓公民在社會上發出自己的聲音,這樣才能實現輿論監督。如此公民擁有了制衡監督政府權力的力量,政府官員才能真正去執政為民,即使腐敗也很容易得到曝光,查處。
劉艷:
我國的農村人口有幾億,基本上都屬于貧困人口,雖然國家出臺了農民全免稅的優惠政策,但這只是杯水車薪,解決不了根本問題,現在他們中大部分人生活有了改善,住在二三層樓房里,但這些樓房質量并不高,也沒有觀賞價值,讓人們往往望農村而卻步,這也可以看出過去絕大部分農村領導并沒有組織好廣大農民,除了組織生產的本職工作外,并沒有組織更多的農村建設和文化活動。也就是說,一個合格的農村領導,除了組織農民生產糧食外,更多的空余時間不應該浪費在打麻將和斗地主上面,應該組織農民形成一個集體,幫助每一個農民建設自己的家園,讓農民自己動手使每一個農民都能住上中式別墅或者歐式別墅,改造自己的生存環境,加強農村基礎建設,如果資金缺乏,可以動員農民集資成股份公司,還可以找民營企業幫助集資,還可以找銀行貸款?;A建設搞好后,每一個農民住上了別墅,就可以考慮農業機械化的問題了,穩步的引進農業機械,進行技術上的自動化革新。還可以考慮農民向農桑的轉行,就像古人一樣,大批量生產高質量的絲綢,然后外銷歐美印度,印度人喜歡穿絲綢做的沙麗,隨著印度經濟的好轉,沒有必要擔心找不到市場??傊?,依靠中國農民的勤勞品格,農民致富的方法有很多種,一個合格的農村領導應該帶領農民兄弟用各種方法致富,如今,一些農村領導成功的使農村致富,一些農民不但住上了別墅,還過上了豐富的文化文娛活動。其他尚未致富的農村應該向他們看齊。
劉艷:
正一個社會當中,僅僅是貧富差距大一點還不要緊,最怕的就是窮人失去向上流動的希望,取而代之的是一種絕望的感覺。我們不能否認經濟在迅速發展,我們也不能否認絕大多數人的收入和生活在改善,但是同時我們不能否認近些年來弱勢群體的生活狀態實際上是有惡化的趨勢。究其原因,簡單地說,即是弱勢群體已經被這個社會分離出來,在社會中越來越找不到自己的位置。今天的城市管理、城市規劃、城市建設,往往是以犧牲弱者的生存生態為代價的。
王曉霞:
著名的李約瑟難題就提出了這樣的命題。如果我們保持這樣的質疑精神,那么就可以將問題轉換為古代中國沒有發展出與西方近代科學相符合的科學精神,那么就可以通過比較中西方文化差異來解讀,比如說中國化的實用精神與西方文明源頭希臘化的理性精神相悖所造成的不同發展路徑,但是后來也有人反過來思考科學的衡量標準是不是還可以多元化。另一方面,如果我們基于民族自尊只關注中國古代文明延續和發展的足跡,就會難以理解這種偏離和所謂的發展滯后。也許我們追溯可以中西文化的科學技術交流曾經經歷了怎樣的歷史沿革。視頻第十講也有涉及。
吳永超:
任何事情都有它的兩面性,不能完全肯定小販,亦不能完全否定城管
王高峰:
城管執法有道,規矩辦事,小販做生意按程序,互相體諒。上次新聞報道武漢的城管做小販"臥底",這對于這種關系的處理是一種很好的途徑,非常支持城管與小販的互為思考,尋找更好的問題處理途徑
謝亞捷:
小販擺攤是為了生存,城管執法也是工作本質。誰都有委屈,只是應該拒絕暴力執法,可是和一些沒什么文化的小販講再多道理也白搭,中國社會問題就是個矛盾體。
鄒若男:
我覺得都有委屈,但小販的委屈應該多一點,因為小販與城管相比勢力弱一點。沒有具體的規定明確要求哪些是小販不該做的,哪些是城管不該管的,以至于有的城管瞎管,有的小販不知道自己做錯了事,最終使兩者之間的矛盾越演越烈。所以我認為應該做出相應的規定和小販應加強個人管理能力以及城管要具有同情心和相應的管理方法是解決此問題的關鍵所在。
郭莉杰:
首先,在大陸我覺得城管的出現是合理的,小販是沒有營業執照的,沒有人來管,被欺騙傷害的是人民。在臺灣地區有"小商人"之說,不違法,不登記。在大陸是不可以的,因為體制和有關法律還有待完善。小販和城管的問題,更應該積極的對待。比如可以提供更加便宜的固定地點營業??梢院托∝湝贤ㄊ裁吹?,在雙方爭執時最好不要罵人什么的。相對而言,小販更委屈。
歐陽徐霜:
小販和城管之間沒有誰對誰錯,他們只是立場不同。城管是為了維護城市的秩序而存在,但是他們處理問題的方式為求效果往往簡單而粗暴,表面問題是解決了,但是矛盾卻激化了。小販的存在是為了服務城市存在的大多數百姓,給他們的生活提供了更多比辦了,卻要時時刻刻面對城管的"追殺令",他們不委屈誰委屈?
肖康:
小販為了生存,擺攤自給,這無可厚非,而占道經營和公共衛生這些都構成了隱患,為此城管應運而生,但城管職責分工范圍太廣,權利出現真空。當小販遇到城管,p民的感覺尤甚,城管執法好像就想催命符一樣,人人惶恐!作為弱勢群體的小販自然得到輿論的支持,網友幾乎一邊倒的站在道德制高點上批判城管??梢岳斫?!其實反過來講,城管何嘗不是弱勢群體,每次執法現在必須現場采集錄像,可見城管群體的公信力多差,幾乎是過街老鼠,人人喊打,可是城管何嘗不要生活。如今小販、城管的矛盾已經上升到白熱化的程度,時時可以看到方面的新聞,無論對錯,城管總是被批的對象,小販的錯誤成本太低,不外乎更多的小販耍賴撒潑,當然城管的素質不提高的話,會釀成更嚴重的悲劇。當城管遇到小販?我們能否更加理智,多些包容,就事論事,是非曲直,自有公論。。。
章麗花:
從物質角度來說生命就是有各種元素組成的個體,如果從文明角度來說的話我覺得生命是一個載體?;A生命課程這么課除了講述生命的起源和發展外更是讓我明白如何對生命負責
某同學:
金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,從聞進修,在前行中多生阻礙,有宿生、現生之金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體,其性堅固如金剛故名「金剛」,亦名金剛心菩薩,一切眾生由此薩埵之加持力而發心。與顯教之普賢菩薩同體異名,為一切如來之長子。學佛皈依后,發愿起行,
劉艷:
宿舍、校園的公共環境要靠大家去共同愛護,比如宿舍里的同學不文明的行為是極其不對的。也許正如你說的,他有可能在學校宿舍這么干,在家里邊也許不是這么干的,我覺得這種人是一個矛盾的存在。在公共場合他這么做,也許是一種對公共法則的挑戰,認為你不是不讓我破壞衛生嗎?我偏這么干了怎么地?我想他的本質是不壞的,只是性格上存在缺陷,我覺得他可能在家的范圍之外的地方都會這么做。其次,關于當官者為官不清廉,不注意自己的言行的問題,這是當前我國存在的比較嚴重的問題,就是要靠這種不斷的曝光和嚴懲,才會嚴肅法紀,讓正義重新回到我們身邊。所以你也不必要心寒,你可以選擇鄙視和唾棄,甚至有機會的話主動去與這種不端行為抗衡。
姚旭東:
3樓所說的媒體,網絡力量的確很有力量,請問為什么"天安門事件"在網絡上封鎖,有多少人知道?為什么"表哥"一案遲遲未決,為什么"李天一"現在還能反過來告別人,我就想不通了,明明全中國人都知道他們就是腐敗,就是應該得到法律的懲罰,但是卻屢屢傷害老百姓的心!民始終是斗不過官的?。?!
王知:
體制問題,也是長期遺留下來的問題。本來一直宣稱為人民服務,但是當民把權力交給官的時候,為人民服務幾乎就當然無存了。就像法院,民事訴訟官司遠遠高于行政訴訟官司!
李文杰:
一個人的力量還是太小了,但是在這個時代當官的并不是什么顧慮都沒有,就如網絡輿論,一點點小事情都會被放大無數倍,所以他們也都會注意自己的言詞。因此沒必要那么悲觀
裴根:
現在的科技發達,老百姓可以通過不同途徑來保護自己,媒體曝光,網絡,當官會忌憚。
郭莉杰:
相對以前的民不與官斗,人民的思想也在進步,現在不是有媒體曝光,監督途徑還可以慢慢優化,所以不是毫無希望。
熊培名:
當代中國社會主義市場經濟改革主要有以下特征。首先,社會主義與市場經濟有效地融合一體,形成了中國特色社會主義最根本的特征。其次,從我國的基本國情出發,大膽發展混合所有制經濟,就在于它具有其它所有制經濟不可替代的作用。首先,混合所有制經濟突破了單一公有制或單一私有制等傳統所有制的界限,實現了公有或私有兩種或兩種以上基本所有制的相互融合和相互合作。第三,我國市場化改革走到今天,已為由政府主導向市場主導轉變奠定了重要的基礎。取得的成果有已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。30年的改革開放已把一個封閉和半封閉的中國融入全球化;又使一個開放的中國成為推動全球化的重要力量,成為世界經濟增長的重要引擎。
劉瑩:
中國的社會市場經濟改革主要有這樣幾個特征: 一是在所有制結構上,堅持以公有制經濟為主體,個體經濟、私營經濟和其他經濟成分為補充,多種經濟成分共同發展; 二是在分配制度上,堅持以按勞分配為主體,其他分配方式為補充,允許和鼓勵一部分地區、一部分人先富起來,逐步實現共同富裕,防止兩極分化; 三是在經濟運行機制上,把市場經濟和計劃經濟的長處有機結合起來,充分發揮各自的優勢作用,促進資源優化配置,合理調節社會分配。 取得的成果主要有: (1)已形成了以公有制為主體,多種經濟成分共同發展的所有制格局,綜合國力顯著增強。 (2)市場機制在資源配置中發揮著基礎性作用。 (3)對企業的生產行為由微觀管理實現了經濟的宏觀調控。 但是如今依然面臨著一些問題: (1)居民絕對收入水平提高的同時居民收入分配相對差距增加。 (2)社會分化嚴重,城市和農村、國營與民營呈現二元經濟結構。城市房地產泡沫高,銀行風險加大。農村貧窮,工廠增多,環境相對惡化。 (3) 拉動國民經濟的三架馬車投資、外貿和消費比例不協調。對投資、外貿過于依賴,消費相對疲軟。抵御國際經濟危機能力相對較弱。
劉艷:
這讓我想起來了一段話:我們只看到馬云的成功,卻不知道馬云曾經一天工作20個小時。我們只知道馬云很有錢,卻不知馬云曾經吃了九個月的泡面。我們只知道馬云座駕豪車,卻不知道馬云曾經騎單車上班了三年。成功學一直在毒害年輕人,勤勞致富,是永恒不變的真理!別一出校門就夢想當馬云,請先做好你自己!
謝亞捷:
我覺得要真正緩解當今醫患關系要多方面分析原因,其中既有醫者和患者方面存在的問題,我覺得還有一大部分的是在醫院的管理方面。應當完善醫院的管理制度,加強醫務人員的管理,始終將社會利益放在首位。
顧靜濤:
當代社會中可以說幾乎沒有官是無欲無求、一心為公的,要真能戒欲戒色戒私,那也不會選擇去當官了。當官之人是貪是廉,我認為主要在于當官者自身追求的利益是否與他所維護的國家公眾利益有極大沖突,而不是單靠個人自制力及素養的強弱
王知:
人都是有欲望的,對金錢,對地位,對利益.....可以有,但是要把握好一個度!何謂好官,何謂壞官,我覺得沒有太明確的標準,重要的是一個度,起碼當官的做事要對得起自己的良心,對的起這個社會!不能打破道德底線
劉燦:
戒欲戒色戒私非常人能做到,我認為一個清廉的好官是需要有支撐的,如果官場中處于高位的都是以權謀私之輩,那么即使是想要做清官也會十分艱難??v觀歷史,很多好官都是有更高位置的人或者團體為后臺的,如果整個官場只是眾人皆濁我獨清,那做好官的下場就像岳飛這樣,如果整個官場中有那么些人是崇尚清廉的,那做好官就可像戚繼光一樣朝中有徐階、張居正這樣的內閣大臣作為支撐,抗倭必然大獲全勝。所以我認為做好官并不只在個人誡欲戒色戒私,而在于整個群體。
李文杰:
我覺得腐敗這個問題是一直都會存在的,這個問題不能只靠外力來解決,總的來說還是我們的平均素質水平偏低,如果國家的文化素質提高的話,那么相對的犯罪率也會降低了。。就如那些發達的國家,像瑞士,腐敗現象就比較低
王知:
體制存在很大的問題,官官相護,雖然現在抓出了很多蛀蟲,但是僅僅是冰山一角!本質問題并沒解決。就拿房地產來說,為什么房價只漲不降,期中一個很重要的原因就是這里面涉及到很多高官的本人或者親屬的利益關系。一打擊后果可能很嚴重
李文杰:
你肯定是首先要提高自己的學習能力啊,你什么都不會還想找到一份好工作么
王雪姣:
從原始的感性思維和意識,經過長期而復雜的過程,人們可以用抽象的邏輯進行思維的時候,人們必然要對周圍的事物或自然界作最基本的認識和判斷,并形成與別人相同或不同的觀點和看法,這就是哲學產生的前提。   哲學,最早出自希臘文(philosophia),即"philo"(喜愛)和"sohpia"(智慧);19世紀70年代,日本最早的西方哲學傳播者借用古漢語譯作"哲學",1896年前后康有為等將日本的譯稱介紹到中國,之后漸漸在漢語里通行。   事實上,古希臘人在從宗教意識、神話的觀念為起點,以理性代替幻想,用智慧代替想象,以經驗的事實作為探究事物本源的過程中,奠定了一切后來的西方思想體系的基礎,而且幾乎提出和提供了兩千年來歐洲文明所探究的所有問題和答案。
李海迪:
哲學的確抽象,不過,并不遙遠,可以說是不可或缺的。雖然哲學不像手機一樣,讓你天天玩,但是,先哲們的思想,卻無時無刻不在影響著人們的思維和行為。哈,隨便說說。
王明蘭:
哲學往往被人誤認為是科學,但我也有了新的認識,哲學不等于科學。哲學追求的是一種智慧,對自己精神境界的提升;而科學追求的是一種技術,理論與實踐相結合的真理。世界是物質世界與精神世界的結合體,而往往人們在生活中容易將哲學誤認為哲學是自然科學或社會科學,殊不知,哲學是"愛智慧",就像柏拉圖所說,智慧是神擁有的,我們是人,只能追求智慧,在追求中不斷地提高自我的精神世界。我認為哲學與科學是相輔相成的,哲學開創人類的智慧,人類利用這種智慧通過科學來造福人類,人類在不斷的發展中,精神境界也不斷提升,從而進一步對哲學產生新的認知。
馮成卓:
以前自己漫無目的的瀏覽過一些哲學類書籍,會覺得那是一種與世隔絕的門類,從中能夠得到的只是尋求自我內心的釋放,得到一些合理的解釋??戳酥腔鄣耐纯?,我有點覺得以前是把自己的幸福建立在那些大哲學家的痛苦之上的,因為我沒有體會到他們在每一次思考中忍受的痛苦。當然,我也能感受到哲學家們的幸福,因為他們是愛智慧的先行者,他們是聽著內心的聲音去探索智慧的蹤跡。所以,當我們把哲學看做了高深莫測的知識門類,把構建它的許多哲學家看成思維極其高深的人時,我反倒覺得哲學家是最天真率性的人,不為社會名利所惑,專心于自己愛智慧的本心。哲學就是靈魂,就是老子口中"道",引導萬物的行動,開創我們的智慧。
胡夢瑩:
哲學從古希臘產生,在古希臘語里邊,哲學的含義就是愛智慧。曾經我認為哲學無異于科學。通過學習張志偉教授第一節課,我認為我們對哲學普遍存在著誤解。批評哲學的人要求哲學證明自己是科學,維護哲學的人則力圖證明哲學是或者應該是科學。哲學不是像自然科學那樣的科學,以科學的標準衡量和要求哲學是造成誤解的主要根源。
李鵬宇:
老師 請問 論文發到哪里和您交流呢?
張恩愷:
以蘇格拉底為友,以柏拉圖為友,以亞里士多德為友,更要以真理為友...
劉永超:
教育體制改革并不能一味照搬西方的東西,我們在改革探索的路上也應該看到傳統教育中的優點.在保留這些優點的同時改革其弊端才是一種有效的方式.
楊媛媛:
我覺得是的,因為大自然是一部真實、豐富的百科全書 ,蘊藏著巨大的教育財富。自然界的生活是直觀的、具體的、現實的、豐富的,是目的。有利于陶冶情操 對審美能力也能得到一定的提高。
何亞洲:
三農問題從兩千多年前早都有了,三農問題一直存在,而且農民沒有能力,三農問題就根本沒法解決。要解決三農問題,要解決三農問題,其他的社會問題必須解決,比如:教育問題。 而且社會問題的解決應該是同步進行的,不可能只先解決其中的一樣。而且問題只能逐步的進行改善,要徹底解決,在沒有達到馬克思主義中的理想社會時,是根本不可能的。
賀俊鵬:
現在的社會好像是很少人在貢獻,有忘我精神的人越來越少,很多人只是一味的獲取,只有人人都擔負一點責任,有擔當意識,有憂患意識,并能憑借自己的力量去改變,社會i能不和諧嗎
堯璐華:
要是每個人都安分于自己的那一份,世界就不會有戰爭,就不會有流血了,但那是理想狀態。其實世界上很多流血事件都是因為人的欲望在作怪。
杜欣欣:
知道了很多自己以前不知道,知道自己以前一知半解的。例如 古代史中關于皇帝的。我們總以為皇帝無所不能,沒有干不成的,只有不想干的。其實,大錯特錯了。不管是好皇帝像漢文帝等,他也有怕的東西,他也有不敢干的的事。他的行為也要收到約束的。就是壞皇帝,那些亡國之君,也并不是什么壞事都敢干的
胡愛明:
女為悅己者容,個人覺得你理解的方向可能不對。鄙人認為這是很正常的,你打扮是不是為了給別人看啊,特別是那些中意你的人啊,為了那些能欣賞你的人啊。這里的打扮并不是贏得愛心的資本,比如你有男朋友,你精心打扮自己是干嘛,不是為了給你的愛人欣賞的么?
谷祎:
城鄉一體化是我國現代化和城市化發展的一個新階段,城鄉一體化就是要把工業與農業、城市與鄉村、城鎮居民與農村居民作為一個整體,統籌謀劃、綜合研究,通過體制改革和政策調整,促進城鄉在規劃建設、產業發展、市場信息、政策措施、生態環境保護、社會事業發展的一體化,改變長期形成的城鄉二元經濟結構,實現城鄉在政策上的平等、產業發展上的互補、國民待遇上的一致,讓農民享受到與城鎮居民同樣的文明和實惠,使整個城鄉經濟社會全面、協調、可持續發展。
吳文彬:
我覺得我們要學習的最重要的方面是法律。當今世界上的大陸法系和歐美法系都是源自歐洲。我國對于的法律的重視遠遠不如西方,社會上的很多問題都是由于蔑視法律,像食品安全,盜版等。法律告訴人們不要去做什么,而我們欠缺的就是對法律的敬畏之心。
黨睿濤:
中國人應該向西方學什么?我們不能為了學而學,我們必須先找回自己的"心",知道自己該學什么、不該學什么。只有這樣,我們才能真正從西方乃至世界一切國家學到真正有用的東西。否則都是"邯鄲學步",最后的結果可能很慘!
張俊杰:
三農問題是中國歷史局限性所導致的。歷史上無一例外所有王朝的覆滅都是類三農問題導致的。對于農民而言,只要吃飽喝足,有地方住,可以通過自己的努力而獲得自己想要的東西就行了。農民并不崇尚不勞而獲。所以說解決三農問題的關鍵在于社會公正性能否壯大。
沈靈杰:
我倒覺得這是一種中國封建統治社會的過于自信的表現,總是以"中央之國"和宗主國的身份自居,認為自己地大物博,無人能敵。對于經濟方面能夠慷慨的施舍,但不能忍受與藩國之間平等的貿易往來。 當然中國社會的小農經濟的存在也是有很悠久的歷史的,因此認為能夠自給自足,因此在思想上也是不認同"開港通市"的。
王玉雪:
美學是從人對現實的審美關系出發,以藝術作為主要對象,研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識,美感經驗,以及美的創造、發展及其規律的科學。 研究的主要對象是藝術,但不研究藝術中的具體表現問題,而是研究藝術中的哲學問題,因此被稱為"美的藝術的哲學"。所以藝術美學應該沒有不研究的吧。
吳文彬:
說一下我個人的觀點。 近代西方的人文思想主要源于文藝復興時期。一千年黑暗的中世紀,人們被宗教禁錮了,后來人們看到很久以前古希臘羅馬時期,那時候的人并沒有束縛于宗教,,在政治上宣揚民主與共和,雖然只是少數人的民主;在文化上互相探討爭論哲學觀點。所以人們意識到人都要有自己的思想與意識,人都有自己的權利。于是歐洲人開始注重個人生命與思想的價值,并以此來表現一個人的文明程度。隨著地理大發現,歐洲資本主義興起,資產階級為了消滅封建制度,就宣揚人性與思想的解放。幾百年下來,西方對于人權的觀念根深蒂固。 而在中國,自春秋戰國開始,人們強調的是人的禮義,道德修養和志向追求。注重個人對家族、國家、社會的貢獻。"舍生取義"。人們對道德的重視遠在生命之上。在進入封建社會后,出于統治的需要,宣揚人要服從皇帝。盡管有"君輕民貴"這個觀念,只是為了使得統治者能善待百姓,并沒有說明百姓個人的利益。自程朱理學起,更加壓抑人的個性。盡管近代亞洲各國向西方學習,但幾千年的文化差異仍是巨大的。 西方注重個人,東方注重集體。
李永飛:
我覺得要轉變人們的傳統思維是一個長期緩慢的過程。具體說還是我們國家的教育學者可以再教育體制方面做出一些有大膽突破的改革。來提高全國民素質和改變傳統思維
張宗娟:
貧富差距是現今社會的必然結果,現在不就面臨著富人更富、窮人更窮的兩級分化狀況么?因為知識、思想的觀念的差距,限制阻礙他們與這個社會的最潮流接軌;同時,我們不得不承認,貧困地區的設施條件遠不及水平較高的地方,要想簡單的做到簡單、短時間做到解決貧富差距是很困難的,這是一件任重而道遠的事情,我們要做的事情是學好我們的專業知識,與社會接軌,與時俱進,更新思想,在必要時可以走進基地,帶動發展。
張鳳秋:
用聯系的觀點看問題,把握因果聯系,要解決貧富差距問題,需要從原因入手,然后具體問題具體分析??偟膩碚f需要多方面的努力。從外因考慮,需要通過黨的科學領導、政治領導,政府的有效行政來調節(比如,針對不同層次收入群體進行稅率調節,調節就業等);從內因考慮需要人民自身的努力,充分發揮主觀能動性,大膽嘗試,不固步自封。
季秀敏:
貧富差距,不僅國內有,想必國外也有。但是在中國,城鄉的貧富差距甚是嚴重,對于解決這一問題上,我認為,政府應采取相應的手段,比如,加大鄉村建設,通過行政手段,適當的擴大農村市場。。?;蛟S,這樣能使貧富差距縮小。
劉國鋒:
我們國家的法律制度在發展中不斷完善,而現階段農民工的不平等問題不但要靠法律的完善,也應該從道德方面約束人們。
陳賽:
老師您好,對于您的問題我想說一下我的看法。 自中國成立以來一直在曲折中發展,經濟實力,科技水平,以及軍事力量也在向世界發達國家靠攏,甚至步入世界前列,這與中國特色社會主義,以及黨的先進性分不開。 對于現狀,雖然中國GDP為世界第二,但我國的GNP值卻不高。再加上龐大的人口數量,以至于國人人均收入在世界后端。并且,李總理在答記者問中也一直強調著改革,我認為中國應從國富民強向民富國強轉變,提高最低工資標準,加強社會保障制度,更多的施行保障貧困人員的政策,以此縮小社會貧富差距,使國家整體步入世界前列。
汪濤:
我覺得興趣是可以培養的,當你習慣于做某事并能取得樂趣的事情時,興趣便有了?,F在很多同學的興趣與自己所學的專業是并不一樣的,如果一味的強調興趣的話必然會引起對專業課程學習的懈怠,天才和特例是少數,更多的人以后的安身立命的工作與所學專業是息息相關的,所以對本專業的興趣培養是很重要的。另外,積極向上的心態是根本,這樣才會孜孜不倦的拓展自己,多學多思考。對我們年輕人來說,幸福,是有很大一部分來自于成就感,若要這個幸福持續的更長久,不只限于大學路里面,我們必須要掌握好自己的專業知識和學會與別人更好的相處,學會做人做事。
平英:
真正的美在于一個人的內心吧!每個人對于美的定義不同,有自己的看法。美的基本形態是藝術美和現實美。美能使我們的生活更加豐富多彩。美學是哲學的一個分支,文藝美學是中國的叫法,美學是國際的叫法吧。
學生2:
測試
測試教師08:
法國風格
學生一:
是??!因為這是中國五千年源遠流長的文化,不了解不明白不懂,是不行的。
劉暢:
可以合理安排自己時間,不受課程安排!
陳同學:
作為華夏兒女,中華民族精神是值得學習和傳承的,課中教授教會了我們很多在課本和常規課堂里學不到的東西。要做好自己,將中華民族精神傳承下去。
黃同學:
感覺看了美學原理,收益頗深,感覺自己的心胸都開闊了些,心情也少了些許浮躁,建議大學生應該看看這樣的課。
譚同學:
看視頻看到現在才舍得停止,中華民族有太多優良的傳統,比如舍身取義、大愛無疆及艱苦奮斗等等,都是我們應該傳承的;大學生在學習科學文化或操作技能的時候,也要努力學習中華民族精神!
喬同學:
中國法學的成長,民主化進程,都離不開這些老教授窮盡一生的付出。作為一名法學專業學生,看了這些經歷了動蕩年代的老教授的生平,不禁感慨萬千。如果不是這些老教授的努力,中國法學的道路將會如何的艱辛。
王同學:
段老師的講解讓我能夠有條理地讀三國,雖然人多事多,但我的心不亂,越讀月越有味。
范同學:
非常喜歡這種接收知識的方式,與老師親自授課相比,網上授課資源更廣,不受局限,一定程度上讓不同學校的學生平等地享受了教學資源,另一方面,逃,這種模式更傾向于自主學習,可以自己安排時間,更具有主動性。
蔡同學:
上了這課,我對美有了更加深刻的理解。 美不僅僅局限在外表。美也不僅僅指一個人的優秀品德。美包括很多方面 。
魏同學:
我很高興看到學校開這門課,尚重生老師講得也很精彩很真實,我們以前接觸的無論師長還是其他人都給我們一個善意的謊言,但你仔細分析,這個謊言真的善嗎?問題就是問題,是客觀存在的事實,不是誰說這個社會好這個社會就得必須好,也不是誰想否定一個人那個人就得必須得糟糕。尚老師至少是敢說出問題的人,現在的中國,敢說真話的已經沒幾個了。至于問題能不能得到解決,這不是我們能解決的,就不要亂發牢騷了。但所謂問題也不是說跟我們沒關系,做好自己再改變他人吧。
韓同學:
看完了 這是一部波瀾壯闊的歷史 是一段值得中華民族銘記、總結和反思的一段歷史。
畢同學:
講得很精彩,情節扣人心弦,那些故事平時都不是非常了解,看過感覺很高興,很有充實感!
嚴同學:
他的每個講課都很好的結合了我們的生活實際,把傳統的概念解釋得很現代,讓我們了解得十分透徹,不會有聽不懂的地方。這個老師很棒!
高同學:
趙老師講得太棒了,我們應以中國文化為基礎,學習西方文化。創造燦爛的中華文化。
楊同學:
以前對努爾哈赤不了解,聽了老師的課之后發現努爾哈赤真的是一個了不起的人物。
潘同學:
彭老師深入淺出的講解讓我們更好的吸收專業知識,學到了人文素養的重要性
楊同學:
這么上課有點意思,"上網"與"上課"終于可以坐下來好好談談了。
冷同學:
我覺得聽了老師的課之后 我又懂得了更多的知識 不僅學習了君子們的風范 而且也對歷史有了更加廣泛的了解。
陸同學:
挺生動的,不愧是清華的老師!
張同學:
老師講的太好了 聽了這次講座才真真的明白《三國演義》為什么是一部不朽之作。
潘同學:
老師的講解讓我對名著有更多的了解,原來只是從表面、從劇情來看,老師的講解讓我從歷史的角度、作者的感受讓我們來更加的了解名著的精髓??!
張同學:
從初中到現在,我從來就不喜歡學習歷史課,因為老師上得太枯燥了。但是今天聽了李教授講的課,歷史課也可以上得這么有吸引力、這么有趣,真是越聽越想聽,只是自己對歷史太不了解了,所以得多學習。
李同學:
看完了,老師講了一些很多明朝介紹書上不常提的話題,包括陽明思想,李贄的狂羈,以及西學東漸,經濟全球化等一些不為大眾所知的話題,很精彩。我看了好多明史方面的書,老師的講解對此做了好多重要的補充,以及更深層次的講解。謝謝
林同學:
其實很早就想知道一些明朝的人物和歷史.在高中也只是了解片面,經過本次學習,知道了很多,真不枉費我的期盼,這幾天的學習使我收獲頗多,謝謝老師!!!
歐同學:
比較喜歡看歷史類的!上完這個課程讓我更深刻的了解明朝歷史。
單同學:
以前就很喜歡詩詞,通過一個學期中華詩詞之美網絡課程的學習,對中華詩詞有了進一步了解,獲益良多。詩詞不僅語言美,意境更美,詩詞也能在一定程度上反應社會情況或作者自身情況,是時代的寫照。本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
翟同學:
我高中就是選地理的因為對其感興趣所以就選了這門課!我很喜歡這樣的授課方式,因為這樣你可以看你最想看的部分。
張同學:
老師講的很讀到精辟,層次很深,很好,雖然早就學過了 ,但還是很愛聽。
莫同學:
一學期的網絡限選課就要結束,收獲頗多,我認為中國文化更確切的說可以理解為中華民族的文化,文化由民眾創造,一國的文化史就是該民族的文化史。中華民族是充滿智慧的。從華夏民族的形成,到民眾的歷史品格再到諸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到諸子的政治思想都展示中華民族的文明和進步,這令我驕傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生產力極為落后的春秋時期提出"仁"的思想,還包括許多關于德行方面的規范,這些都對我今天的生活有了很大啟示,在今后的生活中,我依然相信它是一筆寶貴的財富。中華文化博大精深,這門課所講的也僅是冰山一角,在現代文化多元化大潮中,弘揚中華民族的先進文化,并真正為我們所用,是我青年人的責任。最后還謝謝老師一學期以來的辛勤的工作,才讓我們的課程順利開展,老師辛苦了!
姜同學:
李老師講的很精彩,使我領略了我們的祖先品格是多么的高貴,以德育人,以身作責。
常同學:
看了車教授的視頻才真正明白了化學在現代生活的重要性。
王同學:
學校給我們提供了一個欣賞名師講演風采的契機。講課是一種教學活動,也是一種學術活動,但講演更是一門藝術。聽功底深厚、激情充沛的名師講演就如同品嘗一席精神盛宴。
沈同學:
好喜歡哲學??!要是現實版的多好!
蘇同學:
老師的講課通俗易懂,且聯系實際,讓我受益匪淺。作為一名理科生,以前上哲學課只是死記硬背一些哲學常識來應付小高考,同時也對哲學產生反感和誤論,但現在聽了老師的講課,我發現哲學確實是一門自由的學科,可使人們大膽的愛智慧,追求智慧。
韓同學:
老師語言很生動,能讓我們在生動的語言中了解和掌握古文明的起源和發展。拓寬我們的視野。
王同學:
哲學,沒聽老師講課之前,老覺著頭腦犯迷糊,感覺她是既看不見又無法說出的那么一個抽象體,慢慢的隨著聽老師樸實而又形象的講解,貌似有了興趣,學完第一堂課還會如此期待第二堂課……哈哈…西方文化名著導讀是一門不錯的學科,期待著在老師的講解下,繼續深入研究
吳同學:
呵呵!真有意思??!看到神父孟德爾,勾起了自己高中時學習生物的場景.想到了基因分離定律等,記得起以前生物課上算遺傳概率的事??!真有意思??!雖然現在學了建筑,但能夠再想到以前的事,真是很有意思啊!呵呵??!期待接下來的課程??!
李同學:
覺得網絡課程的特點之一是隨時可以觀看,所以學得比較認真仔細。
陶同學:
我覺得學習了美學能夠使我們從本質上認識人類產生美感的根源,從而使我們更能自覺的按照美感產生的規律追求美,創造美。
陸同學:
美學是一門理論性很強的人文學科,一開始會覺得這門課有點難理解,慢慢熟悉了就會運用美學原理觀察生活。將美學原理與社會學專業知識相結合,更好地分析和理解社會,更好地去欣賞美。
葉同學:
在東方文學史中了解了這么多的民族、國家的文化之后讓人覺的這也是一種另類的百家爭鳴。向我們展示了各個民族的文化底蘊,文化之間的不同之處。
孫同學:
清華老師講的就是好??!幸福那樣的模糊而又令人不可觸摸的東西居然可以講的那樣精彩,實屬不易??!
陳同學:
非常喜歡老師的講課方式,就像講一個故事一樣,繪聲繪色的,看不停啊。我也認為是先有物再有精神。
馮同學:
能用這種方式接近先秦哲學思想,的確收益頗多。
杜同學:
蔡教授的講解獨到,解析生動富有感染力,能不經意間勾起大家對《紅樓夢》拜讀的渴求!
錢同學:
通過網絡視頻來聽葉教授的講解古詩詞,感覺耳目一新,挺不錯的,挺有韻味,也能體會到詩詞的美麗呢!
候同學:
一節一節的聽,了解越來越深。遲教授對袁世凱的講解:讓我從不同方面知道了袁世凱在教育、軍事、經濟、以及鐵路方面的成就。他對當時社會的認識很深也很遠。
劉同學:
老師的講課方式很生動,有點小幽默,讓我對歷史課的枯燥形象有所改變。
劉同學:
跟百家講壇一樣很有意思,邊看邊聽邊學,讓人很感興趣,真不錯!
丁同學:
感覺每一位教授都是一個有聲的圖書館,淵博的知識實在是讓我們 著迷。
張同學:
授課方式很簡單,講的內容很易懂,故事,敘述,講述性的東西很多,讓我們產生了很多的興趣。
張同學:
老師講課像講故事一樣,很有吸引力!我很喜歡這種講課方式。
丁同學:
老師說的很透徹通俗,很喜歡聽。聽老師講的,覺得教育為本是非常有必要,也是必須做好的事情,不僅僅是入學教育,更重要的是素質修養人文的教育。
黎同學:
剛看完第一個視頻,感覺很好。聽老師系統的講,不被別人忽悠,不人云亦云。下學期還想繼續選報通識的歷史類課程!
孫同學:
葉老師的課聽來總是有一股極大的感染力,在讀詞時也有很獨特的調子,于是從老師的字里行間我們也感受到詩詞所獨有的美,不單只是停留在詩詞的意蘊,更多的是使我們這些生活在物欲奔流的社會中的人,可以找到一個寧靜的心靈空間和精神家園的鑰匙。
郭同學:
很意外,中國古代有這么高深的理解!這課上的很值,如果每個人都能意識到就好了!感觸頗深!莊子很偉大!尤其是夏老師解讀下的!超贊~
李同學:
相見恨晚??!怎么之前不知道有趙老師的課,以前學物理只知道記結論,通過趙老師的幽默風趣的講解,讓我知道了結論背后一些偉大的發明家和探索者的故事。
張同學:
老師講得使抽象難懂的文學史變得具體易懂,不僅讓我們知道了文學史的內容,發展,還讓我們了解了東西的差距。
楊同學:
物理講的真的太好了,物理學真是博大精深,以后多了解一下這方面的知識。
宋同學:
有的課我看了兩遍,感覺還是很有深意,老師的總是能用最合適的方法講述法學的道理,讓我們感同身受,讓我們沉醉其中,讓我們不知不覺中向他們這種品質靠攏 。
陳同學:
這門課程挺有趣的,可以了解到基督教的發展史,同時也可以了解西方當時的社會背景,甚至還可以和中國歷史聯系起來!
鄭同學:
靜靜的坐著,在優雅恬淡的背景音樂中,慢慢揭開中華詩詞的面紗。喜歡讀詩詞,更期待了解它們的產生與發展,聽著老師的講解,再加上自己的感悟,徜徉于歷史的天空中,品味著中國文化的精華,委實是一種享受。。。。。
楊同學:
謝謝老師這么辛苦的講授,這使我對中國古代史的興趣大增,我會繼續努力的,努力豐富我自己的歷史知識。
胡同學:
這門課程真的不錯,感覺學到了好多東西,很充實。謝謝授課的李教授以及為教程問世而付出辛勤工作的所有人!
龔同學:
總覺得一個學期就像領略到中華上下五千年的詩詞之美是遠遠不夠的,希望下個學期學校還能夠開設類似的課程供我們學習。
孫同學:
確實挺有意思的,這個老師講得好,挺喜歡這種教學模式。
龍同學:
我想老師在講幸福時,講得很明確,當老師說到公正無私是優秀的人必備的品質時,我想到了我自己的情況:我是一位醫學院的學生,我想我追求幸福是應該具備的如老師所講的:偉大抱負(其實也是基本的志愿:救死扶傷)公正無私(其實就是救人不分等級)專業知識(這是必備的基本)我想我受益匪淺~
彭同學:
趙老師講的真好,可惜不能現場去聽。
褚同學:
講課老師的風格真是迥然不同喲,有些老師居然能夠把科學史講的那樣激情澎湃,嘿嘿
馮同學:
通過看尚老師的視頻,我對社會問題有了初步的了解。我把社會問題這樣來理解:社會問題,顧名思義,就是社會公眾的問題,它不只是一個個人或一個家庭的問題,一些犯罪現象嚴重破壞了當今社會的秩序,在許多人的心中埋下了不安全的種子,于是各種連心理學家都難以解決的問題出現,我認為現在的社會需要更多有責任感的人,心理素質是一大重點。
王同學:
聽尚老師從五個方面講現在的社會問題,是我對社會問題有重新的認識,以前我對社會問題的認識是在是片面了,希望尚來師能帶領我學習更多的知識。
王同學:
今天聽完了最后一堂課感覺還是有收獲的 歷史誠然是勝利者所寫的但那也是相對的,留下來的還有相當野史,其中雖然會摻雜些神話夸大類的但也是從一個側面理解到歷史 理解不同人眼中的歷史。多聽多看,增加見識,拓寬自己的歷史視野。最后 謝謝老師安排的這門課。
郝同學:
樊老師講得太好了,很多以前的盲點,現在也得到了認識。很好!
祁同學:
通過老師的講解,對元朝有了新的認識,原來元朝是如此重要的一個朝代。
趙同學:
通過學習現代自然地理學知識,我們了解了許多的地質災害,可以判斷其發生時間等等,對我們出門提供了幫助。
展同學:
以前覺得地理學離我們很遠 看了這門課程后 發現它離我們很近我們生活中很多的事情都離不開地理學。
孟同學:
自從聽了這個課,我就對歷史產生了濃厚的興趣,這個課上值啦。
江同學:
老師講的真好。。?;瘜W在微觀世界里真的很奇特!值得我們去探索,非常的讓人好奇。
殷同學:
學習了這門課程,感覺自己以前的知識面太狹隘了,同時也明白了文化差異所造成民族沖突的原因,糾正了以前的一些偏見。
尚同學:
這樣學習效果很好啊,比在教室聽老師講好多啦,建議其他學科也用這種方法。
張同學:
了課后我覺得有很大的發現,知道原來的陽明心學有那么多的有道之處。的確,如果一直把自己縮在孔子的框框里,是很難有深度發展的,追求自由的思想,發散性思想才是歷史邁進的真正源動力。
阿同學:
老師講的太好了 連我不是化學系的也聽懂了 深入淺出的講了量子的定義 還和高中知識接軌 如果每個大學教授大都能站在我們的知識起點上講知識 那么在大學我們一定不會有啥也學不到的感覺。
姜同學:
這些知識幫助我打開了思維,了解了不一樣的思想。
仇同學:
王教授的很多觀點有點異于正常人的思維。雖然有些觀點看起來有些難以理解,邏輯性有點強,但還是學到很多東西。哪里聽不懂可以自己調整然后一遍一遍的聽,比老師課堂上的教學學到的東西多的多。
余同學:
聽侯老師講水滸,學到的不僅僅是水滸傳故事,更有許多前前后后與之有聯系的知識,感覺學得更生動、更全面,有助于理解水滸人物。
向同學:
說的太精彩了。 下學期希望學校再次開通之類的課程。
余同學:
我很喜歡現代自然地理,很高興能夠有機會學習到。希望下次還能繼續深入學習!
張同學:
這門學科的學習,使我感覺地理更貼近生活了。
趙同學:
老師真是學識淵博吖!講了很多佛教、道教等知識,一個小知識點就能闡釋出很多鮮為人知的歷史,激發了我的好奇心..
胡同學:
王老師講的非常好,對人性理解的非常深刻,特別是講憲政那,用中國足球,鄉愁舉證,使人易理解且記憶深刻。
何同學:
尚老師授課很Hold得住我!言語詼諧幽默,姿態從容灑脫,很有大師風范!我一連看了四集視頻,仍意猶未盡啊..
楊同學:
第一次網上上課,挺有新意,而且視頻可重復觀看,有不懂或精彩的地方可以反復回味,很好。
羊同學:
老師講《紅樓夢》講得可真精細,很多都是我之前壓根就沒讀懂的,有收獲??!
張同學:
明史十講告一段落了,當初選擇這門皆因為對明史很有興趣。經過學習以后對于歷史的旁枝末節有了更清晰的了解,也看盡了歷史大人物們演繹的離合悲歡,命運蹉跎。讀史使人明智,在當今這個物欲橫流的時代,讓我們從歷史中去找尋那些大智慧,來充盈內心,在與現實的拉鋸中找到平衡。
張同學:
明史十講告一段落了,當初選擇這門皆因為對明史很有興趣。經過學習以后對于歷史的旁枝末節有了更清晰的了解,也看盡了歷史大人物們演繹的離合悲歡,命運蹉跎。讀史使人明智,在當今這個物欲橫流的時代,讓我們從歷史中去找尋那些大智慧,來充盈內心,在與現實的拉鋸中找到平衡。
厲同學:
看過才知道中國文化博大精深,而且詩詞歌賦,每一種都讓自己開闊了眼界,詩詞之美,難以言喻。
張同學:
科學技術史這門學科最美的是它的邏輯性。由名師帶領著徜徉在科學歷史的長河里,了解人類從無知到探求世界奧妙的每一步過程,真是是一件令人激動的事情,而中西方科學的相互融合更是讓人想去探尋科學的美妙。很喜歡這門課,讓我對自然對世界保持好奇,保持敬畏。
陶同學:
作為大學生的我們應該時刻提醒自己注重自身的文化藝術修養,正確完整的詮釋"美",這里的美不是外表物質上的表現,而是一種內心道德上的提煉。。
楊同學:
視頻蠻有趣,王老師講的也很好。下雨天在宿舍就能上課也是一種樂趣。
肖同學:
網課的聽課效果和收益都比在教室好多了!哈哈,喜歡喜歡··
顏同學:
畢明輝老師講的太精彩了 感覺受了一次人生的洗禮。
白同學:
對于韋老師講的對我真的有很大的觸動,有時候一句話對我們帶來的感動是無法衡量的,幸福有時候就是一句話的事。
黃同學:
課程上完了,收益良多~,不僅讓我回顧了很多關于西方的科學技術簡史,也讓我認識了許多新的知識!
馬同學:
聽尚老師講課真有教育意義。既可深入了解中國的社會問題,又可以回顧中國歷史。在幽默的語言中,不缺乏學習興趣。
何同學:
引用了很多沒聽過的名著,獲益良多。
蔣同學:
在我的心中,最美的不是自然的風景,認為的建筑藝術,也不是外表。而是一顆真善的內心。
楊同學:
對提升自己的應用知識范圍有很大的幫助。
劉同學:
這堂課,從各個方面介紹了生活中以及與人交往過程中的一些禮節!對我們是大有裨益,所以,我們一定要認真的學習各種禮儀,展現出我們的飛風度!更好的繼承和發揚中國幾千年優良的傳統文化。
李同學:
聽完蔡老師講的課,還要花上一段時間消化消化,找點資料研究研究。紅學啊,真是博大精深。不過書讀百遍,其義自見。也許產生了自己的想法也是一個進步。
曹同學:
通過對歷史人物的研究,使我更了解了歷史,對歷史人物我們應該從正反兩方面評價,尤其要看到歷史人物在推定歷史發展的一面。
林同學:
感覺像聽評書一樣 很有趣 能學到很多知識
喬同學:
看了些視頻,對詩經的了解也比以前多多了,雖然了解還停留在淺層,但通過一次一次講解,感覺有點深入了。
吳同學:
老師的知識真是博大,想法也多,可以聯想出許多內容。
陳同學:
這個課程非常喜歡 下期還繼續學。
劉同學:
李老師講課真是精彩啊,引經據典,我聽得格外有興趣。
朱同學:
經過這幾次的課程學習,真的有些激發了我要學法律的熱情。
王同學:
老師講的生動形象,特別喜歡聽,特別是舉得事例都是很貼近生活的。
毛同學:
學了醫學后,很久未學過數學!很喜歡邏輯推理!原來數學的發展過程是這樣的!
徐同學:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看這門學科 又是一種味道!
寧同學:
老師的課講得很好很透徹,看似是專門鉆研學術的學者,其實老師講了好多生活道理。
劉同學:
老師講的挺風趣認真的,而且知道了好多好多知識,大學啊~~~~要在學校也能聽到現場版的這樣的課該多好??!
張同學:
第一次知道物理也可以講的如此的風趣幽默,由淺入深,講的太好了。
張同學:
呵呵,看了學會很多中國古典知識?。?!
冷同學:
老師對古文的講解很詳細 我聽得很明白 謝謝老師 聽了老師的課 更激發了我學習顧問的興趣 中國的文化真的是很博大精深吖。
蔣同學:
通過上課,我發現我們對古代的文明與貢獻真的不夠重視,我們是學習中醫藥專業的學生,但是在枯燥乏味的長期的學習過程中,我們是否忘記了自己的承諾與當年的熱情,疲憊的我們的心靈還能否清醒的認識到我們的過去,追遠,是小娘惹這部電視劇中的核心思想,就是教育我們人要時刻銘記自己的過去,對我們的過去應該有感激。我相信我們的過去一定是充滿智慧的,只是我們缺少勇于探索的精神罷了,古希臘的科學精神值得我們深思,但與此同時我們也要繼承好我們自己的文化與智慧。
劉同學:
我是學美術的,學習美學提高了我的審美觀念,拓寬了我的知識領域。
楊同學:
以前讀《紅樓夢》,看到一開始的??敝械闹廄S,脂本等,一直不知道什么意思,現在明白了。根據蔡老師精彩的品評,我覺得有必要再讀一遍!
王同學:
其實還是很喜歡看這個視頻的,老師講的很好。高中就喜歡學地理,真的很有意思啊,不僅拓寬了視野而且增長了知識~
胡同學:
看到了歷史人物不為人知的一面,對他們的了解更加全面客觀,不只局限于其缺點,獲益匪淺啊。
邱同學:
通過這幾天的學習讓我對法學人生,有了更多的了解,大師就是大師,只有佩服。
馮同學:
學習哲學這門課程,它更有利于我們更好的看問題,讓我們的思想學會轉彎,不會總是陷入死角。
謝同學:
韋老師的課講得很好,她不僅交給了我們一些知識,同時還深深觸動了我們內心深處的一些東西,引導我們去發現,去思考,然后成長,當我探尋到一些以前并未發現的未知世界時,我覺得很快樂,那么,這也算是幸福吧!
吳同學:
課程涵蓋面很廣,很多關于科學的歷史,受益匪淺!
劉同學:
聽了老師們講了科學技術簡史才發現其實生活中的細微處存在著人類科學發展的點點滴滴。
陳同學:
聽完一個個視頻,真的覺得老師很博學,有讀萬卷書的氣魄。
白同學:
老師講的真好,學到了好多東西,呵呵,掀起了我對明朝歷史的興趣。
成同學:
老師挺幽默的,對平等的定義蠻精辟的,平等就是人們相互間與利益獲得有關的相同性。
王同學:
通過此節課程的學習,讓我們懂得了做任何事都要從實際出發,有正確的方向,不斷前進。在探索人生的意義和價值的過程中,要不斷加強對自我的認識和反省。
袁同學:
聽了李鴻賓老師的講課,讓我受益匪淺,同時也激發了我學習的熱情,各朝各代的政治文化經濟社會的狀況都值得我們去思考與學習。
董同學:
聽完了這個課程,受益匪淺啊。在詩詞方面有了更深的了解。老師的課程太美了。
李同學:
通過對美學原理的學習提高了我們的人生境界,更加的完善了我們的審美觀,可以完善本身的理論和人格修養,要向充分的了解美學原理我們必須擴寬我們的知識層面。
高同學:
葉老師講的非常具有感染力。期待能在爾雅里學到更多!
曹同學:
這教授講課很不錯啊,不枯燥,也不讓人反感。不用死記公式,也不要算什么,都當歷史故事,一點點引入,蠻好記憶的啊
范同學:
這門課程是以往一些課程的具體化,我覺得還是很有利于豐富自身素質的的。
徐同學:
之前我一直狹隘的認為,美學就是欣賞美術的能力,現在我才明白美學是一種思想是一種智慧。
蘆同學:
真蠻喜歡上這門課的,每聽一課都有或多或少的收獲。
聶同學:
很喜歡看四大名著,喜歡水滸傳的豪邁,喜歡西游記的瀟灑,喜歡紅樓夢的真情,喜歡三國的執著。
韋同學:
嘿嘿,老師講課講的好有意思,自己也蠻有興趣聽得,以前蠻喜歡物理的,本來以為大學四年再也學不了物理了,沒想到現在還能學到比以前更深的知識,現在的心情,倆字,興奮
杜同學:
覺得老師講的挺能引起注意力的,中學的時候很喜歡物理,不過現在感覺也忘的差不多了,現在聽這門課,對以前的知識起到了鞏固的作用,同時也滿足了自己的興趣~
江同學:
哎呀,聽了一下午越聽越有勁,很不錯的,李老師以這種方式來講歷史,重讀歷史,配上背景的古箏音樂,太有韻味了,當電視劇看,一下子就看完拉……
鄧同學:
如果選修課老師上課也達到這種水平,那我一節課都不逃了。
張同學:
地理涉及的知識真的很廣泛??戳酥笳嫘挠X得自己知道的真的很少。
馬同學:
今天聽了些新的內容,以前不知道,受益匪淺,這就是王老師所說的一天最快樂的事就是學習新的知識。
楊同學:
確實缺乏這方面的知識,美好的生活需要發現美的眼睛。
靖同學:
尚老師講得很現實,很實在,這讓我對社會問題有了更多的了解。
方同學:
挺好!網絡課比到教室上有意思!
紀同學:
聽著老師的講解,發現科學技術對我們生活的重要性。沒有科學的世界是不能想象的。
易同學:
通過這些視頻,認識了不少的西方科學家、生物學家。
柴同學:
透過美學,我們們認識自己,認識他人,不再膚淺的的了解或是認識問題,得到真正的自我提升,這種感覺特別好。
孟同學:
快結課了,感觸良多。這門課并不僅僅向我們教授了先秦君子的優秀的品質品格,讓我們見識到先人的風范與智慧。同時也讓我們對那個遙遠而又讓人心生向往的時代有了更多了解。并且使我們在回顧往昔的同時反思當代社會。
張同學:
這樣講課才能提起我們同學興趣和探索的欲望 。
張同學:
聽到現在,我感覺歷史與文化分不開,這門課不僅讓我更加了解中國古代史,而且我也學到了不少的古代優秀文化。老師講課由淺入深,語言風格幽默。
鄔同學:
語言很幽默,講課內容深度也剛剛好呢,好棒啊
陳同學:
侯老師的普通話很標準,而且語言很有力度,聽著樣的課聽享受的。呵呵呵。
鄧同學:
老師的課講的實在是太精彩了,不僅涉及人文歷史、地理、物理等等,在簡簡單單的一節課內帶我們漫游古今中外,在嬉笑風趣中學到好多知識。
張同學:
循循漸誘的授課方式,詼諧風趣的講課語言,讓人不再覺得物理的枯燥,禁不住的喜歡上了物理,引用現在流行的一句話:"趙老師威武?。?!"
黃同學:
以前不太喜歡物理,聽了這位老師的課以后,感覺還是很有意思的,課講得很精彩,受益匪淺!
楊同學:
人們必須通過對現象的分析和研究,才能了解到事物的本質,因此需要有科學。
張同學:
竟然讓我這個外行,也能有興趣聽下去。老師,您真給力!
宋同學:
老師講課很幽默,聽的很入迷 ,對歷史的了解變得更加深刻。
曹同學:
詞,凝聚了中華之美,古人之智慧,讓我仿佛回到了高中老師帶我們學習詩詞的課堂,如此的美好,教授不愧是教授,受益匪淺。。
胡同學:
老師講的很生動,讓我受益匪淺。
張同學:
老師講的很生動!很喜歡!從中學到了許多做人的道理!
王同學:
以前覺得 幸福其實很簡單 現在才明白 簡單就是幸福。
舒同學:
說服力很強,講的也很深入,讓我們深刻的認識到了社會上的種種問題,可是對現在的大學生來說對社會的認識慢慢的深入,我們這些大學生又該如何去面對這些一時還解決不了的社會問題呢?
楊同學:
孫中山很有人格魅力,他領導的革命推翻了統治中國兩千多年的封建專制,是國民黨的創始人,不愧為國父!
彭同學:
聽了視頻后,我才發現袁世凱不是我想的那么簡單。
孫同學:
今天發現自己對歷史了解的太少了,好好的聽一下。
李同學:
美的本性就是一種人生體驗,一種生命體驗,一種存在本身的喜悅的體驗。
田同學:
學習美學讓我對美的本質以及意義有了更加深刻的理解,美學真的是一門博大精深的學科??!受益匪淺!
劉同學:
選這門課的時候對這門課十分有興趣,但是一聽課嚇一跳,居然這么難,不過沒關系,會繼續聽課鉆研的,雖然文科生沒有基礎,不過多聽聽總是能學到知識的。
李同學:
學習了這節課程,我覺得多了解一下古代科學偉人的事跡有助于激發我們對科學的熱情,從而挖掘我們的科學潛能,是我們這個社會的科學技術得到發展。
谷同學:
趙崢老師的風格我比較喜歡,思維與理性的結合,思考與意識的發散,我喜歡。
趙同學:
趙老師講課太好了···有時間一定要從頭重看一遍。
龔同學:
總覺得一個學期就像領略到中華上下五千年的詩詞之美是遠遠不夠的,希望下個學期學校還能夠開設類似的課程供我們學習
宋同學:
本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
周同學:
聽完孫國華教授革命情懷的舒懷,對歷史的認識有了更理性的認識。
王同學:
通過此節課程的學習,讓我們懂得了做任何事都要從實際出發,有正確的方向,不斷前進。在探索人生的意義和價值的過程中,要不斷加強對自我的認識和反省。
黃同學:
老師講的很精彩,有點沒有聽夠誒??!
趙同學:
老師對于中國當代問題剖析很深刻,可以幫助我們更好的了解現在的中國。
金同學:
沒想到袁世凱還和朝鮮有關系,呵呵 真是沒想到啊 學習還是有用的了解了更多更深。
程同學:
葉朗老師剖析《紅樓夢》的三層意蘊,講的太好了。有對《紅樓夢》的人物有了進一步的了解與感觸。
張同學:
學習美學,可以改善我們的生活方式和審美趣味,提高個人素養。
孫同學:
美學規律告訴我們,在人類的社會生活里,存在著自然美、社會美這兩種客觀世界第一性的現實美,也存在著藝術美——這種通過人力創造第二性的反映美。美術藝術的審美意識和創作活動,就是藝術美反映自然美和社會美的中介,美術藝術是一種通過美術家按照美術美的三維審美本質自由創造的審美意識和物化形態??梢哉f,美術中的藝術美,是美術家通過情感和藝術技巧規律的屏障窺透自然之一隅。
付同學:
老師能夠細心的講課,而且語速不快可以使同學更容易聽懂,反正我懂了。
呂同學:
第一次聽說還有"歷法戰爭"這回事。我是多愚昧呀,這個課真的是真的讓我接近科學了。真是有幸選到了。
劉同學:
科學是個很奇妙的東西,我們要學會從事物本身的表象去探尋其本質,使之更好的為我們人類服務。
李同學:
通過學習馮立升老師這堂課,我了解到了一些有關近代數學的歷史,我認為了解科學的歷史更有助于我們對科學知識的學習和理解,也有助于我們將科學知識應用到現實生活中。
宋同學:
通過對生物科學的了解,讓我回憶起高中時所學的生物知識,這樣對科學的了解就能更加透徹清楚。
賈同學:
老師是講理科的,但是對語言的運用能力很強的,真心佩服~
王同學:
原來自己真是井底之蛙 世界竟如此的美妙??!
趙同學:
他以講故事的方式告訴我們深奧的學術,讓我們覺得課堂充滿輕松的氛圍。
王同學:
看到這么深奧的課題名,原本以為文科生會聽不懂。 但是到目前為止、我感受到的是教授知識的淵博全面、授課方式的新穎獨特、妙趣橫生,真的講得很好。與歷史、背景、人物故事再與中國的歷史進程緊密聯系。很好、非常好、
易同學:
今天我點開這門課程的學習的時候,聽著聽著,不一會兒,我被老師幽默,生動,細致的講課吸引了,老師講得真好,我一下子陶醉在了科學的浩瀚海洋里,老師真的太了不起了,我學到了很多知識,我懂得了關于宇宙,物理的知識,特別喜歡老師分析科學家的故事,讓我了解到了很多我學不到的東西。感謝老師!
李同學:
老子的思想是回歸自然,莊子活的是那么的灑脫,可現實中的人如果那么看得開,那可謂貧困潦倒,學了一輩子的學問還不如沒學問,可現實中的人又活的這么累。我們多希望追趕老子、莊子的步伐,卻又不得因現實的殘酷,繼續秉承中國傳統的思想。我們就這樣生活在現實的世界。
張同學:
生產力的發展是受政治,社會,自然等因素的影響,了解一段歷史,需要從文獻中了解當時的社會狀況。其中很多地方,在今天看來仍然值得借鑒學習。
耿同學:
喜歡曹操,喜歡他的氣魄,亂世梟雄,曹孟德與眾不同??!
丁同學:
感覺每一位教授都是一個有聲的圖書館,淵博的知識實在是讓我們 著迷。
丁同學:
讓我覺得有著太強的藝術氛圍以及深厚的文化底蘊,所以又看了一遍。
張同學:
通過這門課的學習,我知道了化學跟我們的生活密切相關,但是,對于我這個文科生來說,教授講的知識實在是太過深奧了。
張同學:
趙教授真是上知天文下知地理,還曉歷史。全才??!要是我們學校有這樣的老師那就牛氣了。
武同學:
終于看完了!趙教授真的是知識淵博!旁征博引!天文、地理、歷史等無所不能,無所不知,名人名著無所不曉!
錢同學:
通過網絡視頻來聽葉教授的講解古詩詞,感覺耳目一新,挺不錯的,挺有韻味,也能體會到詩詞的美麗呢!
韓同學:
看完了 這是一部波瀾壯闊的歷史 是一段值得中華民族銘記、總結和反思的一段歷史。
張同學:
講課生動不枯燥,喜歡這樣的老師。
譚同學:
學習到了很多~~~不錯,老師的語言比較風趣,幽默。
王同學:
硬性的社會問題被老師講述的精彩生動,還有幽默感,喜歡聽。
孫同學:
聽了這老師的講課后,讓我不由自主的買了本霍金的時間簡史?。?!
袁同學:
老師講得很好,將中華詩詞詮釋得很完美,棒!
袁同學:
老師講得很好,將中華詩詞詮釋得很完美,棒!
王同學:
我覺得看一遍遠遠不夠,如果能下載下來就好了,沒事的時候可以多看幾遍。
單同學:
以前就很喜歡詩詞,通過一個學期中華詩詞之美網絡課程的學習,對中華詩詞有了進一步了解,獲益良多。詩詞不僅語言美,意境更美,詩詞也能在一定程度上反應社會情況或作者自身情況,是時代的寫照。本學期的學習不僅豐富了自己的文學常識,也陶冶了情操。
孫同學:
葉老師的課聽來總是有一股極大的感染力,在讀詞時也有很獨特的調子,于是從老師的字里行間我們也感受到詩詞所獨有的美,不單只是停留在詩詞的意蘊,更多的是使我們這些生活在物欲奔流的社會中的人,可以找到一個寧靜的心靈空間和精神家園的鑰匙。
周同學:
學習元朝的歷史,感覺挺震撼的。
陳同學:
聽完一個個視頻,真的覺得老師很博學,有讀萬卷書的氣魄。
張同學:
四大名著中我最喜歡看 《三國演義》 百看不厭 經老師一講解 可以體會到更多的樂趣在其中。
周同學:
老師,您的課上的太精彩了!有獨特的見解。
唐同學:
老師講的真精彩,讓我覺得又有了些新的認識。我以前也曾迷惑過,我想如來佛那么大的法力為什么不直接送去東土呢?后來我想這就是人們說的九九歸一吧!任何事情都不是那么容易的,不管是什么就算老天真要給也要你自己努力爭取。
徐同學:
聽這些法學家的講述,讓我們了解了當時中國的發展,而且讓我們體會到,每一位法學家都經歷了不平凡的事情,堅定的信念成就了他們的事業.
邱同學:
通過這幾天的學習讓我對法學人生,有了更多的了解,大師就是大師,只有佩服
苑同學:
趙中孚老師的學生時代很幸福噢,受到那么良好的教育,當時的教師那么好。做他的學生更幸福,趙老師不僅學識淵博,人品令人敬仰,又那么愛崗敬業。
劉同學:
巫昌禎老師給我們樹立了很高的法制觀念,為我們以后的生活大有幫助
谷同學:
聽完之后,受益匪淺,對中國的社會問題有了更深的理解。
王同學:
老師講的非常貼近生活,讓我深刻了解了中國的社會現狀。
申同學:
以前對袁世凱的了解不是很多,看了這個視頻對他有了更多的了解,這個很好,開闊了視野。原來袁世凱也是十分有建樹的,他是中華帝國的皇帝,中華民國的首任大總統,有名的政治家,軍事家...是個有才有能力的人。雖然他有做壞事,但是看人還是應該從各個方面一起看。
高同學:
學習這個課有很多收獲,之前對袁世凱有著錯誤的認識。學了這個課程后覺得袁世凱也是個不錯的偉人。
孟同學:
自從聽了這個課,我就對歷史產生了濃厚的興趣,這個課上值啦。
楊同學:
我是文科生 本來對化學沒太大興趣 沒想到還能聽懂 挺有意思的..
陸同學:
這種授課方式還是第一次,真的滿不錯的。
金同學:
看完了所有視頻感受到了中國文化的博大精深和博大的人文關懷,同時感謝老師辛苦的講解,讓我們懂得了更多,感謝您!
董同學:
看到第38集時,我被葉老師感動了。作為一名中華詩詞文化研究者,老師說:只要在座的有一位同學聽了這個講座而深深地喜歡上詩詞,并且一如既往地堅持下去,這次講座就是有意義的。我相信有很多的同學聽了這個講座會對詩詞有更加濃厚的興趣,我也相信會有一些同學堅持在詩詞文化研究路上。
金同學:
看完視頻才發現歷史的深奧中華文化的博大精深,中國加油。
方同學:
興奮??!中國那么多大一統的王朝 我基本上還大致了解其王朝建國初期的那段歷史,但對于整個元朝,我完全一無所知,正好趁這個機會好了解下。
蘭同學:
我明白了做人一定要正直,不能有私心,要統攬全局,為國家著想!
徐同學:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看這門學科 又是一種味道!!
陳同學:
作為一個理科生,我覺得現在還能夠學習歷史,真的是一件很有意思的事。網絡學習給很多學生帶來了便利。
楊同學:
中華文化博大精深,通過學習增長了不少知識。
王同學:
非常喜歡這樣的授課方式,比在教室里面聽課效果來的好。
任同學:
看了此劇,感受頗多!不僅了解了先秦君子的風范,而且感受到了我國古代文化的博大精深!獲益良多??!
王同學:
今天聽完了最后一堂課感覺還是有收獲的 歷史誠然是勝利者所寫的但那也是相對的,留下來的還有相當野史,其中雖然會摻雜些神話夸大類的但也是從一個側面理解到歷史 理解不同人眼中的歷史。多聽多看,增加見識,拓寬自己的歷史視野。最后 謝謝老師安排的這門課。
張同學:
學習了這門課程,讓我更加覺得中國歷史要籍介紹這門課是學習歷史的基礎課程。
鐘同學:
這門課程從西周分封建國,到統一化文明,再講民眾的歷史品格,老子思想,官僚文化,系統地介紹了中國文化。隨著考試的完成,這門課程也就基本結束了。但是想要真正地學好這門課程還需要我們以后重復地看視頻,和查看相關資料,進行深入的學習和研究。也希望選上這門課程的人能夠學以致用,深入理解中國文化,提升內在修養和內涵。
彭同學:
關懷老師的經歷讓我們明白了努力地學習國家法律對于國家和我們自身都是很有益處的,讓我深深了解到關懷、趙中孚等老師的坎坷一生和他們對我國法律做出的巨大貢獻。
王同學:
通過教學視頻學習接觸不多的哲學智慧,感覺還蠻有意思的,嘿、
欒同學:
史論結合很重要,我會好好學習哲學,明白深刻的道理。
鐘同學:
隨著考試的完成,這門課程也就基本結束了,但是要想學好這門課程,還需要我們反復觀看視頻,并查看相關的資料,對其進行深入的了解。每一種文化都有其生后的底蘊,慢慢的品味吧
王同學:
尚重生老師把社會問題講的真的很透徹啊,讓人深思.....
孟同學:
我們常常在評價文章或繪畫美時會用到"意境"這個詞,在大一的文藝學概論里,老師對該詞的解釋是情景交融。而葉老師說道意境不止是有一般的規定性,還有特殊規定性,并聯系了老子的哲學和美學思想分析。我對該詞又有了重新的認識,不再那么片面。美學在中國古代思想中就很有體現。
郭同學:
很意外,中國古代有這么高深的理解!這課上的很值,如果每個人都能意識到就好了!感觸頗深!莊子很偉大!尤其是夏老師解讀下的!超贊~
趙同學:
老師講得很生動,我學到了很多,懂得了很多哲理和做人的道理。
曹同學:
雖然沒讀過紅樓夢,但通過蔡老師的分析講解,感覺很不錯,很有神秘色彩??!
李同學:
通過老師對三國演義的講解,我更深刻的了解了其中的人物性格。
鄒同學:
老師幽默 風趣 知識還很淵博 喜歡上了這個課。
王同學:
老師講的太好了 連我不是化學系的也聽懂了 深入淺出的講了量子的定義 還和高中知識接軌 如果每個大學教授大都能站在我們的知識起點上講知識 那么在大學我們一定不會有啥也學不到的感覺。
李同學:
三國志啊,早就想看了,就是文言文看不懂,聽了老師的講課,感覺明白了很多。越來越喜歡這本書了,感覺很好。
何同學:
老師講的內容引人深思,以后會在哲學的具體問題上做更深入的思考。
耿同學:
自從學習這門課后才發覺,美是這么的博大精深!涉及的事物如此之多!無處不在。
王同學:
聽了十幾節的哲學,深感哲學的深奧,叫人深思。讓我們體會到古代傳統文化底蘊是如此的深厚!
王同學:
今天看完了老師講課的所有視頻,受益匪淺!
余同學:
我很喜歡現代自然地理,很高興能夠有機會學習到。希望下次還能繼續深入學習!
余同學:
老師講課很精彩,我很喜歡的。我學習到了許多有關基督教與西方文化的知識。以前重來沒有接觸過,現在知道了很多,謝謝老師!
楊同學:
聽老師系統地講真的知道了好多,一口氣聽了十來集呢。
張同學:
收獲了很多知識,懂得從不同的方面看待問題。
陳同學:
這個課程非常喜歡 下期還繼續學。
翟同學:
我高中就是選地理的因為對其感興趣所以就選了這門課!我很喜歡這樣的授課方式,因為這樣你可以看你最想看的部分。
柴同學:
聽這節課,我受益很深,老子的思想和孫子的思想有著很多的不同,四家各有所長。
劉同學:
我覺得有句話說的很好:《春秋》《左傳》等著作,不僅僅是記載歷史,更是記載了那些志士仁人的良好形象。使我對史書有了一種新的認識。
申同學:
看到有一節講到關于挫折的事情,于是有感而發。每個人都會遇到挫折,然而面對挫折的態度不同,結果也會不一樣。所以我們要以一個積極地心態去面對挫折,這樣才能更好地擺脫挫折!
郭同學:
通過對先秦君子文化人格的歷史追懷,以達到瞻仰先人風采,追溯中華民族文化人格的歷史探源的目的。
魏同學:
中國文化源遠流長,這句話的確不假,現在越發感覺深刻。
白同學:
這次學習,讓我感觸最深的就是王老師對于"新功利主義"和"利他主義"的分析與闡釋。 王老師認為能夠最大程度促進社會群體幸福的是功利主義的道德規范。"新功利主義"就是在利益一致的情況下,不害一人的增進全社會的最大利益凈余額;而"利他主義"會導致公私背離和損人利己是因為在這種道德規范下,損人利己和為己利他都是不道德的,人們就喪失了在這兩者之間選擇的需要。 這些觀點非常先鋒,和我們自小接受的教育有著很大的不同,也一定程度地沖擊了我原有的價值觀念。個人還是認同的,以損害個人利益為前提的道德規范從根本上壓抑了人性的需求,而"新功利主義"和為己利他的道德規范,能夠實現真正的雙贏,更加具備現實意義。滿足個人利益是正常而正當的需要,無須恥于談及,當然是指在不損害他人利益的前提下。 他為我們提供了一種全新的看問題的角度,剖析了人類行為、倫理道德更深層次的原因。無論你認同與否,這樣子反向思考的角度,都值得我們學習。
向同學:
說的太精彩了。 下學期希望學校再次開通之類的課程。
張同學:
老師講的太好了 聽了這次講座才真真的明白《三國演義》為什么是一部不朽之作。
陳同學:
這樣講課的方式挺不錯的。。。這也是幸福,哈哈
王同學:
聽完老師講得,覺得講得很好,始終記得一句話,中國文明的獨特之處是一直綿延不斷!
姚同學:
視頻的效果很好 可以讓我們學到更多的知識!
應同學:
通過自然地理學的學習,了解了豐富多彩的地貌特征,并為自然的神奇魅力而征服。
楊同學:
看了教學視頻后,真實的感受到中華文化的博大精深啊,這民族自豪感層層激蕩。
陳同學:
最喜歡聽單純老師講課,他說的英文好好聽哦.
吳同學:
今天又重看了一次,感悟頗深。
李同學:
看完這些視頻,很有感觸。心中問了一下自己,幸福對我來說是什么?我覺得,幸福就是滿足,滿足現在的自己和別人,感恩現在所擁有的一切!人之所以不幸福,在我看來,是因為欲望太多,要求太多,若是對自己要求少一點,可能會感到更多的幸福。。。
許同學:
老師說的挺好的!很有氣勢
張同學:
中國文化概論這堂課很好,知識性很強,而且同學們都可以理解,我感覺學習之后對自己歷史知識的提高有很大幫助,李山教授講課有很大的吸引力??!
黃同學:
老師講的內容豐富,上課極為詼諧幽默。讓我感覺現在這個社會需要用不同的觀念去看待,也許就會有不同的對待方式。
仇同學:
王教授的很多觀點有點異于正常人的思維。雖然有些觀點看起來有些難以理解,邏輯性有點強,但還是學到很多東西。哪里聽不懂可以自己調整然后一遍一遍的聽,比老師課堂上的教學學到的東西多的多。
王同學:
受教了。。。這種網絡教學方式很新穎,我很喜歡,希望下期增開更多的類型的課程。
李同學:
這課真的挺好,有種百家講壇的感覺。趣味性很強啊。
王同學:
叢老師的課很有趣,很有吸引力,我都看上癮了。
鄧同學:
曾經是個地理盲,現在有點自信了,好歹也知道了巖石的類型。呵呵呵,不錯。
黃同學:
淵源流長,博大精深的中國文化值得我們去學習,借鑒和汲??!
郭同學:
沒有學夠呀 基督教文化博大精深!
王同學:
其實文學既是一個社會發展的表現,也是思想變化的的體現,所以文學的力量是強大的,更是無形的。
黃同學:
希望下學期能增設這方面的中華傳統知識。
呂同學:
內容不錯 下次還選。
程同學:
老師講課時表情真是風情萬種!很喜歡他講課!學到了很多!
沈同學:
覺得老師教得很好..激發了我對西方文化的興趣。
莫同學:
一學期的網絡限選課就要結束,收獲頗多,我認為中國文化更確切的說可以理解為中華民族的文化,文化由民眾創造,一國的文化史就是該民族的文化史。中華民族是充滿智慧的。從華夏民族的形成,到民眾的歷史品格再到諸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到諸子的政治思想都展示中華民族的文明和進步,這令我驕傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生產力極為落后的春秋時期提出"仁"的思想,還包括許多關于德行方面的規范,這些都對我今天的生活有了很大啟示,在今后的生活中,我依然相信它是一筆寶貴的財富。中華文化博大精深,這門課所講的也僅是冰山一角,在現代文化多元化大潮中,弘揚中華民族的先進文化,并真正為我們所用,是我青年人的責任。最后還謝謝老師一學期以來的辛勤的工作,才讓我們的課程順利開展,老師辛苦了!
米同學:
中國文化源遠流長,一個學期的學習是不夠,今后的學習生活中我們要不斷的學習,中華民族的文化,民族的才是世界的。我想只有不斷的學習,不斷的加深對中華文化的認識,才會體會到我們中華民族中華文化的博大精深,讓中華文化不斷地傳承、發揚、發展。
查同學:
終于看完了 王教授講的很好 只是長了點喲
張同學:
看完視頻后,感覺懂得了好多以前不知道的東西。
張同學:
第一次嘗試這種網絡課,感覺很好,時間很自由,也可以了解很多跟專業無關的知識~~~
胡同學:
這門課程真的不錯,感覺學到了好多東西,很充實。謝謝授課的李教授以及為教程問世而付出辛勤工作的所有人!
徐同學:
經過老師的講解終于對明朝的歷史又有了更深的了解。
楊同學:
這可真的很好哦,有的老師水平就是高。
李同學:
看完了,老師講了一些很多明朝介紹書上不常提的話題,包括陽明思想,李贄的狂羈,以及西學東漸,經濟全球化等一些不為大眾所知的話題,很精彩。我看了好多明史方面的書,老師的講解對此做了好多重要的補充,以及更深層次的講解。謝謝
張同學:
趙老師講得好,語言風趣,淺顯易懂。
許同學:
老師講述歷史生動不枯燥,也比較權威。
張同學:
選修課馬上結課了,說一下對這門課的感受吧:首先認為老師講解的很好,主要是非常有趣,不像有的老師講課生硬 古板!其次就是這門課我比較感興趣。
曹同學:
看完了,感覺很好,再看一次吧。
孫同學:
老師的講解讓我懂得更多了 希望能更上一層樓。
徐同學:
老師講課越來越有意思了 哈哈 很喜歡聽。
胡同學:
這門課真的挺好,有機會再聽一遍。
黃同學:
葉老師真不愧是一代才女,小時候就能寫那么好的詩詞。佩服。
強同學:
很喜歡聽老師講課,詩詞是一種藝術,對詩詞的講解又是另一種藝術。
張同學:
很喜歡老師的講解,以前看詞的時候,總感覺枯燥,老師一講生動多了。
符同學:
文學與我們人類息息相關。
孟同學:
作為傳統 必須以誠摯之心加以繼承?。?!
崔同學:
非常喜歡這樣的授課方式,比在教室里面聽課效果來的好。
莊同學:
通過這課,了解了西方科學技術的歷史和中國古代的科學技術乃至于中西方科學技術的相互交流與影響。
余同學:
通過這門課程的學習,自己有了很大的收獲,了解清華大學的學生在學什么,也同時讓自己對科學技術有一定的了解。
范同學:
尚老師講得很生動,很實在,很說明社會的問題??!
姜同學:
看了老師講的課我受益匪淺 學到了很多知識 也更加了解了社會現狀 但是很想知道我們應該怎么面對 以什么心態面對這樣的現狀?
王同學:
我非常喜歡這個老師的授課方法,講話也很真實,將如今的社會現狀分析的淋漓盡致。
趙同學:
課程看完了,但經典依舊!
楊同學:
謝謝老師這么辛苦的講授,這使我對中國古代史的興趣大增,我會繼續努力的,努力豐富我自己的歷史知識。
劉同學:
都聽完了有很大的收獲 對中國古代文學又有了新的認識。
張同學:
好老師好講解 精髓所在。
潘同學:
老師的講解讓我對名著有更多的了解,原來只是從表面、從劇情來看,老師的講解讓我從歷史的角度、作者的感受讓我們來更加的了解名著的精髓??!
袁同學:
聽了李鴻賓老師的講課,讓我受益匪淺,同時也激發了我學習的熱情,各朝各代的政治文化經濟社會的狀況都值得我們去思考與學習。
董同學:
聽完了這個課程,受益匪淺啊。在詩詞方面有了更深的了解。老師的課程太美了。
阮同學:
老師講的內容豐富,上課極為詼諧幽默。讓我感覺現在這個社會需要用不同的觀念去看待,也許就會有不同的對待方式。
梁同學:
趙老師知識淵博,講課經常引經據典,且幽默風趣。
林同學:
看過這些教學視頻令我感慨很多,不僅讓我感受到現代科學的奧妙,還讓我更加意識到知識的重要性,那些為了科學事業做貢獻的前輩更加令人敬佩,不知道隨著自然科學技術的不斷發展,將來的世界會變成什么樣子。
焦同學:
看完了這么多集的先秦君子,頗有感觸,我們應該也像那些君子一樣,做好為人處事之道,嘿嘿
謝同學:
通過觀看視屏使我學到了很多有用的知識,讓我受益匪淺。
王同學:
通過觀看此課程,我逐漸體會到科學技術對社會發展的重要性,我們應努力學習,為祖國的發展發揮自己的作用。
黃同學:
老師能如此深刻地、露骨地把中國目前出現的問題講出來,余真是佩服之至!
呂同學:
一直很喜歡水滸傳 聽了老師的解析第一集就覺得這部小說值得深究的地方有很多 多多學習。
李同學:
受益匪淺,老師講的真好。
李同學:
看完了老師的講解,感觸很多,以后還會自己下面了解中國文化的。
宋同學:
不錯講的挺好,很喜歡歷史。
李同學:
老師話語很犀利啊,對當下社會的弊端抨擊的體無完膚啊。
伍同學:
通過學習,對孫中山比較了解了 視頻的學習效果很好。
董同學:
講的很好沒聽夠。
蔡同學:
快學完了 ,收獲很大 ,啟發很多 ,魅力科學。
李同學:
看完視頻 當了解到那么多的科學奧妙之后 我的求知欲望被激起了!
張同學:
老師講的蠻好的,比較細致,懂了不少東西。
季同學:
通過學習,我懂得,要追尋幸福不僅要有合理的欲望,更需要遵守秩序。規則不是用來限制大家得到幸福的,是為了更好地讓人們得到幸福。
孫同學:
很多人認為幸福很難得到,但在我看來,幸福其實很簡單幸福不是金錢、權利、名望,也不是我們所要求的房子、汽車幸福只是一種心情是對身邊的任何事物都能發出會心的一笑比如傾聽路邊野花綻放的聲音,看到小草冒出了尖尖的腦袋又比如媽媽做的噴香的飯菜,爸爸的一句調侃孩子臉上純真無邪的笑,老太太滿是皺紋的臉笑成了一朵菊花所有這些美好,都讓我們覺得幸福這是我們充滿希望的生活。
陸同學:
通過此課程,我了解了更多關于西方傳統文化的知識,有助于我們學習語言的創造更濃厚的背景。
周同學:
萬獻初 老師講的不錯啊,心齋為道的齋法的最高層。
孫同學:
李景林講師講的如此精彩!儒學之理論,對當今社會仍有較高的參考價值。我們應該取其精華,建立起儒學的當代形態,將促進中國未來文化的發展。
吳同學:
歷史會給我們提供成功的經驗,使我們辦事少走彎路;歷史還會給我們提供失敗的教訓,讓我們時時反省自己的過去。從一定意義上說,失敗的教訓比成功的經驗更為可貴,因為它能讓人提高警惕少犯錯誤。一個能時時自省的人,一定是一個成功的人。
李同學:
這門課程老師講的真不錯,非常生動,能讓我對歷史有了更深層次的了解!謝謝老師。
張同學:
學習了解了中華文化的博大精深 作為世界最古老的一個民族之一其文化源遠流長!雖然現在中國國力還不如一些發達國家!但是我相信有一天中國必將恢復輝煌??!
劉同學:
中國就是好,歷史悠久,老師講的太好了,及其生動,今天發現歷史還是那么深奧,有很多精彩與優美,更多的是史訓。。。
駱同學:
聽韋老師的課就好像給思想吃了保健品,前段時間看了《非常完美》里面有句話說,女人,只有找到自我才能找到真愛。當時并不是很理解。通過韋老師講解柏拉圖的幸福觀,我學到,戀愛中的人正是由于容易迷失自我才會導致誤會進而分手。在戀愛中,不論男女,都要保持自我,因為戀愛實際上就是從他人身上找到另一部分的自我。
李同學:
韋老師的講解真是太精彩了,我很喜歡韋老師。雖然以前得過重病,也曾對生活失去希望,但至少現在韋老師對生活很樂觀,還將對幸福的講解傳授給我們,我很感激韋老師。
范同學:
聽完了,不錯,收獲不小。
李同學:
張教授講的真好,透徹,通俗,能從中有很多東西!
史同學:
儒家讓我們有涵養、知禮儀;道家讓我們領悟真諦、有夢可追。。。 我喜歡儒家的儒雅,道家的逍遙。。。
朱同學:
看完感覺看人要全面一點,學完這門課,對袁世凱有了新的認識。
黃同學:
聽了老師的講述才知道袁世凱對我國做了這么多有意義的事,歷史得辨證看待。
宋同學:
這個課上到最后有種舍不得的感覺。
劉同學:
聽著老師的講課,不知不覺的喜歡上了哲學。
馬同學:
謝謝彭剛老師精彩的演講!
郭同學:
老師講的很生動啊 我很喜歡這個老師。
張同學:
對明朝的歷史不是很了解,這里講得好細啊.比以前了解多了。
馬同學:
今天聽了些新的內容,以前不知道,受益匪淺,這就是王老師所說的一天最快樂的事就是學習新的知識。
吳同學:
我覺得還是多爾袞有才,他奠定了清朝在全國的統治,有著不可磨滅的功績?。?!
吳同學:
聽了老師講才知道,黃興原來也是一個文學家,詩詞寫的很棒!辛亥革命時代的人都是書生革命,很佩服他們。
李同學:
很喜歡聽陳炎教授的講課,輕松、詼諧、真性情,很真實的剖析了中國與西方文化的差異,不是一味的宣揚和崇尚。
凌同學:
畢明輝老師講授的西方音樂史講的印象很深刻啊,音樂能夠很好的提升個人的氣質。
歐同學:
比較喜歡看歷史類的!上完這個課程讓我更深刻的了解明朝歷史。
胡同學:
看到了歷史人物不為人知的一面,對他們的了解更加全面客觀,不只局限于其缺點,獲益匪淺啊。
楊同學:
看了王老師的倫理學 我覺得在傳統倫理學的基礎上 又有了新的含義。
韓同學:
以前一直對這些宗教不感興趣,覺得沒什么好關注的、但是聽了這課之后才覺得基督教真的很有魅力。
馬同學:
在彭剛老師生動講解中,幫助學生打破固有的學科限制。
李同學:
以前沒聽過,現在看了覺得也是挺牛。。
任同學:
老師講的很好,比我們地質學老師講的詳細多了。
呂同學:
視頻的內容還是蠻好的啊,聽著很有用。
李同學:
嗯,不錯,王老師講課還是蠻有魅力的嘛~~~~~~
紀同學:
聽了遲老師的課后深深地覺得其實我們對歷史人物的評價及對歷史的認識不能停留在課本階段,應該多看多了解。我覺得以前我們對袁世凱的評價太片面了!
劉同學:
講的非常精彩,對哲學有了全新的,完整的認識。
鄧同學:
如果選修課老師上課也達到這種水平,那我一節課都不逃了。
孫同學:
看完了所有法學名家的專訪,感覺他們每個人的成就都好多,真的為中國法律事業做出了巨大貢獻……
孫同學:
巫老師的講課經驗很好啊,有她這樣一位老師教學真的很棒~
胡同學:
這位教授的課說得真不錯,值得一聽哦!
張同學:
之前網速不給力,總算可以細細聽講了。通過學習,有了很多新的感受,與以前接觸的哲學有很多不同,學到了很多新的東西,老師的講課很生動。各個朝代的哲學體系和而不同,之前我的學習是朝代分開的,通過學習,我學著聯系著去感悟,真正理解和而不同。而且哲學與生活息息相關,與很多領域都有聯系,可以聯系中去體會。經典的著作如《論語》、《孟子》等都是有深刻含義的,值得我們再去深深體會,并聯系現實生活,用哲學知道生活。
倪同學:
喜歡馬宗晉 院士,他研究的那個中國地震分布圖,很認真地在做研究,講的通俗易懂,很好!
吳同學:
聽了之后,懂了不少歷史啊,不錯不錯。
丁同學:
挺喜歡這門課的,老師講的也很好……
唐同學:
都結束了 呵呵 ,學到很多哈,深受感觸?。?!
滿同學:
聽了遲老師的講課后,真是讓我大開眼界,讓我對一些歷史人物有了新的認識,比如袁世凱。
宗同學:
喜歡馬院士的講課內容,很貼近實際~~
陳同學:
老師說的太好了,若為自由故,生命、愛情皆可拋。自由是內在善和外在善的存在。
張同學:
老師的影響是無窮的啊,趙教授講述的老師對他的影響讓我印象很深,撼動很大。
王同學:
收獲很大, 哲學真的是蠻深奧的一門學科。
徐同學:
這門課內容我挺感興趣的,老師講的也很好,聽完了,覺得不錯,作業也不是很難!
周同學:
貌似要結束了, 有點舍不得老師們的講解。
孫同學:
楊艦老師講得真好,每節都在認真聽。
童同學:
我看完這個視頻之后,感覺明朝的歷史并不是枯燥無味,也能栩栩如生的呈現在我們眼前?。?!
顧同學:
就喜歡這樣的老師,講課總是面帶微笑,讓學生愿意去聽,不像有些老師,像人家欠他多少錢一樣,老師講課也確實有思想,值得好好去聽。
吳同學:
聽了老師講后,覺得我以前太膚淺了,袁世凱還是個天才呀!
阮同學:
王人博老師講的好有愛國之情,沒有因為講得是西方文明就刻意追捧西方文明。我就覺得中國絕大部分都挺好的呀,哪次大災難沒有總理主席的到場給力啊,人性光輝到處都給我感動。我們應該支持我們的政府,而不是在網上造謠污蔑夸大那些陰暗面。給時間讓政府改善那些存在的社會問題,然后變得越來越好。本來我們的社會主義道路就沒有人家資本主義走的長嘛,出現問題也是正常,我們作為祖國的未來,再憤青親美下去不是在否定自己的未來嗎?
陳同學:
清史上的聯姻,最慘的是康熙最喜歡的格格嫁給了葛爾丹,葛爾丹難逃被討伐的命運,所以格格也很慘,被父親當成了政治工具!唉,生在皇家也是一種不幸。
王同學:
大家聽得怎樣,覺的不錯,很受益!
柳同學:
老師講的不錯哦!!!尤其是還舉例子,講課風格很吸引我。
凌同學:
這老師確實博學啊, 表達能力也很棒啊。只一個人講竟聽起來不覺乏味,贊啊。
童同學:
這套視頻讓我學到了很多明朝的歷史和以前不知道的明史。
胡同學:
即將結課,收獲頗豐。
候同學:
突然感覺基督教很有意思,有點想加入的興趣!
楊同學:
老師講的相當給力啊,語言很有魅力。
劉同學:
很喜歡這個老師,很博學。
朱同學:
老師講的很精彩可惜不能到現場聽。
張同學:
講古代史聯系現今理論,談古說今,思路清晰,好老師!
張同學:
老師講課的這種激情很有感染力,值得很多老師學習。
賈同學:
真不愧是山大的老師啊,講的不錯,有自己的想法,只是沒有畢老師的激情,嘻嘻...
邵同學:
我覺得為人處世優勢難就難在相處一種雙贏方法,既能自保,又能有效的進諫,比干的忠心日月可鑒,但是對于自己是要賠上身家性命,長久來說,是沖動的做法,像晏子,懂得在保住自己的前提下,為百姓國家委婉進諫,效果更好,更加和諧
方同學:
聽這課是一種享受,是一種生活。
虞同學:
其實在這里看到了一些美的定義。一個人的外在并代表什么,擁有翩翩的君子風度,即使外表并不出眾,也改變不了杰出的氣質。有時候外表只是第一眼的東西,并不能作為長久的存在對一個人的本質做出什么改變。內化的品德和氣質才是最重要的。君子就是這樣。
陳同學:
感覺葉朗老先生講得很好,他舉很多的例子和典故,讓我們理解得更透徹了。
虞同學:
其實在這里看到了一些美的定義。一個人的外在并代表什么,擁有翩翩的君子風度,即使外表并不出眾,也改變不了杰出的氣質。有時候外表只是第一眼的東西,并不能作為長久的存在對一個人的本質做出什么改變。內化的品德和氣質才是最重要的。君子就是這樣。
陳同學:
老師講的還不錯啊,還挺有意思的感覺 。
徐同學:
學習了這么多葉先生的講座,第一次覺得詞是那么的有意思,富有情感,有一點了解小詞了。感嘆,那么多年的應試教育,好像就學會了背書。
于同學:
越聽越有意思,想起高中的地理老師了,好懷念吶,(ˇ?ˇ) 想~
張同學:
謝謝老師您讓我們讓我們對近代歷史人物有所了解。
姜同學:
李老師講的很精彩,使我領略了我們的祖先品格是多么的高貴,以德育人,以身作責。
李同學:
這個挺好的,雖然我是學文科的,不過補補化學課也不錯。
許同學:
聽老師說,我現在越來越喜歡紅樓夢了。
陳同學:
向老師致敬,真的蠻有魅力的,看完了…
高同學:
說的真是精彩啊,每天都忘不了要看那么幾集??!
張同學:
我先說吧,首先第一感覺就是她的年紀,白發蒼蒼的老人站在講臺上那樣精神抖擻,真的很不容易,很值得我們尊敬。第二是她滿腹經綸,從師到詞,從古到今,從詞人到自己,我真的學到了很多很多。還有就是老師講課時時不時說出的幾句英語和日語,先是驚訝隨后是佩服,讓我越來越知道要努力,活到老學到老。
焦同學:
大師就是大師。。。課上的挺不錯的。。。
陳同學:
課上的狠精彩啊,內容狠豐富。。。
姚同學:
其實我們大家現在討論最熱烈的一個問題就是大學生就業問題,中國的人口問題使得許多大學生無法就業確實是一個很無奈的問題,每年失業人口這么多外加上中國有這么多的農民無法解決溫飽問題,想起來就讓人心寒.貧富差距越來越嚴重,這可怎么辦吶?所以現在抓準時機才是唯一出路!!!!
賴同學:
尚老師。 說話很搞笑。有經典。厲害。 我最喜歡上這中老師的課了。!跟我以前高中老師一樣!
吳同學:
嗯,這課豐富了我貧乏的地理知識,有用!
陳同學:
聽王老師的課能學到很多東西。。。受益匪淺。
賀同學:
看了兩集 的確 努爾哈赤很有才~~
郭同學:
是啊,我們應該多去看看人類學了,其實蠻重要的。呵呵
畢同學:
尚老師有一點說的非常好:少買些外國先進的清掃設備,把這些錢通過政府采購勞務的方式給極端困難人群,讓他們環衛等工作賺錢。
張同學:
聽到現在,我感覺歷史與文化分不開,這門課不僅讓我更加了解中國古代史,而且我也學到了不少的古代優秀文化。老師講課由淺入深,語言風格幽默。
李同學:
通過這課,我發覺原來中國還有那么多不為我們所熟知的傳說!
高同學:
老師講的很好,我聽著課感到很有意思,了解了很多歷史的東西,仿佛回到了古代一樣,而且老師講的很詳細!
韓同學:
老師上課太有意思了,好生動。支持?。?!
江同學:
哎呀,聽了一下午越聽越有勁,很不錯的,李老師以這種方式來講歷史,重讀歷史,配上背景的古箏音樂,太有韻味了,當電視劇看,一下子就看完拉……o(∩_∩)o
孫同學:
不錯,很感興趣。這種聽課的方式很新穎,我一下連續看了好幾集。老師很幽默~
黃同學:
老師口才真不錯,是我這個對歷史不感冒的人都有興趣研究歷史了。
田同學:
講的很好,很給力呀。我喜歡呵呵
金同學:
枯燥的物理學知識被講的繪聲繪色,偉大的物理學家對科學和真理的探索所體現的人格品性永遠值得我們尊重和敬仰。課很好,講的也好···,樂好受之···
王同學:
一直都比較喜歡地理,挺有意思的!呵呵!網絡課堂蠻好的!
楊同學:
古代的君子活得好累,要求這么多, 不過如果適應了這種規范,國家要形成一種良好的風氣就簡單得多了。
惠同學:
老師講得很好!淵博!
劉同學:
不錯,挺有趣的,自然地理魅力無窮。
薛同學:
老師不錯,挺有意思的。把這么復雜的問題講的這么通俗易懂。我們學校就缺這樣的老師……
孫同學:
看完這些視頻,對老一輩的革命家,文學家有太多的崇敬。
黃同學:
到目前為止,看了3個老師的訪談,呂世倫,關懷,孫國華老師。呂世倫老師很低調,不過也正如他所說的,一生比較順。但就是在這樣的一生中,他孜孜不倦的汲取著知識,研究學問,一路從事著他的教學生涯。默默無聞的人生,也是偉大的人生。關懷老師的出身很特殊,沒有想到出來個關于的后代,開始只是覺得名字怪??蛇@卻并沒有給他帶來成長的優勢條件,小時候就舉家遷到異鄉生存,雖說戰爭的硝煙沒有漫及到那,可那樣的條件畢竟是很苦的。以后的道路就好多了,踏上了夢想的求學之路,學成之后在中國的法律事業上奮斗在一線。正是像關懷老師一樣的眾多有識之士的的不懈堅持,才有了我們今天的法治中國,維護社會各階級的利益,促進了新中國進步。各種錯誤運動并沒有使他停下追求真理的腳步,法學也正有因為有了這樣的人才在不斷向前發展。孫國華老師一出場就喜歡上了這位老師,這一看就是有抱負,有理想,有激情的愛國志士。音樂給他增添了無窮的魅力。我想,認識要懂藝術,還要為藝術而瘋狂的,那樣我們的精神,靈魂才不會被外界所束縛,我們敢于堅持,敢于向黑暗勢力宣戰,寧死不屈,我們一直活在自由當中。以前對藝術感覺一般般,并沒有當成一種靈魂方面的東西去思考,現在,我想改怎么做了。正如讀書一般,有了它,我們就不會被環境及周圍的人事所局限,書里有另外一片天地。孫老師的激情感染了我,滿腔愛國熱血,敢于挑戰黑暗勢力,對光明的追求,對未來的思考。。。
畢同學:
講得很精彩,情節扣人心弦,那些故事平時都不是非常了解,看過感覺很高興,很有充實感!
朱同學:
經過這幾次的課程學習,真的有些激發了我要學法律的熱情!
方同學:
讀史可以明鑒,讀史可以讓我們當代大學生提高人文素養。
方同學:
讀史可以明鑒,讀史可以讓我們當代大學生提高人文素養。
于同學:
叢老師見多識廣,講課深入人心,很喜歡他的課。
胡同學:
老師講得很不錯,受益匪淺啊。太精彩了!
曹同學:
教授講的挺好的,不時會插入些幽默的話語。
曹同學:
教授講的挺好的,不時會插入些幽默的話語。
付同學:
聽了陳炎老師的講解,我對中國傳統文化的理解有了新的認識,有必要自己跳出自己的固有思維,站在另外一個高度,去看待和思考我們的傳統文化。
蔡同學:
人類學 不知是一門選修 而是自我修養提升。
陳同學:
令我印象最深刻的是第七章的第一節"我是誰"。這個問題很值得人們去深思,究竟我是誰,我在做什么,我能做什么,我為什么而做……等等一切很根源的問題。很多時候,在復雜喧囂的社會里面,往往容易迷失自我。找出"我是誰"的答案顯然是具有根本性的意義。一個人連自己的定位定向也不確定的話,以后的路怎么走?每個人的角色往往是不同的。不同時期有不同角色,同一時期也會有不用角色。我們得明確自己的位置,才能繼續往前走。 然而,西方哲學智慧不同于中國哲學思想。西方的哲學思想更注重于現實性。其來源于現實,經過人們大腦的思考又落實到現實當中。它是一種生命的追求,一種人生的感悟。西方哲學智慧是一種生命智慧,它以它特有的睿智與活力賦予人類一個富有意義的生命世界,令人生更加充實圓滿幸福。
朱同學:
雷毅老師講課很詼諧.他講時有跳躍,密切聯系生活中會發生的事件.在他的教育下會出現很多勤學生.所以他是成功的教師.
黃同學:
看了尚儉與安貧,感慨今天的政府官員如果能像晏子和季文子那樣簡樸,一心為國,那我們的國家就不會有那么多的貪污腐敗的實例,我們的國家就能更好地發展了!
孫同學:
老師講解的很細致~用日常的例子解釋物理理論,很容易讓人接受和消化!
朱同學:
感覺17集趙中孚老師講解得很好。教育德為先,沒有這個基礎,知識建筑是不牢靠的。
朱同學:
學了這個發現自己對美學的概念太片面了。
馮同學:
這門課程給我的感覺是清新的,我對詩、詞和賦也有了更多的認識。我很喜歡葉老師朗誦詩歌!
邢同學:
老師的激情很是高亢,講的很是生動。
顧同學:
美學這東西,聽上去總覺得虛無縹緲??戳艘暺烈院?,才發現它和各種領域都有聯系;通過學習,更覺得與哲學和人類學靠攏。
余同學:
有點卡,不過還是看了2集,在課余時間豐富了挺多的課外知識,蠻好的。
金同學:
生動有趣 貼近生活。
李同學:
老師講課很有意思,一點都不乏味。
留同學:
聽了幾節課后,我有無盡的感慨?,F代的社會,經濟迅猛發展的同時,校園急功求利的學風也日益嚴重。試問當代大學生中又有多少個是在純粹地追求知識而不是為求以后的功名利祿呢?有誰能真正像古希臘的偉大哲學家亞里士多德、柏拉圖和中國的一代先師孔子那樣孜孜不倦地追求知識和智慧,直到自己老去、逝去呢?更令人堪憂的是當代許多高校存在著學術浮夸風和學術盲追風等不良的風氣,缺乏腳踏實地挖掘真理,辯證地汲取知識的高素質人才!
董同學:
幸福其實和外在的聯系很大,和別人或事或物的差別中找到自己的幸福。
唐同學:
看了第一節 覺得蠻有趣的 有興趣接著看。
楊同學:
大學生學習美學原理的價值和意義:完善自身的人格修養、提升自己的人生境界。完善自身的理論修養,還有提高自己的藝術創造。聽了幾集似乎有點感覺了。
王同學:
我覺得李老師講的課幽默特別吸引我。
鄭同學:
我覺得人本來就是一個矛盾體,或者說人有很多有狀態。當人處于物質狀態時,美就是客觀的,美決定了美感,而當人處于精神狀態時,美就是主管的,美感決定了美。很大一部分原因在于某個人在當時的狀態。
李同學:
喜歡老師的講課方式,幽默,給人親切感。老師的字寫得真好。
申同學:
幸福是一種感覺.但要出來這種感覺,也不容易.可能是財富、名位、權勢、感情.但這僅是外因...
李同學:
俗話說知足者常樂,我覺得這句話說的很對,幸福有很多種,可以無限的縮小和擴大,只有自己知足了,才能真正是幸福 。
李同學:
我覺得老師講的比較細致讓我一下就明白了不用繞圈子。
聞同學:
在《出言有章的詩人下》中,視頻中引用了一段左傳中的例子,講明了如何委婉地拒絕他人,很是含蓄。我覺得這很好啊,現實生活中要怎么委婉拒絕別人呢?也通過詩試試看?
曹同學:
葉老師的博學,真的讓我受益匪淺啊。第一節課,雖然只是介紹一些美學的發展史,但它激起了我對美學的濃厚的興趣,謝謝您...
宋同學:
聽了第一節網絡課堂之后真是受益匪淺,我學到了中國的物理來源,也對曾經模糊的知識概念有了新的認識。期待下一堂課,我來網絡課堂!
北京PK10人工五星计划 北京pk10开奖视频_1分pk10计划 北京PK10计划